Jasinski, Ieronim Ieronimovitš

Ieronim Ieronimovich Yasinsky

I. E. Repin . I. I. Yasinskyn muotokuva.
1910. GRM
Aliakset Maxim Belinsky; M. B.; I.K. Gordik; Onesimus Ieryansky; O. I-taivas; O.I.; Kifa; Foma Lichinkin; Itsenäinen; Peilien ritari; Vanha kirjailija; M. Chunosov; M. Ch.; Orest Yadovitkin; V. Yur-in; Selvänäkijä Jonah, I.I.Ya. [1]
Syntymäaika 30. huhtikuuta 1850( 1850-04-30 ) [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 31. joulukuuta 1931( 1931-12-31 ) [2] (81-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija , toimittaja , runoilija , näytelmäkirjailija , kirjallisuuskriitikko , kääntäjä , toimittaja
Teosten kieli Venäjän kieli
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ieronim Ieronimovitš Jasinski ( 18. huhtikuuta  [30],  1850 , Kharkov  - 31. joulukuuta 1931 , Leningrad ) - venäläinen kirjailija, toimittaja , runoilija, kirjallisuuskriitikko ja kääntäjä, näytelmäkirjailija, kustantaja, muistelijoiden kirjoittaja.

Matkan alku

Hänen isänsä, Ieronim Erazmovich Yasinsky, oli asianajaja, puolalaisen maanomistajan poika, joka karkotettiin vuonna 1831 , koska hän osallistui puolalaisten kansannousuun Chuguevissa yksinkertaisena postipäällikkönä . Ieronim Yasinsky (vanhempi) Harkovin lukion jälkeen ( valmistui 1842) opiskeli Kharkovin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa, mutta ei suorittanut kurssia loppuun. Äiti Olga Maksimovna oli ortodoksinen, Harkovin maanomistajan, tykistö eversti Maxim Stepanovich Belinskyn tytär [3] .

Hieronymus Yasinsky (nuori) tuotiin Kiovaan vuonna 1863 , missä hän läpäisi kokeet 1. Kiovan lukioon , mutta jo seuraavana vuonna hänet siirrettiin Nizhynin lukioon Lyseumissa , jossa hän valmistui kuudesta luokasta; viimeisenä vuonna hän opiskeli Chernihiv Gymnasiumissa , josta hän valmistui vuonna 1868 [4] . Sitten hän opiskeli Kiovan fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnonosastolla (vuoteen 1870 [k 1] , ja sitten - Pietarin yliopistoon , mutta ei suorittanut kurssia loppuun, omistautuen journalismille. Hän aloitti painamisen vuonna 1870 demokraattisen, populistisen suunnan kirjoittajana; kuten hän kirjoitti: "Ensimmäinen "kiinteä" artikkelini Kiovan Vestnikissä kirjoitettiin useilla kolumnilla yleisen asepalveluksen käyttöönotosta ja herätti nuorisomme huomion. Artikkeli oli nimeltään " The Destruction of Class Partitions'... Se julkaistiin syyskuussa 1870" [5] 1970 - luvun puolivälistä lähtien hän on julkaissut runoja, novelleja, esseitä, feuilletoneja, tieteellisiä artikkeleita jne. Kiovan sanomalehdissä ja joissakin Moskovan julkaisuissa , M.O.:ssa vuonna 1878 hänestä tuli tämän lehden aktiivinen kirjoittaja ja hän julkaisi siihen tieteellisiä arvosteluja. Myöhemmin Yasinsky alkaa maallikoiden lisäksi julkaista aktiivisesti muissa liberaaleissa julkaisuissa: Otechestvennye Zapiskissa , v. Bulletin of Europe ", " Foundations " -julkaisussa, mutta jo 70-luvun lopulla Yasinskyn "demokratia" oli hyvin epäjohdonmukainen: kirjailija tekee yhteistyötä humoristisessa "Hälytyskello" -lehdessä , jossa hän julkaisee teoksia (proosaa ja runoutta), jotka ovat hyvin kaukana edistyksellisistä ideologisista suuntauksista. Kuitenkin 80-luvun alun tarinat " Frehellisesti " ja " Lapset " tuovat hänelle nopeasti kirjallisuuden mainetta. "Isänmaan muistiinpanoissa" häntä tukee M. E. Saltykov-Shchedrin . Vuosina 1881-1884 lehdessä julkaistiin Yasinskyn tarinat " Natashka " ja " Sleeping Beauty ", tarinat "Vanha puutarha" , "Versot" , "Suon kukka", "Jumalan kipinä" [k 2] . Tämän ajan teoksille on ominaista arjen tyypillinen sävy, jossa kriittisiä säveliä joskus soi. Tämä pätee erityisesti kirjaan "Kiev Tales" ( 1885 ), jossa kiinnitetään paljon huomiota köyhien, kodittomien ja köyhien kohtaloon. Jotkut Yasinskyn tarinoista kokivat sensuurin rangaistuksen, mutta 80-luvun puoliväliin mennessä kirjailijan demokraattisten ajatusten innostus oli jo päättynyt.

