Bhaktisvarupa Damodara Swami

Bhaktisvarupa Damodara Swami
Bhaktisvarūpa Dāmodara Svāmī
Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran aloitusguru
27. helmikuuta 1982  -  2. lokakuuta 2006
Edeltäjä Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Kansainvälisen Krishna-tietoisuuden seuran hallintoelimen jäsen
1. maaliskuuta 1977  -  2. lokakuuta 2006
Sannyasi kansainvälisestä Krishna-tietoisuuden seurasta
1980-2006  _  _
koulutus Guwahatin
yliopisto Calcutta University
Canis College
Kalifornian yliopisto, Irvine
Akateeminen tutkinto Ph.D
Nimi syntyessään Tudam Damodara Singh
Alkuperäinen nimi syntymähetkellä Thoudam Damodara Singh
Syntymä 9. joulukuuta 1937 Toubul , Manipur , Brittiläinen Intia( 1937-12-09 )
Kuolema 2. lokakuuta 2006 (68-vuotias) Kolkata , Intia( 2006-10-02 )
haudattu Radhakunda , Uttar Pradesh

Bhaktisvarupa Damodara Swami ( IAST : Bhaktisvarūpa Dāmodara Svāmī , eng.  Bhakti Svarupa Damodar Swami ; esiluostarinimi - Svarupa Damodara Das(a) , IAST : Svarupa Dāmodara Dāsa ; syntymänimi - Tudam Damodara 1. joulukuuta 9. 2] Toubul , Manipur , Brittiläinen Intia  - 2. lokakuuta 2006 Kalkutta , Intia ) [3]  - Hindu Hare Krishna guru , [1] [4] [5] kemian tiedemies , kirjailija ja runoilija ; Bhaktivedanta Swami Prabhupadan oppilas . [1] [6] Vuosina 1977-2006 hän oli yksi International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) johtajista, [1] [4] jossa hän toimi aloitteentekijänä ja hallintoelimen jäsenenä .  

Bhaktisvarupa Damodara Swami osallistui aktiivisesti tieteen ja uskonnon välisen vuoropuhelun edistämiseen. [7] Kolmekymmentä vuotta hän toimi Bhaktivedanta Instituten kansainvälisenä johtajana [8] [9] [10] tutkien tieteen, yhteiskunnan ja uskonnon välistä suhdetta. [10] [11] Hän oli myös kansainvälisen uskontojenvälisen järjestön United Religions Initiative [12] [13] [14] perustajajäsen ja Manipurin Bhagawatin kulttuuriyliopiston perustajarehtori . [9] [15] Bhaktisvarupa Damodara on järjestänyt useita konferensseja ja maailmankongresseja, [11] [14] joihin on osallistunut merkittäviä uskonnollisia henkilöitä ja tutkijoita, mukaan lukien 14. Dalai Lama ja joukko Nobel-palkittuja. [9] [11] [14]

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Damodara Singh syntyi 9. joulukuuta 1937 pienessä Toubulin kylässä Manipurin ruhtinaskunnassa , joka tuolloin oli osa brittiläistä Intiaa . [16] Hindukalenterissa hänen syntymäpäivänsä osui Odana Shashtiin , vaishnavan juhlaan, jonka aikana jumaluudet Jagannath , Baladeva ja Subhadra pukeutuvat uusiin vaatteisiin pyhässä Purin kaupungissa. [16] Sikhien sukunimestä huolimatta Damodaran vanhemmat olivat vaishnavismin hinduja. [17] He antoivat pojalleen nimen Damodaran ( Krishna leikkisän pienen lapsen muodossa) mukaan ja kasvattivat poikansa vaishnava-perinteen mukaisesti. [16] Damodaran isä oli Yogendra Singh ja hänen äitinsä Kanyahanbi. [16] Yogendra oli vaishnava bhajan -laulaja Manipur Nata Sankirtan -tyyliin . [16] Damodara oli perheen toinen kolmesta lapsesta.

Damodaran lapsuus oli vaikea. [16] Toukokuussa 1942, kun hän oli neljävuotias, japanilaiset alkoivat pommittaa Manipuria. Pommi-iskua pakenemassa Yogendra pakeni perheensä kanssa kasarmiin Yangoy -joen rannalla . Vuonna 1944 Yogendra kuoli lavantautiin ja hänen veljensä Tudam Ibomcha Singh otti hoitaakseen lapsia. Hän ei kuitenkaan pystynyt elättämään kolmea lasta, ja kaksi vuotta myöhemmin Damodara joutui vanhemman sisarensa Ahanbin huostaan. [16] He elivät syvässä köyhyydessä. [16] Elättääkseen itsensä he viljelivät isältään perittyä maata. [16] Kun Damodara oli kymmenenvuotias, hän lupasi Ahanbille, että hän ansaitsisi isona paljon rahaa ja ostaisi tälle kultakoruja. [16] Ahanbi vastasi tähän, että hän ei varmasti menisi tulevaisuudessa naimisiin ja koristelisi kullalla ei hänen, vaan vaimonsa. [16] Vastauksena Damodara lupasi koskaan mennä naimisiin. [16] Hän piti lupauksensa ja pysyi selibaatissa koko ikänsä. [kahdeksantoista]

Vuonna 1949 Ahanbi meni naimisiin ja Damodara jäi yksin. Hän kävi maaseutukoulua ja viljeli riisiä saadakseen elantonsa. [18] Opiskelulle ei käytännössä jäänyt aikaa, ja Damodara alkoi miettiä koulun lopettamista. [18] Lapsen koulun opettaja tuli lapselle avuksi: kylän vanhimman avustuksella hän suostutteli yhden kylän perheistä ottamaan Damodarin huostaan. [kahdeksantoista]

14-vuotiaana Damodara sairastui vakavasti lavantautiin. [18] Kylän lääkärit ilmoittivat, että tapaus oli toivoton ja että lapsi kuolisi. [18] Talonpoika, joka otti Damodaran hoitoonsa, alkoi rukoilla Krishnaa toistaen Dashavatara-stotraa (rukous Krishnan kymmenen inkarnaation puolesta ), ja Damodara alkoi paastota. [18] Neljänkymmenen päivän paaston ja rukouksen jälkeen Damodara toipui. [kahdeksantoista]

Damodara vieraili säännöllisesti kylän Vaishnava-temppelissä, palvoen siinä Radha-Krishnan , Gaura - Nitain jumalia ; ja Jagannath, Baladeva ja Subhadra. [19] Lapsena hän halusi katsoa teatteriesityksiä Krishnan elämästä. [20] Eräänä päivänä Damodara katseli rasa-lilan (Krishnan tanssi rakkaan gopinsa kanssa ) esitystä koko yön ja nukahti koulun matematiikan kokeeseen seuraavana päivänä. [kaksikymmentä]

Opiskelu, tapaaminen Prabhupadan kanssa

Damodara valmistui summa cum laude -tutkinnon Guwahatin yliopistosta vuonna 1961 ja siirtyi Kalkutan yliopistoon , jossa hän sai tekniikan maisterin tutkinnon arvosanoin vuonna 1964. Sitten Intian opetusministeriö myönsi hänelle stipendin jatkaakseen opintojaan Yhdysvalloissa, mikä oli uskomaton saavutus köyhästä Manipur-kylästä kotoisin olevalle orvolle. [19] Vuonna 1969 Damodara suoritti kemian maisterintutkinnon Canisian Collegesta Buffalosta ja aloitti väitöskirjansa orgaanisesta kemiasta Kalifornian yliopistossa Irvinessä . [14] [21]

Tänä aikana yksi Damodaran parhaista ystävistä liittyi ISKCONiin ja hänestä tuli Bhaktivedanta Swami Prabhupadan opetuslapsi , joka otti henkisen nimen Rai Ramananda Das. Paratiisi Ramananda inspiroi Damodaraa tapaamaan Prabhupadan. Pian Prabhupadan ja Hare Krishnat tavattuaan Damodara liittyi ISKCONiin ja 30. kesäkuuta 1971 läpäisi vihkimisseremonian opetuslapsena saaden Prabhupadalta henkisen nimen "Svarupa Damodara Dasa". [22] Hän vietti seuraavat kuusi vuotta opiskellessaan Gaudiya vaishnavismin filosofiaa ja käytäntöä Prabhupadan johdolla. [22]

Elämä tulee elämästä

Svarupa Damodaran keskustelut Prabhupadan kanssa loivat pohjan suositulle kirjalle Life Comes from Life, joka käsittelee tieteen ja uskonnon välisiä ristiriitoja.

Bhaktivedanta Institute

Vuonna 1974 Bhaktivedanta Institute perustettiin Bhaktivedanta Swami Prabhupadan aloitteesta . [17] Prabhupada nimitti Svarupa Damodaran instituutin ensimmäiseksi johtajaksi, joka oli tuolloin yksi harvoista opiskelijoistaan, joilla oli tohtorin tutkinto . [17] Prabhupada halusi instituutin edistävän "Krishna-tietoisuuden tieteellistä luonnetta". [17] Instituutin peruskirjan mukaan sen päätavoitteena oli tutkia vedalaisen tiedon suhdetta kaikkiin ihmiskulttuuriin ja esitellä näiden tutkimusten tuloksia seminaareissa, luennoissa, monografioissa ja tieteellisissä artikkeleissa. [17] Instituutti palveli Svarupa Damodaraa välineenä Krishna-tietoisuuden saarnaamiseen tutkijoille. [17] Kun hänet nimitettiin instituutin johtajaksi, Svarupa Damodarasta tuli "ISKCONin älyllinen ja tieteellinen johtaja". [23] Prabhupada antoi hänelle kaikki tarvittavat keinot saarnaamistyönsä suorittamiseen. [23] Myöhempinä vuosina instituutista kehittyi Svarupa Damodaran johdolla ISKCONin tieteen ja uskonnon tutkimuksen älyllinen keskus. [17]

