Firkovich, Abraham Samuilovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. heinäkuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 15 muokkausta .
Abraham Samuilovich Firkovich
אברהם בן שמואל פירכוויץ
Syntymäaika 1786 [1] [2] [3] […] tai 7. syyskuuta 1787( 1787-09-07 ) [4]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 27. toukokuuta ( 8. kesäkuuta ) 1874 [2] , 17. (29. kesäkuuta), 1874 tai 1874 [5]
Kuoleman paikka
Maa
Ammatti arkeologi , kirjailija , gazzan , keräilijä
Isä Samuel Solomonovitš Firkovich
Äiti Sarra Moiseevna Magas
puoliso Anna Isaakovna Firkovich
Lapset tytär: Milke
pojat: Joseph-Solomon, Jacob, Zarakh, Isaac, Mooses, Shalom
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

[Abraham Samuilovich ( Samoylovich) Firkovich ( dr.-Jew. אברהם בן שמואל פירכויץ , pseudo .- Lyhenne Even Reshef ] ר ] ר7,8 syyskuu ] ר 7 בmy . א 8 ] [8] [8] [8] , Lutsk  - 17. kesäkuuta  ( 29 ),  1874 [9] , Chufut-Kale ) - karaite - tutkija ja matkailija , kirjailija ja arkeologi, muinaisten käsikirjoitusten kerääjä, gazzan [10] .

Tieteellinen toiminta

Hänen ensimmäinen julkaistu teoksensa, "Masa u-Mriva" ( vanha hepr. מַסָה וּמְרִיבָה ‏‎ - "Kokeilut ja kiistat"; Evpatoria , 1838), on omistettu juutalaisten ja karaimien rabiinidoktriisien puolustamiselle . Karkealla sävyllään tämä teos herätti närkästystä jopa gaham Simkha Babovitšin johtamassa karaitepapistossa , joka määräsi takavarikoida ja tuhota kaikki kirjapainossa olevat kopiot [11] . Historioitsijoiden M. Gammalan ja A. Kefelin mukaan todellinen syy kirjan koko painoksen tuhoutumiseen oli se, että Firkovich kritisoi teoksessaan myös kristinuskoa ja islamia [12] [13] .

Vuosina 1830-1831 Palestiinassa ja Konstantinopolissa vieraillessaan Abraham Firkovich keräsi kokoelman vanhoja käsikirjoituksia, jotka liittyvät juutalaiseen ja karaiteiseen kirjallisuuteen.

Kun Historian ja muinaisten esineiden seura perustettiin Odessan kaupunkiin vuonna 1839 , Firkovich sai työmatkan kerätäkseen karaitien antiikkiesineitä karaitien hengellisen hallituksen johtajalta Simkha Babovichilta , joka sai pyynnön Novorossiyskin kenraalikuvernööriltä. Territorio, kreivi M. S. Vorontsov , karaiimien etnisestä alkuperästä . Kahden vuoden vaeltamisen jälkeen Krimillä , Kaukasuksella sekä Palestiinassa ja Egyptissä Firkovich onnistui kokoamaan runsaan kokoelman muinaisia ​​kirjoja, käsikirjoituksia ja hautakivikirjoituksia, joista merkittävin Vanhan testamentin käsikirjoitus löytyi luultavasti v. Krim (arameankielisen tekstin erityisillä välimerkeillä), monet samarialaiset käsikirjoitukset ja arabian ja persian kirjoitusten monumentit. Suurin osa näistä kokoelmista hankittiin keisarilliseen yleiseen kirjastoon vuosina 1862 ja 1876, ja niitä säilytetään nyt Venäjän kansalliskirjastossa .

A. Firkovichin löytö tieteelle ja Josaphat-laakson karailaisperheen hautausmaan [14] vanhimpien muistomerkkien tutkimuksesta tuli tieteellinen sensaatio, herätti syvää kiinnostusta ja arvostettiin tiedemiehen elinaikana tällaisten hebraistien keskuudessa . 1800-luvulla B. Stern [15] , S. Pinsker [16] , R. Rabinovich [17] .

