Mangala

Mangala ( Skt. मंगल , IAST : Maṅgala ) on Marsin nimi intialaisessa astrologiassa , jossa Mangala on yksi yhdeksästä taivaankappaleesta . Mars tunnetaan myös sanskritin kielellä Angaraka ("punainen") [1] ja Bhauma (" Bhumin poika "). Hindumytologiassa Mangala on yksi sodan jumalista, vastaavan planeetan suojelija. Häntä pidetään maan jumalattaren Prithvin tai Bhumin pojana . Mangala harjoittaa selibaattia ja on okkulttisten tieteiden opettaja. Mangalan suojeluksessa ovat Oinaan ja Skorpionin merkit .

Hindutaiteessa Mangala on kuvattu punaisena tai tulisena ihona , ja hänellä on neljä käsivartta, joissa hän pitää ominaisuuksiaan: kolmiharkka , nuija , lootuksenkukka ja keihäs . Mangalan vahana on pässi . Viikonpäivistä Mangala hallitsee tiistaita [2] .

Alkuperä

Shiva Puranan mukaan , kun Shiva meditoi Kailash -vuorella , kolme hikipisaraa putosi hänen otsastaan ​​maahan. Näistä pisaroista ilmestyi kaunis nelikätinen vauva, jolla oli punertava iho. Bhumi, personoitu maa, kasvatti lapsen, minkä vuoksi hän sai nimen Bhauma. Kun Bhauma kasvoi aikuiseksi, hän meni Kashin pyhään paikkaan , jossa hän suoritti ankaria säästötoimia pitkään miellyttääkseen Shivaa. Tyytyväinen Bhaumaan Shiva antoi hänelle palkinnoksi planeetan Mars. Siitä lähtien Bhauma on hallinnut Marsia ja tunnetaan nimellä Mangala. [3]

Useimmissa teksteissä Mangala on kuitenkin Vishnun poika Varahan muodossa , joka syntyi, kun Vishnu nosti Bhumin valtamerten syvyyksistä. [neljä]

Astrologiassa

Jyotisha on hindulainen astrologia, joka kuvaa käsitettä Nakshatras , Navagrahas .

Mangalan astrologisen vaikutuksen alaisena syntyneitä kutsutaan mangaliksiksi tai manglikeiksi vokaalin puuttumisen vuoksi. Intiassa ja Nepalissa vallitsee taikausko, että mangalikan (mangalitsan) ja ei-mangalikan (ei-mangalitsan) avioliitto tuo mukanaan epäonnea, kuten aviomiehen varhaisen kuoleman. Siksi avioliittoilmoitukset osoittavat usein morsiamen mangal-tilan.

Planeetta

Mangala planeetana mainitaan useissa sanskritinkielisissä hindujen tähtitieteellisissä teksteissä, kuten Aryabhatan 5. vuosisadan Aryabhatiya, Latadevan 6. vuosisadan Romaka ja Varahamihiran Pancha Siddhantika, Brahmaguptan 7. vuosisadan Khandahodyaka ja Lallan 8. vuosisadan Sidisyadhiv Sidisyadhi. [5] Näissä teksteissä Mangala esitetään yhtenä planeetoista ja arvioidaan kyseisten planeettojen liikeominaisuuksia. [5] Muut tekstit, kuten Surya Siddhanta, joka on päivätty 5. ja 10. vuosisadan välillä, keskittyvät lukuihinsa eri planeetoille ja niiden mytologisille jumaluuksille. [5]

Näiden tekstien käsikirjoitukset ovat olemassa hieman eri versioina, jotka edustavat Mangalan liikettä taivaalla, mutta eroavat tiedoissaan, mikä viittaa siihen, että teksti löydettiin ja korjattiin heidän elinaikanaan. [6] [7] [8]

1. vuosituhannen jKr hindututkijat arvioivat tähtitieteellisten tutkimustensa perusteella kunkin planeetan, mukaan lukien Mangalan, tähtien kierroksiin tarvittavan ajan hieman erilaisin tuloksin: [9]

Kalenteri ja horoskooppi

Mangala on sana Mangalavara, joka tarkoittaa hindulaisessa kalenterissa tiistaita. [10] Sana मंगल tarkoittaa myös "suotuisaa", mutta planeetta मंगल pidetään haitallisena. Samoin tiistain nimet muilla indoeurooppalaisilla kielillä ovat usein johdettu roomalaisesta jumalasta Mars [11] (esimerkiksi latinan sana Martis "tiistai") tai jumalasta, jolla on samanlaisia ​​ominaisuuksia. Esimerkiksi englannin sanan Tuusday juuri on muinainen germaaninen sodan ja voiton jumala Tiv, joka tunnetaan paremmin nimellä Tyr . Mangala on osa Navagraa hindujen horoskooppijärjestelmässä. [12]

Navagrahit kehittyivät ajan myötä erilaisten vaikutteiden alaisena. Varhaisin Intiassa kirjattu astrologiatyö on Vedanga Jyotisha, jota alettiin laatia 1300-luvulla eKr.

Planetaaristen kehojen ja niiden astrologisen merkityksen jumalallistaminen tapahtui jo vedakaudella ja kirjattiin Vedaan . Klassiset planeetat, mukaan lukien Mars, mainitaan Atharvavedassa toisesta vuosituhannesta eKr. Navagrahaa auttoivat lisäpanokset Länsi-Aasiasta, mukaan lukien Zoroastrian ja hellenistiset vaikutteet. Yavanajataka eli "Yavanojen tiede" on kirjoittanut indo-kreikkalainen Yavaneshwara ("Kreikkalaisten herra") läntisen Kshatrapa -kuninkaan Rudrakarman I :n hallituskaudella. Vuonna 120 jKr kirjoitettu Yavanajataka on usein tunnustettu. standardoivan intialaisen astrologian kanssa. Navagraha kehittyisi edelleen ja huipentuisi Saka- ajalle sakkien eli skyytien tulon myötä . Lisäksi Sakalaisten panos muodostaa perustan Intian kansalliskalenterille, jota kutsutaan myös Saka-kalenteriksi.

Ikonografia

Mangala on maalattu punaiseksi tai liekkiväriksi, se on nelikätinen, kantaa kolmioharkkaa, nuijaa, lootusta ja keihää. Hänen vahana on pässi.

Muut nimet

Mars (Mangala) kutsutaan myös:

• Angaraka ( Skt. अङ्गारक ) - punaisen värinen.
• Raktavarna ( Skt. रक्तवर्ण ) - jonka väri on kuin veri. [13]
• Bhauma ( Skt. भौम ) on Bhumin poika.
• Lohitanga ( Skt. लोहिताङ्ग ) - punaisella rungolla (Loha tarkoittaa myös rautaa, joten se voi tarkoittaa myös rautaa).
• Kuja ( Skt. कुज ) on maasta syntynyt ihminen.
• Bha ( Skt. भ ) - loistava. [neljätoista]

Runoja Mangalasta

Sana Mangala on ikivanha, esiintyy ensimmäisen kerran Rigvedassa ( 2. vuosituhat eKr. ), ja kielioppi Patanjali (~2. vuosisadalla eKr.) mainitsee sen, mutta ei astrologisena terminä, vaan pikemminkin tarkoittamaan "suotuisaa "onnistuvaa" (siddha) rakennetta. kirjallisissa lähteissä. Panini mainitsee tämän myös säkeessä I.3.1 samanlaisessa yhteydessä. [15] Vedateksteissä, toteaa Christopher Minkowski, ei mainita suotuisista rituaaleista, rituaalin lupaavasta alkamisesta tai ajoituksesta, vaan pikemminkin "mangalasta", koska suotuisat käytännöt ovat luultavasti peräisin intialaisista perinteistä keskiajalla (keskiajan jälkeen). 1. vuosituhannen jKr.). ), joka ilmeni myöhemmin hindulaisuuteen, buddhalaisuuteen ja jainismiin . [16] Hindulaisuuden Mimamsa-rituaalikoulu ei sisältänyt mitään "Mangala"-tasoon liittyviä mangala-säkeitä mihinkään tekstiinsä 1. vuosituhannella jKr. [16]

Markandeya Puranassa on ilmaus "मङ्गल्कवचम् स्तोत्र", joka viittaa planeettaan "Mangal" .