Arvojen uudelleenarvostus

80-luvun puolivälissä Yasinskyn teoksessa tapahtui käännekohta, kirjallinen ja sosiaalinen suunta muuttui. Elämän esille tuomista ongelmista kirjailija kääntyy "puhtaan taiteen" arvojen puolustamiseen, hän protestoi sen suunnan ahtautta vastaan, johon hän äskettäin kuului, hyökkää positivismia ja tarkkoja tieteitä vastaan. Tässä suhteessa Kiovan Zarya-sanomalehden tunnettu kiista vuodelta 1884 on suuntaa antava - kiista, johon osallistuivat Yasinsky, N. M. Minsky , Kiovan professori Fjodor Gerasimovitš Mishchenko ja jotkut muut ihmiset. Kiista tuli kirjallisuuden historiaan yhtenä ensimmäisistä esisymbolistisen estetismin ilmentymistä. Yasinskyn taiteellisessa toiminnassa tänä aikana kuitenkin vain pieni mystinen tarina "Kuolleiden kaupunki" ja sujuvasti, mutta ilman runollista voimaa kirjoitettu runokirja voidaan katsoa "puhtaan taiteen" kenttään. Kaikki muu Yasinskyn kirjallinen toiminta 80-luvun jälkipuoliskolla ja 90-luvun ensimmäisellä puoliskolla on täysin Zolan protokollaa . Romaaneissaan hän alkoi siirtyä karikatyyriin ja valokuvaukseen. Samaan aikaan Yasinskyn teoksissa paljastuvat suojelevat taipumukset, hänestä tulee Russky Vestnik , Russkoje Obozreniye , Observer , Novoje Vremya työntekijä ja julkaisee isänmaallisia romaaneja. [7] Siitä huolimatta hän oli tuottelias kirjailija, joka täytti romaanillaan lukuisia kuvitettuja painoksia. Tulee hänen kirjallisen toimintansa konservatiivisin kausi, hän asetti hänet erittäin vaikeaan suhteeseen kirjallisleirin kanssa, jonka riveissä hän kasvoi, mutta tämä ei ollut hänen viimeinen vuoronsa.

Yasinsky-editori

1990-luvun puolivälissä Birzhevye Vedomostin päätoimittajaksi tullessaan Jasinski joutui kosketuksiin maakunnan yleisön etujen kanssa ja toimi päivittäisissä keskusteluissaan usein venäläisen elämän pimeiden puolten paljastajana. Nämä keskustelut on allekirjoitettu salanimellä Nezavisimy . Yasinskyn fiktiivisistä teoksista 90-luvun jälkipuoliskolla erottuu "Cockroach Riot" - paha, mutta ei vailla elintärkeää totuuskuvaa ihmisten pimeydestä ja tietämättömyydestä. 90-luvulla Yasinsky liittyi K. K. Sluchevskyn "Perjantai" kirjalliseen yhdistykseen ja muokkasi heidän urkujaan - almanakka "Dennitsa". Vuodesta 1900 lähtien Yasinsky on itsenäisesti julkaissut ja toimittanut julkista lehteä Monthly Works , vuodesta 1903  - New Works. Vuodesta 1903 vuoteen 1904 julkaistiin Uusien teosten liitteenä kokoelma valokuvia erilaisista maalauksista otsikolla " The Painter ". Lisäksi hän perusti vuonna 1903 vieläkin julkisemman (rupla)-lehden "Postimies", joka nimettiin myöhemmin uudelleen "Keskusteluksi", jota hän julkaisi vuoteen 1908 asti. Lehdissään Yasinsky toimii kiihkeänä symbolismin puolustajana. Vuonna 1909 I. I. Yasinsky palasi liikesuhteisiin  Birzhevye Vedomosti -sanomalehden omistajan Stanislav Maksimilianovitš Propperin kanssa. Vuosina 1909-1914. hän editoi kuukausittain ilmestyvää "Uutta sanaa" - ilmaista liitettä sanomalehdelle "Birzhevye Vedomosti" - erittäin hyvä kirjallisuuslehti kirjoittajien kokoonpanon suhteen. Vallankumouksen jälkeen hän toimitti aikakauslehtiä Krasny Ogonyok ( 1918 ) ja Flame ( 1919 ). Vuosina 1918-1925 hän oli tekninen upseeri Gosizdatin kirjastossa.

Julkaistu Proletkult " Future " -lehdessä . Vuonna 1911 hän osallistui yhteisromaaniin " Kolme kirjainta " Blue Magazine -lehden sivuilla .

"Elämäni romaani"

II Yasinsky eli pitkän, tapahtumarikkaan elämän. Hän itse kuvailee vuoden 1917 tapahtumia seuraavasti: ”Helmikuun vallankumouksen pudottuna satulaan minut nostettiin satulaan suuren lokakuun vallankumouksen johdosta. Kronstadtin merimiesten edustaja pyysi minua tulemaan linnoitukseen ja pitämään luennon bolshevismista sen kirjallisessa muodossa” [8] . 70-vuotiaana useiden vastavallankumouksellisten romaanien, kuten Maaliskuun ensimmäinen (1900) ja Saatanan viitan alla (1911), kirjoittaja I. I. Yasinsky päätti liittyä bolshevikkipuolueeseen. IRLI - arkistossa on säilytetty Yasinskyn "Kysymyslomake" (koko venäläinen RCP:n jäsenten väestölaskenta (b)), joka osoittaa hänen liittymisajan bolshevikkipuolueeseen - kesäkuu 1920. [9] Hän osallistui Proletkultin työhön . Vuonna 1919 julkaistiin hänen runokokoelmansa "Ylösnoussut unet", "Rakkauden ja surun kirja", "Maalla", näytelmä "Viimeinen taistelu". Vuonna 1923 hän käänsi F. Engelsin runon "Ilta".

Kirjallisuuden ja elämän uskontunnustus

Aikalaiset eivät suurimmaksi osaksi pitäneet Yasinskysta. Tähän oli useita syitä. Näin kritiikki M. A. Protopopov I. I. Yasinskyn persoonassa jo vuonna 1888 vahvisti: "On moraalitonta ja häpeällistä vain se, että ihmisessä ei ole mitään uskoa, minkäänlaista uskontoa tai vakaumusta <...> joka muuttaa "lippunsa" ”, kuten hanskan maallinen dandy on tuo luopio; se, joka vetäytyy entisistä pelon jumalistaan ​​juutalaisten vuoksi, on luopio <...> joka vihdoin vanhuudessaan <...> alkaa yhtäkkiä heiluttaa ja olla epäselvä pelastaakseen sielunsa ja ilahduta paholaista - hän on luopio ja lisäksi pelkuri..." [10] Yrittääkseen saavuttaa kirjallisen riippumattomuuden, säilyttää riippumattomuuden hallitsevista opeista, Yasinsky sai maineen juoruttelijana, libalistina, sovittelijana ja tekopyhänä (henkilö, joka ei usko mihinkään tunnustamaansa esteettiseen tai ideologiseen oppiin ja vaihtaa vain naamioita). A. P. Chekhov , joka puolusti I. I. Yasinskya ennen kirjailija Lidia Avilovaa arvostaen hänen kirjallista lahjakkuuttaan, tunnusti myös hänen hyväntahtoisuuden ja tarkkaavaisuutensa, mutta ei kuitenkaan kiistänyt häikäilemättömyyttään. Tämä häikäilemättömyys ilmaantui Tšehovin Lokkien ensi-illan epäonnistumisen aikana. Saavuttaakseen kirjallisen mainetta (ei pelkästään törkeiden lukijoiden ja kirjallisen skandaalin, vaan joissain tapauksissa myös avoimesti uskollisen käytöksen kautta viranomaisia ​​kohtaan) pyritään Yasinskyn toistuvaan esteettisten ja ideologisten suuntaviivojen muutokseen. Yasinsky kiinnittää erityistä huomiota tapaan luoda yhteys lukijaan ja menetelmiin Zolan kirjallisen menestyksen saavuttamiseksi. ”Kyky houkutella yleisöä on Zolan menestyksen salaisuus. Lahjakkuus, joka on verrattoman suurempi kuin hän: Flaubert ei koskaan tiennyt kuinka tehdä se. [11] Kerran Yasinskyn ylistämä Flaubert tulee hänelle vieraaksi hienostuneen estetismin vuoksi. Siten Yasinskyn kirjallinen taktiikka oli täysin tietoinen kirjallisen käyttäytymisen valinta, joka toteutettiin noin vuoden 1884 tienoilla , ja tämä käyttäytyminen määritti pääasiassa hänen kirjallisen asemansa. Mutta 1880-luvun lopulla. tulee ymmärrys, ettei hänestä koskaan tullut todella kuuluisaa kirjailijaa.

Kirjailijan sappi ilmenee hänen romaanien juoneissa. Yasinsky on tällä hetkellä selvästi tietoinen siitä, että hän ei tietenkään määrää kirjallisuuden liikkeitä. Tšehovin maine kasvaa, N. S. Leskovin kirjallisen lahjakkuuden laajuus tulee ilmeiseksi monille . Merkittävä tulos on romaani "The Pocrites", jonka Yasinsky julkaisi vuonna 1893 Observer-lehdessä. Romaani on eräänlainen syytös siitä, kuinka häikäilemätön kirjallinen bohemia tukahduttaa nuoren kirjailijan lahjakkuuden, joka ei ole jo ennestään luja moraalisissa periaatteissa. Teoksessa he löysivät paikan Yasinskyn pohdiskeluille ns. Nadsonin aikakauden "uudet romantikot" oman kirjallisen toimintansa tulosten arvioinnin valossa.

Huolimatta uskollisuudestaan ​​Yasinsky pysyi aina ei-uskonnollisena, joten hän pysyi vieraana Tolstoin tehtäville. Apokitov-romaanin sankari on säälittävä pilakuva Leskovista ja Tolstoista . Samaan aikaan Yasinsky näkee itsensä Apokitov-Leskovissa. Romaani Ulkokullatut ei ole vain syyte 1880-luvun kirjallisesta ympäristöstä, jossa ei ole todella "suuria" kirjoittajia. Se on myös varovaista ja vihjailevaa itsensä katumusta. On selvää, että Jasinsky näkee Tolstoin persoonallisuuden ennen kaikkea Nietzschen tekstien prisman kautta .

Hänen romaaninsa ovat monella tapaa omaelämäkerrallisia: "suuren miehen" kompleksi oli luontainen Yasinskylle itselleen. Kuten Yasinskyn 1900-luvun alun julkaisut osoittavat, Nietzsche edustaa hänelle ehdottomasti modernin kulttuurin keskustaa ja painopistettä. Nietzschessä Yasinsky näkee ennen kaikkea suuren "nihilistin", ideologioiden, järjestelmien, teorioiden kieltäjän, jotka liittyvät läheisesti venäläiseen kulttuuriperinteeseen: "Nietzsche on loistava nihilisti, joka toi järjestelmään kaikki todella negatiiviset suuntaukset. 1800-luvulla hänen kirjoituksissaan. Venäjän oli määrä tulla nihilistisen individualismin kehtoksi. [12] Nietzschelainen nihilismi saa Yasinskylle kuitenkin liian suppean, suoraan sanoen henkilökohtaisen, voitaisiin jopa sanoa "kirjallis-kotimainen" konnotaatio ja vallankumouksen vuosina "henkilökohtainen-puolue" konnotaatio.

Jasinski kuoli Leningradissa ja haudattiin Volkovskyn ortodoksiselle hautausmaalle ( Literatorskie Mostki , hevospolku). Vähän ennen kuolemaansa hän onnistui julkaisemaan muistelmansa Elämäni romaani ( 1926 ).

Julkaisuluettelo

Artikkelit aikakauslehdissä

Kommentit

  1. ↑ Yasinsky päätti mennä naimisiin Vera Petrovna Ivanovan kanssa, ja koska opiskelijat eivät saaneet mennä naimisiin, hän jätti yliopiston.
  2. ↑ Kuuluisa satiiri houkutteli nuoren kirjailijan osallistumaan Isänmaan muistiinpanoihin. Syyskuun 11. päivänä 1881 hän kirjoitti N.K. Mikhailovskylle : "Mielestäni Jasinsky on lahjakas" [6] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Masanov I.F. Venäläisten kirjailijoiden, tiedemiesten ja julkisuuden henkilöiden salanimien sanakirja. 4 osassa. - M . : All-Union Book Chamber, 1956-1960.
  2. ↑ 1 2 3 4 Chertkov L. N. , Chertkov L. N. Yasinsky // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - V. 8.
  3. ↑ Elämäni romaani, 1926 , s. 9, 10.
  4. ↑ Elämäni romaani, 1926 , s. 48-68.
  5. ↑ Elämäni romaani, 1926 , s. 83.
  6. ↑ Saltykov-Shchedrin M.E. Kokoelma teoksia 20 osana. - T. 19, kirja. 2. - S. 38.
  7. ↑ Elämäkerta Venäjän kansan suuressa tietosanakirjassa.  (linkki ei saatavilla)
  8. ↑ Elämäni romaani, 1926 , s. 328.
  9. ↑ IRLI. F. 352. - Op. 3. - Yksikkö. harjanne 2. - L. 4.
  10. ↑ Protopopov M. Tyhjä kukka // Northern Bulletin. - 1888. - Nro 9. - S. 70.
  11. ↑ M. B. < Yasinsky I. > Mitä tulee Zolan uuteen romaaniin // Dawn. - 1884. - 20. tammikuuta Nro 16. - P. 1.
  12. ↑ B. s. < Yasinsky I. > Moraali ja moraalittomuus // Kuukausittaiset esseet. - 1902. - nro 2. - S. 151.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Bolšaja Juzhakova
  • Brockhaus ja Efron
  • Lyhyt kirjallisuus
  • Pieni Brockhaus ja Efron
  • Työpöytä