Näiden havaintojen perusteella Firkovich esitti lausunnon, että karaiitit asuivat Krimillä ennen Kristuksen syntymää, joten heitä ei pitäisi pitää vastuullisena Kristuksen ristiinnaulitsemisesta. Vuonna 1855 Trakain karaiitit kääntyivät Venäjän viranomaisten puoleen pyytämällä: Firkovichin perustavanlaatuisten löydösten perusteella lakkaa kutsumasta heitä "karaitejuutalaisiksi" ja kutsukaa heitä yksinkertaisesti "karaiteiksi". Firkovich vuonna 1857 yhtyy tähän pyyntöön. Hänen kirjeensä tsaarihallitukselle sai myönteisen vastauksen. Samalla hän antaa haastattelun V. V. Syrokomlalle , jossa hän puhuu Vitovtin vangitsemista karaite -sotureista, jotka tuotiin Liettuaan vartioimaan Trakain linnaa [18] . Syrokomlein haastattelun julkaisun jälkeen juutalaisten ja puolalaisten historioitsijoiden kritisoima Firkovich julkaisi kiistämisen juutalaisessa sanomalehdessä Ha -Melitz [19] .

Vuonna 1872 Firkovich julkaisi kirjan nimeltä "Avne Zikkaron" [20] ( vanha hepr. אבני זכרון ‎ - "Muistokivet"), jossa kuvattiin hänen Krimin löydöstään. Firkovich-kokoelmat herättivät orientalistien huomion; niitä tutkivat ja kuvasivat D. A. Khvolson , A. Ya. Garkavi , G. Shtrak , A. A. Kunik ja muut. Firkovichin kokoelmissa oli paljon arvokasta materiaalia Länsi-Aasian ja Egyptin juutalaisten historiaan ja kirjallisuuteen, mukaan lukien Krimin karaiitteihin liittyvät muistomerkit, jotka ovat peräisin myöhemmin.

Hebraisti Avraam Yakovlevich Garkavi kirjoitti jo Firkovichin kuoleman jälkeen teoksen "Muinaiset juutalaiset muistomerkit Krimiltä" [21] , jossa hän syytti Firkovichia väärentämisestä (muutos päivämäärät ja nimet joissakin käsikirjoituksissa ja hautakivissä), motivoimalla tätä Firkovichin tavoittelema utilitaristinen päämäärä: todiste siitä, että karaiitit asettuivat Krimille ennen Kristuksen syntymää ja koska he eivät osallistuneet Vapahtajan ristiinnaulitsemiseen, niitä ei pitäisi alistaa samojen rajoitusten alaisiksi kuin juutalaisia. Professori Daniil Khvolson tuki A. Firkovichin löydöksiä kirjoittaessaan vuonna 1884 hänen perusteoksensa, jossa hän hylkää kaikki A. Harkavyn väitteet kuvitteelliseen väärentämiseen. Hän löysi myös muinaismuistomerkkejä, joita A. Firkovich ei huomannut [22] . Samaan aikaan Khvolson piti tässä teoksessaan useita Firkovichin löytämiä epitafia kyseenalaisina [23] . Lisäksi Khvolson tuomitsi A. Harkavyn hänen omasta A. Firkovichin käsikirjoitusten väärennöksestä, jonka ainoana säilyttäjänä hän oli. Koska A. Garkavy alkoi syyttää A. Firkovichia väärentämisestä vasta hänen kuolemansa jälkeen, Firkovichin seuraajat syyttävät häntä itsekkäistä motiiveista. [24] . Joidenkin todistusten mukaan A. Garkavy myönsi kuitenkin ennen kuolemaansa syyttävänsä A. Firkovichia turhaan [25] . A. Garkavyn ja D. Khvolsonin välisessä tieteellisessä kiistassa heidän henkilökohtainen vastenmielisyytensä toisiaan kohtaan on silmiinpistävää, jonka neuvottelupelinä oli A. Firkovich. Puolustaakseen Firkovichin oikeaa päivämäärää karaitetieteilijä Yu. M. Kokizov laati "2200 vuoden karaitekalenterin" [26] [27] . Jotkut Mangupin karaite-monumenteista "vahvistivat" karaiitien asutuksen Mangupissa jo 800-luvulla jKr. F. A. Brown löysi A. Firkovichin jälkeen [28] [29] .

Kiista A. Firkovichin kokoelmien monumenttien ja käsikirjoitusten aitoudesta aiheutti melko laajan kirjallisuuden 1870-1880-luvulla ja jatkuu tähän päivään asti .

