Shemyakinan käärinliina

Dmitri Jurjevitš Shemyakan panos Jurjevin
luostarille
Asento arkussa . 1444 tai 1449
ilmaa
Tafti- , kulta-, hopea- ja silkkilangat , vanha venäläinen kasvoompelu . 124,5×183 cm
NGOMZ , Veliki Novgorod

Šemjakinan käärinliina ( allekirjoitettu käärinliina "Hautaus" vuodelta 1444 [1] : 13, 14 ) - XV vuosisadan ilma , joka on Dmitri Jurjevitš Shemjakan , hänen vaimonsa Sofia Dmitrievnan ja poikansa Ivanin panos Veliky Novgorodin Jurjevin luostarille [2] : 193 . Säilytetty Novgorod State United Museum-Reserve (vuonna 2003 inventaarinumero - DRT 20 ) [1] :30 .

Kuvaus

Ilma kantaa haudassa olevan Kristuksen kuvaa, jota suri neljä enkeliä haudan takana kumartuneena [1] :30 [2] :193 . Eräs Shemyakan käärinliinan tunnuspiirteistä  on muinaisen venäläisen ompelun muistomerkkien joukossa harvinainen hautauskuvan symbolinen versio , jossa Kristuksen haudan lähellä on kuvattu vain enkeleitä eikä historiallisia henkilöitä ole [1] : 13, 14 [3] . Suojus on brodeerattu monivärisillä kierrettävillä silkki "halkaisulla" ja kehrätyillä kulta- ja hopealangoilla "kiinnitettynä". Tausta on oliivitaftia , ommeltu sinisillä kierretyillä silkkilangoilla [1] :14, 30 . Käärinliinan reunalla, kehrätyt kultalangat oliivisatiiniin , on 1800-luvun käsialalla kirjailtu kirjoitus , joka toistaa kadonneen muinaisen täydentävän "kronikan" [1] :31 [2] :193 , 195 :

Kesällä 6957 , syyte 7, kun suurruhtinas Dmitri Jurievich oli Veliky Novgorodissa ja suurruhtinan käskystä, nämä ilmat pukeutuivat saman kesän pyhän suurmarttyyri Georgen kirkkoon elokuussa Siunatun ja hänen suurruhtinattarensa Sofian 23. päivä ja siunattu prinssi Ivan haudattiin nukkuessaan Kristuksen pyhän suurmarttyyri Yrjön kirkossa Veliky Novgorodissa Jurjevin luostarissa arkkipiispa Euphemia Novgorod Suuren johdolla arkkimandriittapurjehduksen alla. syntien anteeksisaaminen ja pelastus sielumme ja lastemme ja lastenlastemme ja lastenlastenlasten tähden tässä aikakaudessa ja tulevaisuudessa Aamen

Ilman keskiosan (keskiosan) ja reunakirjoituksen välissä on musta silkkireunus, jossa on kuvia evankelistojen symboleista ja pyhimysten vyötäröhahmoista medaljoneissa:

Liinan historiasta

Vuonna 1815 arkkimandriitti Ambrose (Ornatski) osoitti "Venäjän hierarkian historian" VI osassa käärinliinaa Pyhän Yrjön luostarin "merkittävimpien asioiden" luettelossa [4] : ​​749, 751 . Arkkimandriitti Ambrose julkaisi myös muinaisen "kronikan", joka osui yhteen 1800-luvun kirjoitustekstin kanssa, ja antoi käärinliinan mitat: pituus 2 arshin 11 vershoksia , leveys 1 arshin 11 vershoksia [4] : 751, 752 .

Andrei Muravjov mainitsi 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla käärinliinan Jurjevin luostarin sakristissa säilytettyjen "vanhassa arvokkaiden" esineiden joukossa [5] :521 . Mihail Tolstoi kirjoitti vuonna 1862 "hiljaisen käärinliinan uusimisesta" [2] :193 . Kuten Valentin Yanin huomauttaa, "pyhien Annan ja Photiuksen kuvien koskettava läheisyys" osoittaa käärinliinan uusimisajan: arkkimandriitti Photius ( 1822-1838  ) tai myöhemmin, mutta ennen kreivitär Anna Orlovan kuolemaa vuonna 1848 . -Chesmenskaya [2] :193 . Kun käärinliina uusittiin 1800-luvulla, tausta ommeltiin uudelleen sinisellä kierretulla silkillä, ilmestyi uusia silkki- ja kultabrodeerauksia, keskikappaletta ympäröi musta silkkireunus, jossa oli pyhimysten hahmoja ja kirjoitus, joka toistaa alkuperäisen upotuksen. "kroniikka" [1] : 14, 30 .

Vuonna 1925 käärinliina tuli Jurjevin luostarista Novgorodin museon muinaiseen varastoon [1] :5, 31 . Elokuusta 1994 lähtien se on ollut mukana Novgorodin osavaltion yhdistyneen suojelumuseon näyttelyssä "Vanha venäläinen kasvo- ja koristeompelu" [1] : 6, 21 [3] .

Treffit

Kirjoituksen tekstin ohjaamana tutkijat pitivät käärinliinaa 23. elokuuta 1449 . Samaan aikaan olemassa olevaa kirjoitusta ei analysoitu kadonneen muinaisen tekstin välityksen luotettavuuden kannalta. Lisäksi kahta seikkaa ei pääsääntöisesti otettu huomioon: vuosiluku 6957 ei vastaa seitsemättä, vaan kahdestoista syytettä , ja se, että kirjoituksen yleisessä merkityksessä on muistutuksen jälki ("Kuinka oli Suurruhtinas Dmitri Jurjevitš Veliky Novgorodissa ...”). V. L. Yanin teki seuraavat johtopäätökset analysoimalla kronologiaa Dmitri Jurjevitšin ja hänen perheensä elämästä, erityisesti heidän oleskelustaan ​​Veliky Novgorodissa.

Aleksanteri Bobrov , joka tukee V. L. Yaninin päivämäärää, huomauttaa myös, että 23. elokuuta 1444 osui sunnuntaille - sopiva päivä antaa juhlallinen käärinliina. A. G. Bobrovin mukaan brodeerattu kirjoitus Dmitri Jurjevitšin nimellä "suuriruhtinas" oli kuitenkin käärinliinassa jo lahjoituksen aikoihin, koska vuonna 1444 Shemyaka vieraili Novgorodissa yhtenä kahdesta suuresta ruhtinaasta. Venäjä [6] : 522 , 523 .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ignashina E. V. Vanha venäläinen kasvo- ja koristeompelu Novgorodin museon kokoelmassa: Luettelo . - Veliki Novgorod: Moby Dik, 2003. - 128 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yanin V. L. Esseejä monimutkaisista lähdetutkimuksista. - M . : Korkeakoulu, 1977. - 240 s.
  3. ↑ 1 2 Vanha venäläinen kasvo- ja koristeompelu (arkistoitu kopio 26.10.2008) . Novgorodin museo-suojelualue .
  4. ↑ 1 2 Ambrose (Ornatski Andrey Antonovich). Venäjän hierarkian historia. Osa VI . - M . : Synodaalipainossa, 1815. - 1148 s.
  5. ↑ Muravjov A.N. Matka Venäjän pyhiin paikkoihin. Kahdessa osassa. Uusintapainos kopio vuoden 1846 painoksesta. - M . : Kirja - JV "Vneshiberika", 1990. - 692 s. — ISBN 5-212-00572-8 .
  6. ↑ Bobrov A. G. Suurherttua Dmitri Jurjevitš Shemyaka vanhassa venäläisessä kirjallisuudessa ja kirjoissa  // Vanhan venäläisen kirjallisuuden laitoksen julkaisut. - Pietari. , 2014. - T. 63 . - S. 516-540 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2021.

Kirjallisuus

Linkit