" Shat-sandarbhi " ("Kuusi kokoelmaa") on Gaudiya Vaishnavan (Krishna) teologin Jiva Goswamin filosofinen teos , jossa on kuusi osaa. Varhaisin ja perustavanlaatuisin sanskritinkielinen teos , joka esittelee systemaattisesti Gaudiya vaishnavismin teologiaa . Jokainen Sandarbha sisältää esittelyn yhdestä opetuksen tärkeimmistä osista, jotka perustuvat valikoituihin lainauksiin, pääasiassa Bhagavata Puranasta . Joten esimerkiksi "Tattva-sandarbha" on omistettu tiedon teorialle, "Bhagavat-sandarbha" - Absoluuttisen todellisuuden luonteelle, "Paramatma-sandarbha" - elävän olennon ja mayan luonteelle jne.
Jiva Goswamin itsensä mukaan tämän teoksen kirjoittaja oli Gopala Bhatta Goswami . Jiva jatkoi Gopala Bhattan työtä ja jakoi sen kuuteen kirjaan, joissa hän esitteli systemaattisesti Chaitanyan filosofiaa viitaten pyhiin kirjoituksiin . Samanaikaisesti Jiva kirjoitti niistä pitkän kommentin nimeltä "Sarva-samvadini". Jiva Gosvami kirjoitti Tattva-sandarbhan alussa:
Etelä-Intialainen palvoja, joka syntyi brahminiperheeseen ja oli Rupa Goswamin ja Sanatana Goswamin läheinen ystävä , kirjoitti kirjan, ja hän kokosi sen kronologisessa järjestyksessä. Siksi minä, merkityksetön elävä olento, joka tunnetaan nimellä Jiva, yritän järjestää kirjan tapahtumat kronologisesti sellaisten suurten persoonallisuuksien kuten Madhvacharya , Sridhara Swami , Ramanujacharya ja muiden paramparan vanhempien vaishnavien ohjeiden mukaisesti .
Bhagavad-sandarbhan alussa on samanlaisia Jiva Goswamin lausuntoja.
Tattva-sandarbha on tutkielma Veda-filosofian erilaisista todisteista ( praman ). Jivan lopullinen johtopäätös oli, että shabda (jumalallinen ääni vedalaisten kirjoitusten muodossa ) on korkein, ja kaikista kirjoituksista " Bhagavata Purana " on korkein.
Bhagavata-sandarbhassa Jiva Goswami erottaa Jumalan persoonattoman muodon ( Brahman ), paikallisen Jumalan muodon kaikkien elävien olentojen sydämissä ( Paramatma ) ja Jumalan korkeimman henkilökohtaisen muodon (Krishna tai Bhagavan ). Hän kuvaa myös Krishnan hengellistä asuinpaikkaa, aineellisen luonnon muodot , puhtaan hyvyyden (vishuddha-sattva), Krishna murtin palvonnan tärkeyttä ja murtin ominaisuuksien luonnetta.
Paramatma-sandarbha kuvaa supersielua ( Paramatma ) ja sitä, että se asuu kaikkien elävien olentojen sydämissä. Se käsittelee myös eri avatarien välistä eroa sekä ehdollisen elävän olennon luonnetta, illusorista materiaalista energiaa ( Maya ), väliaikaista maailmaa, transformaatioteoriaa, Krishnan erilaisia avatareja ja sitä, kuinka ne vastaavat vaishnavien toiveisiin. sekä kuusi tärkeintä ominaisuutta, jotka ovat luontaisia Jumalalle Hänen henkilökohtaisessa muodossaan .
Krishna-sandarbhassa Jiva lainaa useita pyhiä kirjoituksia todistaakseen Krishnan aseman jumaluuden korkeimpana persoonallisuutena . Hän keskustelee myös Krishnan harrastuksista ja ominaisuuksista sekä hänen avatareistaan ja muista laajennuksistaan. Tämä Sandarbha sisältää myös kuvauksen Golokasta , Krishnan ikuisesta henkisestä planeettasta, joka vastaa Vrindavania tässä aineellisessa maailmassa. Jiva kuvaa Krishnan kumppaneita ja heidän laajentumisiaan, erityisesti hän kuvaa gopi-paimenpoikia ja Radhan korkeinta asemaa heidän keskuudessaan.
Bhakti-sandarbha selittää Krishnabhaktin harjoittamisen . Se käsittelee varnashrama-dharmaa (pyhien kirjoitusten perustama yhteiskunnan sosiaalis-uskonnollinen rakenne), Krishna-bhaktin paremmuudesta joogaan nähden ja hindupanteonin deva -palvonnasta . Jiva kuvailee tämän tyyppistä palvontaa merkityksettömäksi verrattuna Krishnan palvojien palvontaan. Tämä teksti kuvaa myös sielun vapautumista, Shivan asemaa Krishnan palvojana, kuinka syytön omistautuminen Krishnalle auttaa palvojaa nousemaan korkeimpaan henkiseen asemaan ja monia muita vaishnava - bhaktin harjoittamiseen liittyviä seikkoja.
Priti-sandarbha on tutkielma jumalallisesta rakkaudesta, jonka ylin kohde on Krishna. Jiva pitää Jumalan rakkautta ( prema ) mokshan korkeimpana muotona . Jiva tekee vertailevan tutkimuksen muista vapautumisen tyypeistä, mutta tulee lopulta siihen tulokseen, että korkein niistä on prema-bhakti . Tämä Sandarbha käsittelee myös preman saavuttamista, sen herättämistä ja sen sairastavan oireita. Priti-sandarbha erottaa myös maallisen himon ja jumalallisen rakkauden, Krishnan ja hänen tovereittensa välisen suhteen erilaiset rasat , madhurya-rasan (jumalallisen aviorakkauden) paremmuuden kaikkiin muihin rasoihin, eri rasojen sekoittumisen ja kunnian. Radhasta . _
Krama-sandarbha on Bhagavata Puranan kommentti .