M. E. Saltykov-Shchedrin V. V. Lebedevin nimetyn valtion julkisen kirjaston tutkijan mielipide, joka "Firkovitš-rahaston" käsikirjoituksia tutkiessaan tuli siihen tulokseen, että ei ole mitään syytä katsoa, ​​että siellä olevia harvoja väärennöksiä on henkilökohtaisesti Firkovichilla. ; pikemminkin se on aikaisempien omistajien työtä, jotka näin ollen toivoivat nostavansa käsikirjoitusten hintoja [30] .

Mihail Nosonovsky kirjoittaa: "On huomattava, että nykyään tiedetään, että Harkavy suhtautui erittäin epäluuloisesti kaikkiin Firkovichin aineistoihin, on tapauksia, joissa hän julisti väärennetyt päivämäärät myöhemmin aitoiksi tunnustetuissa käsikirjoituksissa. Tähän voidaan lisätä, että lehti" juutalainen Antiikki "ja kokoelma" Rekisterit ja kirjoitukset" julkaisi Juutalainen Historiallinen ja Etnografinen Seura, jonka ideologinen asema on a priori lähempänä juutalaisen yhteisön aktivistia A. Garkavia kuin Pietarin yliopiston ja teologian kastettua professoria. Seminaari, juutalaisasioita käsittelevän hallituksen sensuurikomissioiden jäsen D. Khvolsonin näkemys osoittaa, että kysymys Khvolsonin tieteellisestä perinnöstä ei ole niin yksiselitteinen kuin jotkut Moskovan ja Israelin kollegamme uskovat, jotka uskovat, että kaikki Khvolsonin materiaalit eivät ansaitse huomiota." [31] .

Mitä tulee Krymchakkeihin , Firkovich väitti, että he olivat rabbanilaisen juutalaisuuden omaksuneiden karaiimien jälkeläisiä. V. V. Grigorjeviin viitaten Firkovich tunnusti myös Khazar Khaganate - alueen asukkaat karaiteiksi .

Firkovichin vastustajat kiistävät tämän johtopäätöksen vedoten Hasdai ibn Shaprutin kirjeenvaihtoon Khazar-kuninkaan kanssa , jonka mukaan kasaarit omaksuivat rabbanilaisen juutalaisuuden . Garkavin mukaan edes karaiteuskontoa ei ollut vielä olemassa kaganaatin kääntymisen aikana [21] .

Bibliografia

Abraham Firkovichin teokset

Tietoja Firkovich-kokouksesta, kiista

Muistiinpanot

  1. ↑ Abraham Firkowitsch // NUKAT - 2002.
  2. ↑ 1 2 Zdravomyslov K. Ya. Firkovich, Abraham Samuilovich // Venäjän biografinen sanakirja / toim. A. A. Polovtsov - Pietari. : 1901. - T. 21. - S. 144-145.
  3. ↑ Abraham Firkovich // AlKindi (Dominikaanisen Oriental Studiesin instituutin verkkoluettelo)
  4. ↑ Suuri venäläinen tietosanakirja - Great Russian Encyclopedia , 2004.
  5. ↑ Firkovič, Avraam Samuilovič // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  6. ↑ Firkovich, Abraham ben Samuel // Jewish Encyclopedia : Code of Knowledge about juutalaisuus ja sen kulttuuri menneisyydessä ja nykyisyydessä - Pietari. : 1913. - T. 15. - S. 288-293.
  7. ↑ Artyom Fedorchuk. Avraam Firkovichin löydöt ja mysteerit . Haettu 15. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2015.
  8. ↑ Vikhnovich, 2012 , s. 75.
  9. ↑ Filippov S. N. Ilmasaarella // Krimillä . Heijastuksia / S. N. Filippov. - M. , 1889. - S. 212.
  10. ↑ Firkovich // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
  11. ↑ Elyashevich B.S. Karaite Biografinen sanakirja (800-luvun lopusta 1960) // Karaitit. Materiaalit sarjaan "Ihmiset ja kulttuurit"; Ed. M. N. Guboglo, A. I. Kuznetsova, L. I. Missonova. Moskova: Etnologian ja antropologian instituutti im. N. N. Miklukho-Maklay RAN, 1993. Numero. XIV. kirja. 2. S. 105-107.}
  12. ↑ Gammal M.I. Karaimien historiografia 1800-luvun alkupuoliskolla A.S.n poleemisten teosten esimerkillä. Firkovich  : [ arch. 10. tammikuuta 2017 ]. — Juutalaistutkimuksen tieteellisiä teoksia. XIX kansainvälisen juutalaistutkimuksen vuosikonferenssin aineisto. - M .  : "Sefer", 2012. - T. III. - S. 302. - (Akateeminen sarja; numero 42).
  13. ↑ A. Firkovich, A. Kefeli. Kirja "Masa UMriva" ja siihen liittyvä selittävä essee "Chedek Veshalom". - GaYagdut gak-Karait. - Ashdod: Printiv, 2019. - S. 40. - 949 s. — DANA ISBN 800-161008.
  14. ↑ Karaiteiksi: Emek-Yogoshafat. Krimin tatari nimi: Balta-Tiymez.
  15. ↑ Bezalel (Basilius) Stern : "Kun tuli tietoon 58 hautakivestä, jotka Abraham Firkovich löysi ensimmäisellä matkallaan vuonna 1839, ja Rav Yichchak Sangarin muistomerkin löytämisestä , halusin suorittaa perusteellisen tutkimuksen näistä monumenteista. ja näen kaiken omin silmin. Tähän rohkaisivat minua myös virkailijamme, tiedemiehemme, erityisesti ystäväni, kuuluisa tiedemies ja gaon, Prahan uskonnollisen tuomioistuimen päällikkö Shelomo Yehuda Rappoport” (katso Avne Zikkaronin kirja. Hautakivikokoelma Israel Krimin niemimaalla, jotka on kerännyt ja tallentanut antiikkien tutkija, kaikkien Raamatun poikien päämentori, kunnioitettava Jerusalemin rabbi Avraham Firkovich [käännetty venäjäksi Eljashevitš V. A.] // Proceedings of the Spiritual Administration of Ukrainan karaite uskonnolliset järjestöt Evpatoria, 2012. - nro 3 (12). - s. .12-13).
  16. ↑ Simcha Pinsker (1852): ”Loppujen lopuksi nämä monumentit, jotka ovat lähellä meitä, Krimin niemimaalla, eivätkä missään taivaalla, todistavat itsestään. Ja jokainen voi mennä katsomaan ja lukea ja sanoa: "Kyllä, se on totta." Joka ei luota tämän tiedemiehen löytöihin, hän halveksii hänen edessään olevaa kunniaa ja totuutta, josta hän etsi tukea” (katso Avne Zikkaronin kirja. Kokoelma Israelin poikien hautakivikirjoituksia Krimillä Niemimaa, jonka tiedemies keräsi ja kirjoitti muistiin antiikkitutkija, kaikkien Raamatun poikien päämentori, kunnioitettava rabbi Avraham Firkovich Jerusalemista [käännetty venäjäksi Elyaševich V. A.] // Proceedings of the Spiritual Administration of Karaite Religious Organisations of Ukraine Evpatoria, Evpatoria 2012. - nro 3 (12) - s. 13 ).
  17. ↑ Rafael Rabinovich tutki hautakiviä 10 päivää ja kirjoitti (1878): "Pidän oikeudenmukaisena todeta julkisesti, että jotkut aikamme tiedemiehet ilman syytä (ei sopusoinnussa totuuden kanssa) kyseenalaistivat hänen kirjansa päivämäärän antiikin (A Firkovich, Avne Zikkaron - kokoelma hautakirjoituksia): koska minä itse kaivoin, puhdistin niitä peittävän maan kivistä ja luin niistä suurella vaivalla parikymmentä. Huomasin, että he kaikki ovat samaa mieltä hänen tekstistään. Jokainen, joka ainakin jonkin verran tuntee muinaisen neliön kirjasimen muodot, tietää kokeneella silmällä, että ne ovat hyvin, hyvin ikivanhoja ”(katso Kushul S.I. Arkeologi A.S. Firkovich: panettelu ja totuus // “Brega Taurida”, 1993, nro 2 (10) - s. 217).
  18. ↑ Lainaus: "...Pełnienie straży przy boku wojewody, kiedy już wielcy książęta litewscy rzadko do Trok zaglądali, stało sięż już ubliżającém dla Karaimów, którzy monłarch Opowiadał nam p. Firkowicz o tradycji, będącéj dotąd pomiędzy Karaimami, jak zbrojne karaimskie rycerstwo każdego poranka, po odprawieniu w synagodze krótkiéj modlitwy, szumnie harcowało po moście wiodącym przez jezioro Galwa na wyspę do zamku, kędy ich służba do boku pana Litwy powoływała…» Władysław Syrokomla [L .Kondratowicz], Wycieczki po Litwie w promieniach od Wilna (Vilna, 1857 s. 73) Arkistoitu 26. maaliskuuta 2015 Wayback Machinessa
  19. ↑ מכתב התנצלות//"Ha-Melitz" 20. kesäkuuta 1861, s. 680 . Käyttöpäivä: 15. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2015.
  20. ↑ // СЕФЕР ​​​​АВНЭ ЗИКАРОН- Вильна 1872 Архивная копия от 29 сентября 2018 на Wayback Machine )(ספר אבני זכרון המאסף רשימות המצבות על קברי בני ישראל בחצי האי קירים אשר אסף ורשם… כמהר״ר אברהם פירקאוויץ ירו׳ נר״ו. )
  21. ↑ 1 2 A. Harkavy, Altjudische Denkmaler aus der Krim, mitgetheilt von Abraham Firkowitsch, SPb., 1876.
  22. ↑ Khvolson D. A. Kokoelma juutalaisia ​​kirjoituksia, jotka sisältävät hautakivikirjoituksia Krimiltä ja hautakiviä ja muita kirjoituksia muista paikoista muinaisella heprealaisella neliökirjoituksella, sekä kirjasinnäytteitä käsikirjoituksista 800-1400-luvuilta. — Keisarillisen tiedeakatemian painotalo. - Pietari. , 1884.
  23. ↑ Abraham Firkovichin löydöt ja mysteerit. Artjom Fedorchuk. . Haettu 15. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2015.
  24. ↑ Eljashevitš B. S. Historialliset ja etnografiset esseet (1966-1929). — Materiaalit sarjaan "Ihmiset ja kulttuurit", nro. XIV. karaiitit. Kirja. 3. - Moskova: Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutti, 1994 ..
  25. ↑ אברהם פולק. כזריה: תולדות ממלכה יהודית באירופה, 1943. - Tel Aviv, 1943.
  26. ↑ Kokizov Yufuda Davidovich. Karaitekalenteri 2200 vuodelta, 4001-6200 karaiimaisen kronologian mukaan tai 241-2440. Pietari: 1912. - 90 sivua.
  27. ↑ Yu.D. Kokizov. 44 muistomerkkiä Chufut-Kalen karaitehautausmaalta. Pietari, 1910.
  28. ↑ Brown F. A., 1891. Käsinkirjoitettu raportti Mangupin kaivauksista // KLA 1890 tonnille. Pietari: tyyppi. imp. akad. Tieteet. s. 16–17 (Pietarin keisarillisen yliopiston yksityinen apulaisprofessori).
  29. ↑ Kuvaus näistä monumenteista on S. S. Pigitin kirjassa "Nidhe Shemuel".
  30. ↑ Lebedev V. V. Joidenkin A. S. Firkovichin kokoelman käsikirjoitusten lähdetutkimuksesta 26. heinäkuuta 2020 päivätty arkistokopio Wayback Machinessa // Palestiinan kokoelma. - L., 1987. Numero. 29 (historia ja filologia). - S. 61.
  31. ↑ Mihail Nosonovski. [ https://www.academia.edu/7574799/%D0%91%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D0%BC% D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4_%D0%B8_%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B5_%D0% 9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D0%BE_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80% D0%B8%D0%B8_%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B5%D0% B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2_%D0%B8_%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D1%85_%D0%B5% D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B8%D0% BD_%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0?email_work_card=view-paper Bukhara, Samarkand ja sen jälkeen Esseitä Bukharian juutalaisten ja muiden juutalaisten historiasta idän yhteisöt ] // Bukharian juutalaisten sosiaalinen ja tieteellinen keskus New Yorkissa - "Roshnoi". - S. 174-175 .
  32. ↑ Abraham ben Shmuel Firkovich (hänen kirjoituksensa ja kirjansa hänestä) // Krimin karaiitien kirjat: luettelo Venäjän valtionkirjaston kokoelmien kirjojen näyttelystä / kokoonpano. K. Burmistrov. - M. : RGB, 2016. - S. 40-50. -80 s.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat