| Sharif Razi | |
|---|---|
| Syntymäaika | 970 tainoin 970 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 27. kesäkuuta 1015 tai 1016 [1] |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | kirjailija , runoilija |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sharif (tai Sayyid) al-Razi tai Abu-l-Hasan Muhammad ibn al-Hussein al-Musavi ( 970 - 1015 (359-406 AH) - kuuluisa irakilainen arabikirjailija ja historioitsija, erinomainen runoilija, yhden Shia Islamin tärkeimmät pyhät kirjat "Nahj al-balaga" ("Kaunopuheisuuden tie "), joka on kokoelma shiialaisten ensimmäisen imaamin Ali ibn Abu Talibin saarnoja, kirjeitä ja viisaita ohjeita .
Sharif ar-Razi eli Buyid-dynastian aikakaudella (334 AH / 946 AD - 447 AH / 1056 AD), josta tuli arabian kirjallisuuden kukoistus.
Sharif ar-Razi syntyi uskonnolliseen perheeseen, joka oli seyyid (profeetta Muhammedin jälkeläinen ) sekä isän että äidin puolelta.
Sharif al-Razin isä, Abu Ahmad Hussein ibn Musa, oli kahdentoista imaamin seitsemännen shiialaisen imaamin Musa al-Kazimin jälkeläinen ja toimi Irakin sayyidien asioiden johtajana , ja hänet haudattiin myöhemmin Imam Husseinin pyhä kompleksi Karbalassa. Isänsä kuoleman jälkeen Sharif al-Razi peri hänen asemansa, sillä jopa elinaikanaan hän toimi hänen virallisena edustajanaan. Tässä ominaisuudessa Sharif ar-Razi johti myös Hajj-matkalla olevien pyhiinvaeltajien karavaanit.
Sharif al-Razin äiti Fatima oli hurskas ja uskonnollisesti arvostettu nainen. Hän kuului myös seyyideihin ja jäljitti alkuperänsä shiialaisten neljänteen imaamiin , Ali ibn al-Hussein Zain al-Abidin al-Sajjadiin . Sharif ar-Razin äiti tuli tunnetuksi siitä, että Sheikh Mufid kirjoitti hänen pyynnöstään kirjan "Ahkam an-nisa", johon hän kokosi kaikki naisia koskevat fiqhin säännöt.
Sharif ar-Razin veli Sayyid Murtaza oli aikansa erinomainen shiia-teologi ja faqih . Hän saavutti suuria korkeuksia sharia - tieteiden alalla ja sai tittelin Alam al-huda ("Johtajuuden lippu"). Seyyid Murtaza omistaa monia teoksia kalamista , fiqhista , usul al-fiqhista , kirjallisuudesta, kielioppista, runoudesta - erityisesti "Ash-shafi fi-l-Imam", "Al-Gurar wa-d-durar", "Az-zahira" fi tavallinen al-fiqh. Hänellä oli myös runollinen divaani, joka sisälsi yli 20 000 säkettä.
Sharif ar-Razin ainoasta pojasta Abu Ahmad Adnanista tuli myös aikansa kuuluisa teologi.
Yhdessä vanhemman veljensä Sayyid Murtaza Sharif ar-Razin kanssa hän aloitti opiskelun Sheikh Mufidin johdolla nuorena . Myöhemmin Sharif ar-Razi valitsi kuitenkin politiikan ja kirjallisuuden omaksi polukseen, kun taas hänen veljensä Sayyid Murtaza keskittyi kokonaan fiqhin tutkimiseen.
Samaan aikaan Sharif al-Razi ei rajoittunut shiialaisten opettajien piiriin, hänen mentoriensa joukossa oli eri madhhabeja ja -suuntia edustavia tutkijoita.
Joten Sharif al-Razin opettajien joukossa oli myös:
Sharif al-Razi aloitti oman opettajanuransa varhain. Yksi hänen merkittävistä ansioistaan oli Dar al-Ilm -nimisen koulun avaaminen , joka sijaitsee lähellä hänen omaa taloaan Karhin kaupungissa. Tämä koulu, jossa oli myös suuri kirjasto, oli useissa rakennuksissa, se isännöi oppitunteja, kokouksia ja akateemisia keskusteluja tutkijoiden välillä. Sharif al-Razi osallistui henkilökohtaisesti koulun hallintoon, hoiti opiskelijoiden asioita ja vastasi kirjastosta, joka keräsi tärkeimmät arabian kielen ja islamin kirjat . Dar al-Ilm -koulu antoi islamilaiselle maailmalle monia intellektuelleja, jotka tulivat laajalti tunnetuiksi kaikissa sen kulmissa Egyptistä Iraniin .
Seuraavista Sharif ar-Razin opiskelijoista tuli merkittäviä tutkijoita:
Runollinen lahja heräsi Sharif al-Razissa lapsuudessa, kun hän oli 10-vuotias. Seyyid Razin divaani koostuu 16 300 runosta, ja hän nautti elämänsä aikana poikkeuksellisesta suosiosta.
Iranin Buyid-visiiri Sahib ibn Abbad , joka oli erinomainen kirjailija ja kirjojen ystävä, tunsi Sharif ar-Razin runoutta ja tilasi kerran täydellisen kopion hänen sohvastaan tehdä itselleen ja runoilijalle puolestaan, sävelletty visiiri qasidan kunniaksi.
Sharif al-Razi oli kirjeenvaihdossa aikansa erinomaisten runoilijoiden kanssa, jotka arvostivat suuresti hänen kirjallista tyyliään ja teoksiaan. Tämä kirjeenvaihto on säilytetty ja julkaistu kolmiosaisena painoksena.
Sharif ar-Razi kuoli Muharram 404 tai 406 AH kuussa 45 tai 47 vuoden iässä. Hautajaisrukouksen hänen puolestaan luki visiiri Abu Ghalib Fuhr al-Mulk .
"Nahj al-balaga" ("Kaunopuheisuuden tie ") on Sharif ar-Razin pääteos, tämä on kokoelma shiialaisten ensimmäisen imaamin Ali ibn Abu Talibin saarnoja, kirjeitä ja viisaita sanontoja . Kuten Sharif al-Razi itse totesi, hänen alkuperäinen suunnitelmansa oli kunnianhimoisempi: analogisesti kaunopuheisuuden tien kanssa hän halusi koota samanlaisia kokoelmia saarnoista, kirjeistä ja ohjeista shiialaisen islamin yhdeltätoista imaamilta.
Sharif ar-Razin mukaan tämä kokoelma ei ole kattava imaami Ali ibn Abu Talibin hadithin tietosanakirja. Lisäksi hän ei keskittynyt näiden tekstien pätevyyden määrittämiseen, vaan keskittyi kaunopuheisuuden malleihin. Erityisesti tämän kokoelman virhe hadith-tieteen ( ilm al-hadith ) näkökulmasta oli isnadien puuttuminen Nahj al-balagassa annetuille haditheille.
Tulevaisuudessa shiiatutkijat kuitenkin tarkistivat kaikkien näiden hadithien lähetinketjut ja palautivat sharia-tieteissä omaksutuilla menetelmillä useimpien niistä isnadit vahvistaen niiden aitouden ja kokoelman luotettavuuden. Erityisesti Khallikan Irbili (k. 1282 jKr.) tutki tätä asiaa perusteellisesti teoksessaan Wafiat al-ayan. Täydellisin tutkimus "Nahj al-balagan" aitoudesta on Sayyid al-Husseinin teos "Masail Nahj al-balaga wa sanidukh", joka palautti suurimman osan insadeista. Jotkut yksittäiset tekstit hän kuitenkin piti heikkoina tai hän ei onnistunut löytämään niitä ollenkaan muista shiiakirjoista. Tämä koskee erityisesti Khutbahia nro 226, jonka lähetinketjua ei löytynyt.
Toisaalta on tärkeää ottaa huomioon yksi piirre shiialaisesta lähestymistavasta hadith-tutkimukseen ( ilm al-hadith ): shiiatutkijat eivät tunnusta yhtäkään kokoelmaa 100-prosenttisesti luotettavaksi, ja toisaalta Epäluotettavan hadithin esiintyminen missään kokoelmassa ei ole syy hylätä kaikkea koodia ja sen poissulkemista "kanonisten" lukumäärästä - kunkin tietyn hadithin tilaa tarkastellaan erikseen. Lisäksi jopa ne Nahj al-balagaan sisältyvät tekstit, joita ei löytynyt muista shiialähteistä, voivat hyvinkin väittää olevansa aitoja, koska shiialaiset uskonnolliset ja poliittiset vastustajat ovat kautta historian tarkoituksella tuhonneet shiialaisia kirjoja. sitäkin enemmän, että jotkut hadithit voidaan välittää useiden lähetinketjujen kautta, ja heikko voisi selviytyä ja vahva voi kadota.
Nahj al-Balagha on shiialaisten tärkein luotettava lähde. Sunnien osalta suurin osa heistä ei tunnista tätä kokoelmaa, viitaten tekstien ristiriitaisuuksiin sekä lähteiden ja välittäjien puutteeseen, joiden perusteella voisi arvioida teoksen luotettavuutta.
Sharif ar-Razi teki paljon tutkimusta arabian retoriikan ja kielitieteen alalla, jonka hän tiivisti teokseensa "Talhis al-bayan fi majazat al-Kur'an", joka on omistettu Koraanin metaforoille . Tämä tutkimus, joka ei ollut eksegeesi , vaan filologinen tutkielma, oli aikansa ainutlaatuinen. Kirjaa säilytettiin pitkään puhtaasti käsinkirjoitettuna ja se julkaistiin painetussa muodossa vasta vuonna 1950.
Tämä on Koraanin esoteerinen tulkinta, joka ylittää Abu Jafar al-Tabarin kuuluisan tafsirin volyymiltaan . Tässä eksegeettisessä työssä Sharif al-Razi keskittyi Koraanin allegoristen ( mutashabiha ) jakeiden kommentteihin. Sharif ar-Razin aikalaiset pitivät tätä tulkintaa ainutlaatuisena.
Toinen Sharif al-Razin tärkeä teos on kirja "Majazat al-asar an-nabawiyya", johon Sharif al-Razi kokosi havainnollistavia esimerkkejä profeetta Muhammedin kaunopuheisuudesta ja kokosi 361 hänen sanaansa metaforisilla sävyillä. Tämä kirja on kirjoitettu hänen elämänsä pääteoksen "Nahj al-balaga" jälkeen, koska teoksessa "Majazat al-asar an-nabawiyya" hän viittaa usein "Kaunopuheisuuden polkuun", mutta ennen "Talhiksen" luomista. al-bayan". Teos "Majazat al-asar an-nabawiyya" julkaistiin toistuvasti Egyptissä, Irakissa ja Iranissa.
Tässä kirjassa Sharif al-Razi kertoo shiialaisen islamin kahdentoista imaamin henkilökohtaisista ominaisuuksista, elämänpolusta, ohjeista ja historiallisista olosuhteista, joissa he elivät. Samanlainen teos nimeltä "Khasais Amir al-Mu'minin Ali ibn Abi Talib, alayhi-s-salaam" Sharif al-Razi, joka on erityisesti omistettu shiialaisten ensimmäisen imaamin Ali ibn Abu Talibin persoonallisuudelle.