Katso myös

• Nakshatra

• Luettelo Nakshatran temppeleistä
• jyotisha
• Hindujen jumalat

Muistiinpanot

1. ↑ Turner, Sir Ralph Lilley aṅgāraka 126 . Indoarjalaisten kielten vertaileva sanakirja. Lontoo: Oxford University Press 7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago (1962). — “aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hypoteettinen) punainen kuin hiillos', maskuliininen 'hiili'. 2. maskuliininen "Mars-planeetta". [áṅgāra -- ] 1. Pali aṅgāraka -- 'punainen kuin hiili'; Sanskrit aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- maskuliininen 'Mars',; Sanskritin aṅāro maskuliininen 'tiistai'.". Haettu 21. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011. (määrätön)
2. ↑ Hindujen mytologia Charles Coleman s.132
3. ↑ Shiva Purana – luku 2.71
4. ↑ Dalal, Roshen. Hindulaisuus: Aakkosellinen opas . - Penguin Books India, 2010. - S. 240. - ISBN 978-0-14-341421-6 .
5. ↑ 1 2 3 Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: Hindulaisen tähtitieteen oppikirja  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (uudelleenpainos), Alkuperäinen: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. vii–xi. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Arkistoitu 5. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa
6. ↑ Lionel D. Barnett. Intian antiikki: kertomus muinaisen Hindustanin historiasta ja kulttuurista . - Asian Educational Services, 1994. - P. 190-192. - ISBN 978-81-206-0530-5 . Arkistoitu 27. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
7. ↑ Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: Hindulaisen tähtitieteen oppikirja  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (uudelleenpainos), Alkuperäinen: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. ix-xi, xxix. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Arkistoitu 5. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa
8. ↑ J-laivasto. Arbhatiya . - Cambridge University Press for the Royal Asiatic Society, 1911. - P. 794-799. Arkistoitu 15. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa
9. ↑ 1 2 Ebenezer Burgess. Sûrya-Siddhânta: Hindulaisen tähtitieteen oppikirja  / P Ganguly, P Sengupta. - Motilal Banarsidass (uudelleenpainos), Alkuperäinen: Yale University Press, American Oriental Society, 1989. - P. 26–27. - ISBN 978-81-208-0612-2 . Arkistoitu 5. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa
10. ↑ Dalal, Roshen. Hindulaisuus: Aakkosellinen opas . - Penguin Books India, 2010. - S. 240. - ISBN 978-0-14-341421-6 . Arkistoitu 18. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
11. ↑ Richard L. Thompson. Vedic kosmografia ja tähtitiede . - Motilal Banarsidass, 2004. - S. 88. - ISBN 978-81-208-1954-2 . Arkistoitu 25. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
12. ↑ Linda T. Elkins-Tanton. Mars . - Infobase Publishing, 2006. - P. v–vi. — ISBN 978-1-4381-0726-4 . Arkistoitu 25. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
13. ↑ Turner, Sir Ralph Lilley aṅgāraka 126 . Indoarjalaisten kielten vertaileva sanakirja. Lontoo: Oxford University Press 7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago (1962). — “aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hypoteettinen) punainen kuin hiillos', maskuliininen 'hiili'. 2. maskuliininen "Mars-planeetta". [áṅgara -- ]1. Pali aṅgāraka -- 'punainen kuin hiili'; Sanskrit aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- maskuliininen 'Mars',; Sanskritin aṅāro maskuliininen tiistai ." Käyttöpäivä: 21. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2012. (määrätön)
14. ↑ Gopal, Madan. Intia kautta aikojen  / KS Gautam. - Julkaisuosasto, Information and Broadcasting -ministeriö, Intian hallitus, 1990. - S.  75 .
15. ↑ Walter Slaje. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes . — Otto Harrassowitz Verlag, 2008. — S. 22–24. — ISBN 978-3-447-05645-8 . Arkistoitu 25. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
16. ↑ 12 Christopher Minkowski . Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes  / Walter Slaje. — Otto Harrassowitz Verlag, 2008. — S. 8–24. — ISBN 978-3-447-05645-8 . Arkistoitu 25. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa