Elpinika on Miltiades nuoremman ja traakialaisen prinsessa Hegesipilan tytär, Cimonin sisar , yksi aikakautensa surullisen kuuluisimmista persoonallisuuksista [1] .
Elpinika syntyi Traakian Chersonesessa . Hänen syntymäaikansa ei ole tiedossa, mutta tiedetään, että hän oli Kimonia nuorempi. Elpinikin ja Cimonin isä Miltiades oli kreikkalaisen Traakialaisen Chersonesoksen siirtokunnan tyranni [2] . Joonian kansannousun aikana häntä syytettiin kreikkalaisten auttamisesta, jotka vastustivat persialaisten valtaa. Kapinan tukahdutuksen jälkeen vainoa pakenevan Miltiadesin oli pakko paeta Ateenaan isänsä kanssa, myös hänen lapsensa päätyivät Ateenaan [3] .
Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 490 eaa. e. Miltiades voitti Persian armeijan Marathonin taistelussa [4] . Darius I lähetti Datiksen ja Artaphernesin johtaman persialaisen sotilasmatkan valloittamaan Ateenan. Elpinikan isästä tuli hetkeksi kansallissankari.
Seuraavana vuonna Miltiades Ateenan armeijan johdolla ryhtyi kampanjaan Paroksen saarta vastaan . Sotilasretki päättyi turhaan [5] . Palattuaan Marathonin taistelun voittajaa syytettiin ateenalaisten pettämisestä [6] . Tämän seurauksena hänet todettiin syylliseksi, ja hänelle määrättiin 50 talentin sakko - uskomaton määrä siihen aikaan [3] . Pian Miltiades kuoli märkivään reisitulehdukseen [6] .
Isänsä kuoleman jälkeen Kimon "peri" maksamattoman sakon. Ateenan lain mukaan julkiset velalliset olivat osittaisen atymian alaisia . Heitä kiellettiin osallistumasta julkiseen elämään, hoitamasta julkisia virkoja, puhumasta kansankokouksessa ja mennä oikeuteen [7] . Noina vuosina Kimonia syytettiin läheisistä suhteista sisarensa kanssa [8] . Hänen kimppuunsa hyökättiin toistuvasti, häntä syytettiin insestistä veljensä kanssa, läheisyydessä taiteilija Polygnotuksen kanssa , että hän oli yleisesti ottaen kunniaton [8] . Mitä tulee suhteeseen Polygnotosin , Plutarch välittää huhun, että taiteilija, joka kuvaa troijalaisia maalatulla telineellä , kuvasi Elpiniken Laodiken kuvassa [ 8] . Antiikin aikana oli jopa perinne, jonka mukaan Cimon ja Elpinika eivät olleet sukulaisia, vaan vain puoliveli ja sisar ja samalla lailliset puolisot [9] . Tämä on kuitenkin mahdotonta useista syistä: ensinnäkin velipuolien ja sisarten väliset avioliitot eivät olleet sallittuja Ateenassa, toiseksi Cimonilla oli laillinen vaimo Isodika, ja kolmanneksi, jos hän olisi hänen sisarpuolensa, hän olisi paljon vanhempi veli. , ja tämä ei ole johdonmukaista lähteiden kanssa [10] . Syynä vihamieliseen asenteeseen Elpinikaa kohtaan oli hänen aktiivinen osallistuminen politiikkaan, koska noina aikoina naisen osallistumista sellaisiin asioihin pidettiin tuomittavana [1] .
500-luvun 80-luvulla eKr. e. Ateenan tilanteelle oli ominaista kiivas sisäpoliittinen taistelu [11] . Themistokleen uudistukset , joita tavalliset ihmiset tukivat , olivat erittäin haitallisia aristokraateille ( eupatrideille ). Vaikutusvaltaisimmat perheet, nimittäin Philaeidit , Alkmeonidit ja Kerikit , noin 480 eaa. e. yhdistyivät vastustamaan Themistoklesta [7] . Liittoa vahvistivat poliittiset avioliitot. Filaid Cimon meni naimisiin Alkmeonidien edustajan Isodiken kanssa. Elpinika meni naimisiin rikkaan miehen Calliuksen kanssa Keriksen perheestä [8] . Plutarchin mukaan "kun Elpinika vietteli Calliuksen ... ja hänet tavattuaan ilmaisi olevansa valmis maksamaan isälleen määrätyn sakon valtionkassaan, hän suostui, ja Cimon meni naimisiin Calliaksen kanssa" [8] . Callius auttoi maksamaan 50 talentin velan. Sen jälkeen tie "suureen politiikkaan" [12] avautui ennen Kimonia .
Vuonna 463 eaa. e. Kimonia syytettiin siitä, että hän voisi hyökätä Makedoniaan ja valloittaa suurimman osan siitä, mutta hän ei tehnyt tätä, sillä hän sai lahjuksen Makedonian kuninkaalta Aleksanteri I :ltä [13] [14] . Plutarch Stesimbrotiin viitaten raportoi, että Elpinika tuli Perikleen taloon , vaikutusvaltaisimmana syyttäjistä, rukoillakseen häntä veljensä puolesta. Perikles vastasi hymyillen: "Olet tullut vanhaksi, Elpinika, ottaaksesi sellaiset tapaukset", mutta hän puhui tuomioistuimessa vain kerran ja velvollisuudestaan, minkä seurauksena Cimon vapautettiin [13] . Ostrakoforiassa 461 eKr. e. Cimon karkotettiin kaupungista.
Useat sotilaalliset takaiskut pakottivat Perikleksen aloittamaan Cimonin varhaisen palauttamisen Ateenaan. Plutarchin mukaan näiden kahden poliitikon välillä päästiin sopimukseen, jonka mukaan Cimon vastasi ulkopolitiikasta (mukaan lukien sotilasoperaatiot) ja Perikles sisäisestä [15] . Elpinika [16] toimi välittäjänä .
Viimeinen maininta Elpinikistä viittaa vuoteen 439 eaa. e.:
" Samoksen valloituksen jälkeen Perikles palasi Ateenaan, järjesti juhlalliset hautajaiset sodassa kaatuneille sotilaille ja piti tavan mukaan puheen heidän haudallaan, mikä ilahdutti kaikkia. Kun hän poistui saarnatuolista, kaikki naiset tervehtivät häntä, laittoivat häneen seppeleitä ja nauhoja, ikään kuin hän olisi voittaja kansallisissa kisoissa; mutta Elpinika meni hänen luokseen ja sanoi: "Kyllä, Perikles, sinun urotyösi ovat ihailun ja seppeleiden arvoisia: tapoit monia hyviä kansalaisiamme etkä sodassa foinikialaisia ja meedialaisia vastaan , kuten veljeni Cimon, vaan valloitessasi liittolais- ja sukulaiskaupunki meille." Näihin Elpinikin sanoihin Perikleksen sanotaan vastanneen kevyesti hymyillen Archilochuksen säkeellä. Vanha nainen ei tahrannut itseään mirhalla [~ 1] .»