| Kaspianmeri | |
|---|---|
|
Kartta Herodotuksen ajoista 500-luvulla eKr., laatinut Kovalevsky S. A. [1] | |
| Tyyppi | heimojen ryhmä |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | valkoihoinen |
| ryhmä ihmisiä | Iranin kansat |
| Alaryhmä | Cadusii , Sakas (heimot) , Massagetae , Anariaki , Parsia |
| yhteisiä tietoja | |
| liittyvät | skyytit , sarmatialaiset , saksit (heimot ) , kimmerit , alaanit , meedialaiset , hierojat , cadisenes , geelit |
| Historiallinen asutus | |
| Kaspiana , Paytakaran , Balasagan | |
Kaspialaiset ( kreikaksi Κάσπιοι Kaspioi , Arama . kspy , Arm. կասպք Kasp'k ' [2] , persialainen کاسپین Kāspiān ) ovat paimentolaisia paimentolaisia . e. aroalueet Kaspianmeren etelä- ja lounaispuolella. Herodotos mainitsi sen ensimmäisen kerran 500 -luvulla. eKr e. XI ja XV piirien ( satrapies ) Achaemenidien sivujoina , jotka asuvat Sakasin vieressä [3] . Jo 1. vuosisadalla. eKr e. sulautui muihin kansoihin. Kaspianmeren nimestä Kaspianmeri sai nimensä , samoin kuin yksi historiallisista alueista - Kaspianmeri [4] .
Kaspialaiset olivat niitä Sakas-Massagetien heimoja , jotka sijaitsivat lähellä meren rannikkoa [5] [6] [7] . Mahdollisesti varhaisella antiikkikaudella kadusialaiset piilotettiin nimen "kaspialaiset" [8] alle , joka näyttää olleen Kaspianmeren lounaisalueen heimojen yleinen nimitys. Ja myöhemmin " kadusialaisten maa " ja "kaspian maa" ovat vastaavia käsitteitä. Tästä syystä voimme olettaa, että Cadusiit olivat osa XI satrapiaa [9] .
I.M. Dyakonovin mukaan S.A. Tokarev ja muut Kaspianmeren kirjoittajat osallistuivat azerbaidžaanien ja Talyshin etnogeneesiin .
Seyran Veliyev viittaa I.I.Shopeniin ja ehdottaa, että "Kaspi" luettaisiin nimellä Ga-asp [10] , joka persiaksi tarkoittaa "hevosten paikkaa" [11] . Tiedetään myös, että Kaspianmeri sai nykyaikaisen nimensä muinaisista heimoista - kaspialaisista (hevoskasvattajista) [12] [13] [14] . Lisäksi todettiin, että Kaspian alueella on monia härkä- ja hevoslaumoja [15] . Ctesiaksen kertomuksista on selvää, että muinaisessa Baktriassa oli monia kameleja, joita käytettiin erityisesti sotilasasioissa. Kuvaillessaan kaspialaisia hän sanoi, että heillä ”on suuri määrä kameleja, suurimmat [niistä] ovat suurimman hevosen kokoisia, [heillä] on poikkeuksellisen hyvä villa. Niiden villa on erittäin herkkää, joten pehmeys ei ole huonompi kuin Milesian villa. Papit ja kaspialaisista rikkaimmat ja vaikutusvaltaisimmat pukeutuivat heidän vaatteisiinsa” [16] . Toinen selitys viittaa siihen, että sana kasp on muodostettu monikosta kas, kuten Kaukasusta joskus kutsuttiin [17] .
Kaspian alueen nimi heijastui Kaukasuksen huipulle - Kazbek (Kazbik), ja Strabon osoitti, että paikalliset kutsuivat Kaukasuksen vuoria Kaspianmereksi. Kazvinin (Kaspen) kaupungin nimi on myös pystytetty Kaspian alueen nimeen [18] .
Itä-Georgiassa linnoitus ja Kaspin alue on tallennettu jo varhaiskeskiajalta, ja nyt Tblisistä luoteeseen on Kaspian alue, jonka aluekeskus on Kaspi. Arkeologia raportoi Kaspin kaupungin olemassaolosta 5. vuosisadalta eKr. eKr. Z.I. Yampolsky liittää kaupungin nimen myös kaspian heimoon [18] .
Muinaisissa Intian lähteissä kreikkalainen Kaspapyros ilmeisesti vastaa Kasyapapuraa, jonka nimi voidaan etymologisoida "kaspian kaupunkiksi" (ind. pura "kaupunki"), ellei tämä oikonyymi sisällä muinaisen brahminiperheen nimeä Kasyapa ("kilpikonna") [19] .
Vuonna 1971 Pierre Grelot ( fr . Pierre Grelot ) julkaisi [20] kaspiaan liittyvistä aramealaisista papyruksista löytämänsä nimitiedot. Näiden tietojen perusteella voidaan päätellä, että kaspialaiset olivat todennäköisesti iranilaisia . Suurin osa Kaspian alueen nimistä on iranilaista alkuperää.
Aiemmin Kaspian alkuperä aiheutti kiistaa. Useat tutkijat pitävät kaspialaisia esi-indoeurooppalaisena heimona. Esimerkiksi Ernst Herzfeld tunnisti heidät Iranin ylämaan kasiitteihin 2. vuosituhannella eKr. e. [21] jotka puhuivat kieltä, joka ei ole sukua millekään tunnetuista kielistä. I. M. Dyakonov [22] piti Kaspian alueen sukulaisina kasiitteille. Kuitenkin R. Fry [23] vastusti kasiittien ja kaspianlaisten tunnistamista. Tietoja heistä on säilynyt muinaisissa ja armenialaisissa lähteissä [24] . Jotkut tutkijat, esimerkiksi B. Grozny , yhdistävät kaspian nimeämisen etnonyymiin "Kush" tai "Kash" (kashshu, kassites, kushites, kushans jne.), joka on laajalle levinnyt muinaisessa idässä ja hyvinkin muinaisessa idässä. nimi Kavkaz voi olla , liittyy siihen. Kaspian alueen jälkiä on säilynyt Dagestanin toponyymiassa: Koisu-joki on lakin kielellä "kas" [25] .
Herodotos kuvailee kreikkalaisia vastaan sotineen Persian kuninkaan Xerxesin joukkoja ja antaa erittäin mielenkiintoisia jokapäiväisiä yksityiskohtia: " Skythian heimolla Sakilla oli päässään paksusta huovasta tehdyt terävät hatut, jotka seisoivat suoraan; he olivat pukeutuneet housuihin, heillä oli alkuperäiset jouset, lyhyet miekat ja lopuksi kirveet, sagarit. Skyyttejä kutsuttiin itse asiassa Amyrgian skyytoiksi. Bactriania ja saksia johti Hystaspes , Dareioksen poika . Kaspialaiset olivat pukeutuneet fleecekitoneihin (sisariin), heillä oli alkuperäiset ruokojouset ja akinakit (lyhyet kaarevat sapelit). Sarangit kulkivat maalatuissa kaapuissa; heidän kenkänsä ulottuivat polviin asti; heidän jousensa ja keihäänsä olivat mediaanisia [26] [27] .
Skyttien hypoteesi
Antonina Nadiradzen mukaan Kaspianmeri sai nykyaikaisen nimensä skyyttiläistä alkuperää olevien kaspialaisten nimen mukaan , joka asui kerran tämän säiliön rannoilla [28] . Pyankov I.V. , "Pamir "sakit" olivat itse asiassa osa muinaisia Kaspian (kaspiireja)" [29] [30] . Struve lokalisoi 15. piirin Kaspian alueen Aralmeren itäpuolelle (samalla kun hän piti Aralia Kaspianmeren jatkona). Hänen mielestään nämä kaspiat ovat identtisiä Saksien kanssa , jotka ovat Sogdin ulkopuolella ja jotka on jaettu Dareios I :n viimeisinä hallitusvuosina Saksien erityisalueelle, jotka ovat meren takana; Kreikkalaiset historioitsijat kutsuivat näitä Aralmeren itäpuolella olevia sakkoja hierojaksi ja dahiksi (dais), ja niitä, jotka istuivat lähellä meren rannikkoa, Struven mukaan, kutsuttiin kaspialaisiksi [31] . Kaspian alla on ymmärrettävä Kaspeir-heimo, jonka nimeen Kaspapir-Kashmir liittyy [32] . Kreikkalaiset historioitsijat kutsuivat kaspialaisia myös hierojaksi ( gootiksi [33] ), [34] [35] eli "suuriksi sakiksi" [36] [35] .
Kuten Dmitri Ivanovitš Trunov toteaa, " kaspialaiset ovat skyytien heimo , joka katosi ennen aikakautemme alkua, ja meren nimi on ainoa muistutus heistä" [37] .
Egyptistä löydetyn 200 Akhemenid-ajan aramealaisen papyruksen mukaan tuli tiedoksi, että kaspialaiset olivat mukana laivanrakentajina. Vuonna 1953 Emil Kraling julkaisi 17 Elephantine -papyrusta, joissa kaspialaiset mainitaan sotilaspalkkasotureina Akhemenidien sotilassiirtokunnan joukossa. Papyrukset osoittavat myös, että kaspialaiset osallistuvat talojen myyntiin ja ostoon [18] .
Memphis -papyruksista tiedetään myös , että kaspiat liittyivät meriasioihin, ja muinaisista lähteistä tiedetään, että merenkulkua kehitettiin Kaspianmerellä ja Kuralla, joka oli muinaisina aikoina runsaampaa [18] .
Struve V.V. kirjoitti tästä: " Taikureiden tapa jättää kuolleensa eläinten repimään palasiksi juontaa epäilemättä Kaspianmeren etelärannikolla asuneiden muinaisten kaspialaisten hautausmenetelmästä ". Ja sitten V. V. Struve lainaa Straboa : ”Kaspialaiset näkevät nälkään yli 70-vuotiaita ihmisiä, vievät heidät autiomaisiin paikkoihin ja tarkkailevat kaukaa: jos linnut raahaavat vainajaa paarista, häntä pidetään autuaana, mutta jos eläimet tai koirat, silloin häntä pidetään vähemmän (kunnioituksena), jos ei kukaan, niin häntä pidetään valitettavana” [39] [40] [41] . Latyshev V.V. kirjoitti kaspian skyytalaisista tavoista [42] .
Toisen version mukaan kaspialaisilla oli samat tavat kuin hierojalla [43] [44] . Pyankov I.V. Posidoniukselta lainaama Strabo ei selitä lukijalle, miksi sogdit ja baktrialaiset lähestyvät skyytoja elämäntavallaan, enintään enemmän ja jälkimmäisiä vähemmän, ja miksi skyttien alkuperä johtuu mainittu baktrialaisten ja kaspialaisten tapa [45] .
Kaspiankoirat haudataan samoilla kunnianosoituksilla kuin ihmiset "aviomiesten haudoille". Baktrian arkeologia tuntee koirien hautaukset yleisesti hyväksyttyjen sääntöjen mukaisesti, ja niistä huolehtii "Videvdat". Neoliittisen Hissar-kulttuurin arkeologiasta, joka kasvoi myöhäisen pronssikauden Etelä-Tadžikistanin vuoristoasutuksen kulttuuriksi, sekä niitä lähellä olevan Kashmirin Burzakhom-kulttuurin arkeologiasta löydämme kaiken, mikä oli sanoi edellä baktrialaisten ja heidän sukulaistensa hautajaisriitistä: hautausmaiden puuttuminen sekä aiemmin puhdistettujen ihmisten ja koirien luiden löydöt ja harvinaiset kyyristyneet hautaukset siirtokuntien sisällä [46] .
Elefantinin papyruksista löydetyt kaspialaisten nimet: Atarli, Bagazushta [47] [48] , Bazu, Barbari, Beth Vayavabil, Darga, Inbulia, Misdai, Pulliyan, Killed (Wabil), Khaikhe, Shatibara, Shatibarzana. Nimi Bagazushta tulee E. Kralingin mukaan mediaanikielestä ja on käännetty "Jumalalle miellyttäväksi". Bagazushta oli Bazun poika [49] . Bazu on myös iranilainen nimi, koska se on iranilainen sana "käsille" [50] [51] .
I. M. Dyakonov on samaa mieltä B. V. Millerin kanssa, joka uskoi, että talysh on yksi muinaisista mediaanimurteista . Samaan aikaan hän esittää "History of Media" -kirjoituksensa viimeisessä luvussa uuden hypoteesin: "Kaspialaiset, muinaiset talyshien esi-isät, eivät ilmeisesti puhuneet mediaania, tämä kieli luultavasti tuli tänne myöhemmin" [52] . S.A :n mukaan Tokarev , kaspiat albaanien kanssa ja oletettavasti meedialaiset muodostivat vanhimman kerroksen azerbaidžaanien etnogeneesissä [53] . Varsinaisen kaukasialaisen brahikraniaalisen muunnelman piirteet ovat ominaisia myös nykyaikaisille Talyshille , jotka ovat mitä todennäköisimmin yhden Itä-Transkaukasian muinaisen heimon - kaspialaisten - jälkeläisiä [54] [55] .
| Iranin heimot | |
|---|---|
| koilliseen | |
| Keski-alaryhmä | |
| Luoteis-alaryhmä | |
| Pohjoinen alaryhmä | |