Medes

Meedit [1] [2] ( joskus: Meedit ) olivat muinainen iranilaista alkuperää oleva kansa, joka asui Median alueella nyky- Iranin luoteisosassa ja Kaakkois - Turkissa . Mediaanikieli kuuluu Länsi-Iranin kielten ryhmään .

Heidän saapumisensa alueelle liittyy Iranin arjalaisten heimojen ensimmäiseen muuttoaaltoon 2. vuosituhannen eKr. lopussa . e. - 1. vuosituhannen  alku eKr. e. . Tämä ajanjakso osui samaan aikaan alueellisten päävaltojen – Assyrian , Eelamin ja Babylonian – taantuman kanssa . 10. ja 7. vuosisadan lopun välillä eKr. e. Meedialaiset ja persialaiset olivat Pohjois- Mesopotamiassa sijaitsevan Uuden Assyrian valtakunnan hallinnassa . Assyrian kuninkaan Sin-shar-ishkunin (633 eKr. - 612 eKr.) aikana tämä valta alkoi heikentyä, ja meedialaiset lopettivat veron maksamisen. Liitossa persialaisten ja muiden kansojen kanssa, meedialaiset vuonna 612 eKr. e. valloitti Niniven , mikä johti Uus-Assyrian valtakunnan tuhoon vuonna 605 eaa. e.

Seurauksena Mediaanivaltakunta ilmestyi pääkaupungineen Ekbatanassa , josta Babylonian, Lydian ja Egyptin ohella tuli yksi muinaisen Lähi-idän tärkeimmistä poliittisista keskuksista .

Ekbatanan lisäksi Meedian suurimmat kaupungit olivat Laodikea , Raga ja Apamea . Herodotoksen " historian " mukaan meedialaiset jaettiin kuuteen heimoon - helmiin, paretakeneihin, struchateihin, arisanteihin, budiin ja taikuisiin [ [3] . Vuonna 553 eaa. e. Median valloitti Kyyros Suuri .

Historia

Meedian heimot tunnetaan historiassa 800-luvun alusta eKr. e. kun he muuttivat Keski-Aasiasta (toisen version mukaan Pohjois-Kaukasuksesta Kaspianmeren ympärillä ) Iraniin. Seuraavien vuosisatojen aikana meedialaiset omaksuivat vähitellen ei-arjalaisia ​​gutialaisia , hurrilaisia , lulubeja ja kassilaisia ​​heimoja , jotka olivat asuneet Iranin alueella muinaisista ajoista lähtien. Yhdeksännen vuosisadan lopussa - 800-luvun alku. eKr e. Assyrialaiset valloittivat Median , mutta noin vuonna 673 eKr. e. Kashtaritin johtamat meedialaiset kapinoivat ja itsenäistyivät.

Pian tämän jälkeen Mediaa alkoi hallita tuomari Dayukkun perustama paikallinen dynastia . Hänen poikansa Phraortes onnistui valloittamaan Persian , ja pojanpoikansa Uvahshatran (kreikaksi Cyaxares) alaisuudessa meedialaiset valloittivat valtavan Assyrian vallan yhdessä babylonialaisten kanssa . Samaan aikaan Pohjois- Mesopotamia luovutettiin Medialle ; sen jälkeen Uvahshtra valloittaa Urartun ja hyökkää itäisen Vähä- Aasian pikkuvaltakuntia vastaan ; pitkän sodan jälkeen hän jakaa menestyksekkäästi Anatolian Lydian kanssa Galis -joen varrella (Kyzyl-Yrmak). Näin ollen Uvahshatran hallituskauden lopussa meedialaiset löytävät itsensä vallan huipulla, ja he omistavat koko nykyisen Iranin, Armenian ylängön , Pohjois-Mesopotamian ja Vähä-Aasian itäosan.

Median pääkaupunki oli Ecbatanan [4] (nykyisin Hamadan ) kaupunki. Meedialaisten kuningas kantoi titteliä "kuninkaiden kuningas", joka ei kuitenkaan kuvastanut yleismaailmallisia vaatimuksia (kuten se myöhemmin tulkittiin), vaan sitä tosiasiaa, että hän oli alun perin vasallikuninkaiden "ensimmäinen tasavertaisten joukossa". Uvakhshatran poika Ishtuvegu (kreikaksi Astyages) yritti vahvistaa kuninkaallista valtaa, mikä aiheutti aatelisten vastustuksen. Noin 550 eaa e. Persian kuningas Kyros II valloitti median , kuten legendat sanovat, Ishtuveguun tyytymättömien aatelisten aktiivisella avustuksella. Persialaiset olivat sukua meedialaisille; Kyros itse kuului heidän äitinsä (hän ​​oli Ishtuvegun pojanpoika) heidän kuninkaalliseen perheeseensä, ja kapinalliset aateliset pitivät persialaisten voittoa palatsin vallankaappauksena. Heidän toiveensa kuitenkin petettiin: yhden sukupolven aikana meedialaiset työnnettiin syrjään kaikista merkittävistä viroista ja heillä oli vain toissijainen asema Akhemenidien maailmanvallassa , ja itse Media muutettiin yhdeksi tavallisista satrapioista ja kunnioitettiin Persialaiset yhdessä muiden valloitettujen kansojen kanssa. Ecbatanaa pidettiin kuitenkin edelleen yhtenä Persian (ja sitten Parthian ) kuninkaiden pääkaupungeista, jossa he viettivät mieluummin kuumia kesäkuukausia.

Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen Media Aturpatakin (Atropate) viimeinen satraappi julisti itsensä kuninkaaksi entisen satrapiansa pohjoisosassa, Urmia-järven alueella ja perusti näin "pienen median" valtion. "Media Atropatena" tai yksinkertaisesti " Atropatena ". Sanasta "Atropatena" syntyi myöhemmin toponyymi " Azerbaidžan ".

Kulttuuri

Arkeologiset tutkimukset ja kirjalliset lähteet eivät tarjoa paljoakaan tietoa Meedian valtion historiasta ja kulttuurista. Mediaanikielen lähteiden niukkuuden vuoksi myös niiden kieltä ei tunneta käytännössä.

Meedialaiset olivat hyvin lähellä persialaisia ​​kielen, uskonnon ja tapojen suhteen. Heillä oli pitkät hiukset ja parta; Kuten persialaiset ja kaikki iranilaiset, he käyttivät housuja, lyhyitä saappaita ja akinakia (keskikohta pitkän tikarin ja lyhyen miekan välillä) vyöllään, mikä oli vapaan miehen tunnusmerkki. Toisin kuin persialaiset, he eivät käyttäneet tiukkoja takkeja, vaan pitkiä väljiä kaapuja, joissa oli suuret hihat (persian aatelisto omaksui ne nopeasti ja kreikkalaiset halveksivat niitä pitäen niitä "naisina"); ne erottuivat persialaisista myös erityisellä päähinetyypillä. Strabo mainitsee, että meedialaiset pukeutuivat "hihallisiin chitoneihin", housuihin ja huopahattuihin [5] .

Meedialaisten jalkasotilaat olivat aseistautuneet lyhyillä keihäillä ja pajulla, nahkapäällysteisillä kilpeillä. Mutta toisin kuin persialaiset, jotka taistelivat jalan, meedialaiset olivat kuuluisia ratsuväestään. Meedialaisten kuningas taisteli armeijan keskellä seisoen assyrialaisissa vaunuissa, persialaisten omaksuman tavan. Kuten kaikki Iranin kansat, meedit käyttivät levypanssaria, joka peitti sekä ratsastajat että hevoset.

Uskonto

Meedialaisten tunnustama uskonto oli eräs muoto muinaisesta arjalaisesta uskonnosta, joka edelsi zoroastrismia . Akhemenidien aikakaudella puhdasta zoroastrilaisuutta kehitettiin enemmän meedilaisten kuin persialaisten keskuudessa, mahdollisesti Ishtuvegun valtionuskonto . Zoroastrian papiston nimi, mobed , liittyy yhden Meedian heimon nimeen, josta tämän kultin ministerit oletettavasti ovat peräisin.

Mediassa hedelmällisyyden jumalattaren Ardvisura Anahitan kunnioittamisen kultti oli laajalle levinnyt . Median pääkaupungissa Ecbatanassa oli jumalatar Anahitan temppeli (kreikkalaisten kirjailijoiden - Anaitisin mukaan) [6] . Strabo , roomalainen historioitsija 1. vuosisadalta. eKr e. viitaten 5. vuosisadan antiikin kreikkalaiseen historioitsijaan. eKr e. Herodotos mainitsee rituaaliprostituution rituaalit ja sanoo, että Ardvisur Anahitan temppeleissä palvelevat meedialaiset "antavat irstailun. Samalla he kohtelevat rakastajiaan niin ystävällisesti, että he eivät vain osoita heille vieraanvaraisuutta ja vaihtavat lahjoja, vaan antavat usein enemmän kuin he saavat, koska he tulevat varakkaista perheistä, jotka tarjoavat heille välineet tähän. He eivät kuitenkaan hyväksy rakastajiksi ensimmäisiä tapaamiaan vieraita, vaan enimmäkseen samanarvoisia sosiaalisesti .

