| Einu | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | eynu, abdal |
| väestö | OK. 100 000 |
| uudelleensijoittaminen |
Kiina - 80 000 Iran - 12 000 Pakistan - 4 000 Mongolia - 4000 |
| Kieli | Uigur |
| Uskonto | Islam ( shiia , sunni ) |
| Mukana | Uiguurien etnos |
| Sukulaiset | Uiguurit , iranilaiset |
| Alkuperä | paikallinen Tokharo-Iranin väestö , uiguurit , iranilaiset |
Einu eli abdalit ( uyg . ئابدال, Abdal , kiinalainen harjoitus 艾努, pinyin àinǔ ) on uiguurien alaetninen ryhmä , mahdollisesti erillinen etninen ryhmä (Tien Shanin eteläiset rinteet, Hotan , Yang, Yangsarkash , Yang , Yangsarkash , Yangishar Xinjiang-Uiguurien autonominen alue ), Ainu kiinaksi , Abdal uiguuriksi .
Einu uskoo, että heidän esi-isänsä ovat peräisin Iranista tai läntisemmiltä alueilta, heidät luokitellaan mustalaisiksi . Väkiluku on noin 100 tuhatta. , tarkkoja tietoja ei ole saatavilla. Tiedetään vain, että Givozin kylässä Hotanin piirikunnassa , jossa vuonna 1976 kiinalaiset lingvistit opiskelivat einu-kieltä, heitä oli noin tuhat.
Einuuskoiset ovat muslimeja .
He etääntyvät uigureista , joihin heidät on luokiteltu Kiinan lainsäädännön mukaan.
Perhe on yksiavioinen .
Hajallaan elävät einut ovat eristettyjä paikallisesta väestöstä, ja heitä pidetään usein halveksituna kastina.
Pääammatit ovat peltoviljely, karjankasvatus, käsityöt, kerjääminen, laulu, musiikin esittäminen ja erilaiset palvelut ovat yleisiä. Jotkut einukyläläiset myyvät lääkeyrttejä.
Paikallisen tyyppiset mutatalot , ennen mustat villateltat olivat yleisiä .
Miesten vaatteet on pitkä valkoinen tunikan muotoinen paita, naisille - hame ja takki ommeltuilla metallikoristeilla.
Kertomus-, laulu-, tanssi- ja musiikillinen kansanperinne on rikasta.
Sanan einu alkuperä on epäselvä. Uiguurit ja muut naapurikansat kutsuvat tätä etnistä ryhmää Abdaliksi, termi, josta einit itse kovasti pidä. Historialliset uutiset Abdal-nimisestä väestöryhmästä Abdalista voidaan jäljittää 1. vuosituhanneelta jKr., jolloin se mainitaan syyrialaisten ja kreikkalaisten kirjailijoiden kirjoituksissa. Tämä kansa tunnetaan tieteellisessä kirjallisuudessa paremmin nimellä heftaliitit . Jos tämän kansan alkuperäpaikasta keskustellaan edelleen, useimmat nykyajan kirjailijat tunnustavat etnisen alkuperän: he olivat pohjimmiltaan Keski-Aasian heimoja, kielellisesti itäiraanilaisia. Toinen huomattava saksalainen orientalisti Josef Markvart vertasi heftalilaisten muinaista nimeä suuren ryhmän nykyaikaisten afgaaniheimojen (eli kielellisesti myös Itä-Iranin) heimojen - abdalien - nimeen. Lisäksi etnonyymi Abdal on kirjattu Keski-Aasian turkinkielisten kansojen - turkmeenien - heimoryhmien nimiin (tämä oli yhden suurimmista nykyajan turkmeeniheimoista - Choudorit, jotka asuivat 18. 1800-luvulla Pohjois-Khorezmissa, Mangyshlakissa ja Turkissa) ja uzbekki-Lokaissa. Abdel-klaanit löytyvät myös baškiirien joukosta. Oletus Abdalien identiteetistä mustalaisten kanssa on nyt lopullisesti kumottu. Ilmeisesti se liittyy Abdal-termin toiseen (etnonyymin funktion lisäksi) merkitykseen. Keskiajalta lähtien Turkissa ja mahdollisesti Keski-Aasiassa on ollut kalyandarien dervishien yhdistys, joka tunnetaan myös nimellä Abdali. Kaikki tiedot Itä-Turkestanista Abdalakh-eynu todistavat tämän termin molempien merkityksien yhdistelmästä Itä-Turkestanissa 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa.
XIX lopussa - XX vuosisadan alussa. Itä-Turkestanissa havaittiin pieniä Abdalin siirtokuntia erilaisissa keitaissa. Vaikka heidän pääelinkeinonsa oli jo maatalous (eli he olivat istumista) ja olivat kuuluisia jopa matonkutomisestaan, myös ammatillinen kerjääminen kukoisti abdalien keskuudessa. Abdali eli suhteellisen suljettuna, ei omistautunut vieraita elämäänsä, mikä on tyypillistä ismaileille tai shiialaisille sunniympäristössä. Ranskalaisen matkailijan Jules-Leon Dutray de Renasin retkikunta tapasi Abdali-ryhmän Keriyassa ja Cherchenissä. Ranskalaisten tutkijoiden mukaan Abdalit pitivät itseään persialaisten shiioiden jälkeläisinä, jotka olivat kerran tuoneet islamin Itä-Turkestaniin.
Retkikunnan jäsen Dutreuil de Renat , ranskalainen tutkimusmatkailija Fernand Grenar kiinnitti huomion siihen tosiasiaan, että Abdalit halusivat kääntyä sunnismiin, mutta säilyttivät jälkensä kuulumisestaan shiioihin: he harjoittivat salaa tiettyjä shiiarituaaleja, kuten kunnioittivat imaameja heidän jälkeläisinään. Ali. Suuressa salassa he viettivät Alin vuotuista surua osoittaen täsmälleen samaa surua kuin shiialaisten keskuudessa on tapana. Tässä suhteessa Grenar piti einuja muinaisina shiiasiirtolaisina, joita myöhemmät sunni-siirtokunnat sortsivat ja alennettiin alhaiseen sosiaaliseen asemaan. Menetettyään entisen asemansa ja toimeentulonsa Suuren silkkitien rappeutumisen jälkeen heistä tuli sukulaisia uiguurien kanssa.
Suurin osa ainuista puhuu uiguuria ja pieni osa myös kiinaa . Monet miehet puhuvat jokapäiväisessä elämässä myös einun tai ainun kieltä - joidenkin tutkijoiden mielestä se on karluk - ryhmän turkkilainen kieli , jolla on hallitseva iranilainen sanavarasto. On myös mielipide, että indoeurooppalaisen perheen länsi-iranilaisen ryhmän einu-kieli, mutta on kokenut uiguurien kielen voimakkaan rakenteellisen ja kieliopillisen vaikutuksen. Lainat uiguurien kielestä, mukaan lukien lainaukset persiasta ja arabiasta , muodostavat 3000 tieteen tuntemasta 4200 einu-sanasta, eli 65%.
| Uiguurit | |
|---|---|
| kulttuuri |
|
| Uiguurit maittain | |
| Uigur | |
| Sekalaista | |
| Alaetniset ryhmät | |