Abu Talib al-Makki | |
---|---|
Arabi. أبو طالب المكي | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Ammatti, ammatti | mystikko , muhaddith , faqih , juristi , teologi |
Kuolinpäivämäärä | 996 [1] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Uskonto | Islam , sunnismi ja sufismi |
Madh-hab | Shafiismi |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | Sufismi , hadith-tutkimukset ja fiqh |
Toimintapaikka | Bagdad |
Proceedings | Kut al-Kulub [d] |
Tietoja Wikidatasta ? |
Abu Talib Muhammad ibn 'Ali al-Makki (k. 998 , Bagdad ), [2] [3] oli hadith-tutkija , shafi - juristi ja sufi- mystikko.
Hän syntyi Persiassa Jiban maakunnassa 1000-luvun alussa [3] . Al-Makki varttui Mekassa, jossa hän sai koulutuksen hadith- ja Koraanitutkimuksessa kaupungin perinteisissä piireissä [2] . Abu Sa'id ibn al-Arabi (k. 998 ), maltillisen sufi-mystikko Junayd al-Baghdadin oppilas , oli yksi al-Makkan varhaisista perinteisistä opettajista . Al-Makki muutti Basraan vuonna 998 ja jatkoi opintojaan eri sufien kanssa ennen kuin löysi pysyvän kodin Bagdadista. Al-Makki pysyi ankarana askeettina koko elämänsä ajan, ja hänet tunnettiin Bagdadissa tiukoista paastoistaan [2] . Varhaisesta iästä lähtien al-Makki oli kyllästynyt "henkilökohtaisiin tuomioihin ja analogian perusteella annettuihin tuomioihin" ja kannatti "heikon" hadithin käyttöä pyhien tekstien tulkinnassa "aitoisen" (sahih) hadithin puuttuessa. Hänellä oli poika, Umar ibn Muhammad ibn 'Ali (k. 444 AH / 1053) [2] .
Al-Makin vaikutusvaltaisin teos on Kut al-Kulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf Tariq al-murid ila maqam at-tawhid eli Sydämien ruoka, joka on systemaattinen tutkimus sufismista ja "sielun tuntemisesta". ." [2] Tämä tieto, joka tunnetaan nimellä marifa, on saatavilla sisäisten ja ulkoisten hurskaiden tekojen kautta Jumalaa kohtaan. Al-Makki käyttää tietämystään hadithista ja Koraanista väittääkseen, että marifah on ainoa todellinen tiedon muoto muslimien käytettävissä. [4] Teoksessaan Maintaining the Heart, hän tulkitsee profeetan sanat "tiedon tavoittelu on velvollisuus" islamin viiden pilarin kautta jumalallisena lausumana siitä, että sydämen tieteellä on pysyvä arvo. Hän yksityiskohtaisesti sydäntieteiden raportoiman kokonaisvaltaisen jumalallisen elämän elementtejä ja vähättelee "kielien tuntemisen" merkitystä. Tämä tarkoittaa kaikenlaista tietoa, jota voidaan käyttää sosiaaliseen ja taloudelliseen hyötyyn. Al-Makan kohdennettu hyökkäys tätä tiedon muotoa vastaan vaikutti luultavasti islamin laajentumista seuranneeseen uskonnollisten ammattien uraismiin. Osittain hänen "kielten taitoa" koskevien tunteidensa vuoksi al-Makkia on verrattu varhaisiin luopuneisiin ja syyllisyyden miehiin. Nämä ankarat askeetit halveksivat myös islamin itsekkäitä ja innovatiivisia käytäntöjä [2] . Muhammad al-Ghazali kopioi "Sydänruoan" kokonaisia sivuja kirjassaan Ihya ulum ad-din [5] .
|