Jälkeläiset

Savromattien ilmestymisestä raportoi Diodorus Siculus ( 1. vuosisadalla eKr. ): Skytian kuninkaat Lähi-idän kampanjoiden seurauksena asuttivat monia heimoja, " ...ja tärkeimmät olivat kaksi: yksi Assyriasta ... toinen Mediasta , joka sijaitsee lähellä Tanais -jokea ; näitä uudisasukkaita kutsuttiin sauromaateiksi ” [8] . Tällaisia ​​tietoja on myös Plinius Vanhin ( I vuosisata eKr. ): " Sarmatialaiset asuvat Tanais-joen varrella, joka virtaa mereen kahdesta suusta, legendan mukaan meedialaisten jälkeläisiä, jotka myös jakautuvat moniin heimoihin. . Ensimmäisenä elävät naisomistuksessa olevat sauromaatit, joita kutsutaan siksi, että he polveutuivat avioliitoista amatsonien kanssa. " [9] .

Muiden meedian jälkeläisten katsotaan olevan samoja iraninkielisiä kurdeja [10] .

Mediaani

Mediaanikielen kysymys on kiistanalainen. Jotkut tiedemiehet (esim. I. M. Dyakonov . History of Media, M.-L., 1956 ) hyväksyvät yhden mediaanikielen olemassaolon; toiset (esim. O. L. Vilchevsky. Kurds, M., 1961 ) kiistävät tämän uskoen, että meedialaiset puhuivat useita murteita, jotka persialaisen murteen ohella muodostivat yhden muinaisen iranin kielen. Tätä perustelee se tosiasia, että kielet, joita voidaan pitää Mediaanin jälkeläisinä (Luoteis- arjalaiset kielet : kurdi , talysh , tati ja muut), eivät osoita tarvittavaa sukulaisuutta. Joka tapauksessa voidaan etukäteen olettaa, että Median yleinen kieli oli Ekbatanin alueen murre (yleisen säännön mukaan, jonka mukaan valtion kieli on muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta pääkaupungin ja oikeuden kieli) . Neuvostoliiton iranisti V. A. Livshits oletti, että beluchi-kieli jatkaa yhden mediaanikielen ja balochin murteen kehitystä, eli yhden muinaisen median kansojen jälkeläisiä.

Kirjoitusta epäilemättä oli olemassa, mutta siitä ei ole löydetty muistomerkkejä. On huomionarvoista, että persialaisten käyttämä nuolenpääkirjoitus persialaisten tekstien kirjoittamiseen on urartialainen nuolenkirjoitus, joka on mukautettu persian kieleen - siksi se pääsi persialaisille vain meedialaisten kautta. Mediaanialkuperä (ääntämisen erityispiirteiden mukaan) löytyy myös joistakin vanhan persian kielen yhteiskunta- ja valtiosfääriin liittyvistä sanoista, esimerkiksi sana "satrap".

Muistiinpanot

1. ↑ Dyakonov I. M. Sinisimpukoiden historia. M.-L., 1956.
2. ↑ Meedit  // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [66 nidettä]  / ch. toim. O. Yu. Schmidt . - 1. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1926-1947.
3. ↑ Herodotos. Kirja 1. Clio. 101.
4. ↑ Strabo . Maantiede . 11:13:1
5. ↑ Strabo . Maantiede . 11:13:9
6. ↑ John Murray. Kaksi esseetä muinaisen Aasian maantiedosta: tarkoitettu osittain havainnollistamaan Aleksanterin kampanjoita ja Ksenofonin Anabasista . - Lontoo, 1829. - S. 68-69. — 325 s.

   ... Polybius, silmiinpistävin esine Meedian Ekbatanassa oli Anaian temppeli; ja myöhemmin elämässään Isidore kuvailee Apobatanaansa muistomerkiksi Mediaanin pääkaupungille ja Anaitisin temppelille.

7. ↑ Strabo. MAANTIETE 17 kirjassa. Uusintapainos kopio tekstistä vuodelta 1964. M. / S. L. Utchenko. - "Ladomir", 1994. - S. 501.
8. ↑ Diodorus, II, 43
9. ↑ Plinius, VI, 19
10. ↑ Windfuhr, Gernot (1975), "Isoglosses: A Sketch on Persians and Parthians, Kurds and Meeds", Monumentum H. S. Nyberg II (Acta Iranica-5), Leiden: 457-471

Kirjallisuus

• Dyakonov I. M. Sinisimpukoiden historia. M.-L., 1956.
• Young, T. Cuyler (1997), "Medes", julkaisussa Meyers, Eric M., The Oxford encyclopedia of archeology in the Near East 3, Oxford University Press, pp. 448-450, ISBN 978-0-19-511217-7
• Young, T. Cuyler, Jr. (1988), "Meedien ja persialaisten ja Akhemenidi-imperiumin varhaishistoria Kambyksen kuolemaan asti", julkaisussa Boardman, John; Hammond, NGL; Lewis, D.M.; Ostwald, M., The Cambridge Ancient History 4, Cambridge University Press, s. 1-52

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Universalis