Krishna-tietoisuuden tieteellinen perusta

Bhaktivedanta-instituutin ensimmäinen tulos oli Svarupa Damodaran kirjan "Scientific Basis of Krishna Consciousness" julkaisu vuonna 1974. [23] 30 000 kappaleen levikki julkaistu kirja oli omistettu tieteen ja uskonnon välisen suhteen tutkimiselle. [23] Kirjassa Svarupa Damodara yritti vastustaa tutkijoiden esittämiä materialistisia ja empiirisiä teorioita. [23] Svarupa Damodara toivoi, että hänen väitteensä johtaisi "oppineiden aaltoon, jotka ottavat Krishna-tietoisuuden". [23]

Ensimmäinen ja toinen tieteen ja uskonnon synteesin kongressi

Vuonna 1986 Bhaktisvarupa Damodara Swami ja Bhaktivedanta-instituutti järjestivät ensimmäisen kansainvälisen maailmankongressin "The Synthesis of Science and Religion" Bombayssa . [24] Siihen osallistui yli 1 100 tiedemiestä ja uskonnollista henkilöä eri puolilta maailmaa. [25] Dalai Lama oli kongressin kunniavieras [25] ja avauspuheen piti Nobel-palkittu George Wald . [ 25] Kongressiin osallistuivat myös Kirkkojen maailmanneuvoston presidentti ja muitaJoseph Weizenbaum,John Searle, amerikkalainen filosofiHarvey Coxamerikkalainen teologi,Mar GregoriosPaulos [27] Avauspuheen luki Nobel-palkittu Charles Townes . [27]

Aktiviteetit ISKCON-johtajuudessa

Vuonna 1977 Prabhupada nimitti Svarupa Damodaran ISKCONin hallintoelimen jäseneksi. Vuonna 1980 Svarupa Damodara otti sannyasan (luopuvan elämäntavan) aloituksen Kirtanananda Swamilta New Vrindavanissa , ottamalla uuden nimen "Bhaktisvarupa Damodara" ja tittelin " swami ". Vuonna 1982 Bhaktisvarupa Damodara Swamista tuli yksi ISKCONin vihkimisguruista ja hän alkoi ottaa vastaan ​​opetuslapsia. [4] Kuollessaan vuonna 2006 hänellä oli yli 1000 opiskelijaa. [neljätoista]

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Erilainen esitys todellakin Arkistoitu 16. tammikuuta 2008 Wayback Machinessa The Hindu 11. tammikuuta 2008
  2. ↑ Chavda & Sagar, 1986 , s. 36
  3. ↑ Sripada Bhaktisvarupa Damodara Swami . Käyttöpäivä: 11. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2011.
  4. ↑ 1 2 3 Muster, 2001 , s. 192
  5. ↑ Sooklal, 1986 , s. 136
  6. ↑ Sanajaoba, 2003 , s. 386
  7. ↑ Tirupati-konferenssi Swami Damodaran kunniaksi The Imphal Free Press, 23. joulukuuta 2007
  8. ↑ Indian Science Congress Association & Royal Asiatic Society of Bengal, 1987 , s. 262
  9. ↑ 1 2 3 Kansainvälinen konferenssi aiheesta: "Elämän tavoite ja tarkoitus: Tieteelliset ja hengelliset näkökulmat" (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 11. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2010. 
  10. ↑ 1 2 Bhatty, 1987 , s. viisitoista
  11. ↑ 1 2 3 Rothstein, 1996 , s. 134-135
  12. ↑ PYHIINVAIKKEEN TIE: Rauhanpyhiinvaeltajan heijastus URI:n maailmanlaajuisesta yleiskokouksesta Arkistoitu 2. huhtikuuta 2009.
  13. ↑ Penn, 2004 , s. 108
  14. ↑ 1 2 3 4 5 TD Singhin elämäkerta Arkistoitu 20. marraskuuta 2008 Wayback Machinessa  (downlink 11-05-2013 alkaen [3462 päivää])
  15. ↑ Mishra, Srikant & Ghosh, 2007 , s. 3
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Lilavati Devi Dasi & Sacirani Devi Dasi, 2007 , s. 13
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zeller, 2010 , s. 104
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lilavati Devi Dasi & Sacirani Devi Dasi, 2007 , s. neljätoista
  19. ↑ 1 2 Lilavati Devi Dasi & Sacirani Devi Dasi, 2007 , s. 16
  20. ↑ 1 2 Lilavati Devi Dasi & Sacirani Devi Dasi, 2007 , s. viisitoista
  21. ↑ Singh, 1988 , s. 45–46
  22. ↑ 1 2 Bhatty, 1987 , s. 16
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zeller, 2010 , s. 105
  24. ↑ Rothstein, 1996 , s. 134
  25. ↑ 1 2 3 4 Bhaktivedanta Institute . Ensimmäinen maailmankongressi tieteen ja uskonnon synteesiä varten  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 21. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2009.
  26. ↑ T. D. Singh & S. Bandyopadhyay. Ajatuksia tieteen ja uskonnon synteesistä . - Bhaktivedanta Institute , 2001. - P. xxiii. — 675 s. — ISBN 8190136909 .
  27. ↑ 1 2 Bhaktivedanta Institute. Tieteen ja uskonnon synteesin toinen maailmankongressi  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Käyttöpäivä: 21. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2009.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen