| Aleksandria | |
|---|---|
| Genre | Hellenistinen romantiikka |
| Tekijä | tuntematon |
| Alkuperäinen kieli | Vanha venäjän kieli |
| kirjoituspäivämäärä | II-III vuosisatoja. n. e. |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
"Alexandria" (muuten " Alexandris ", " Alexandreida " tai " Alexandroid ") on Aleksanteri Suuren elämää ja urotekoja käsittelevän pseudohistoriallisen romaanin käännösten yhteisnimi . Romaanin juoni perustuu kuvaukseen Aleksanteri Suuren kampanjasta Aasiassa, jota täydentävät legendat ja perinteet.
Kaikissa romaanin versioissa juoni on erilainen, mutta silti jotkut elementit pysyvät muuttumattomina. Joten perinteisesti romaani on jaettu kolmeen kirjaan. Tatjana Vilkul korostaa Aleksandriaa koskevassa tutkimustyössään [1] seuraavia tapahtumia, joita esiintyy romaanin kaikissa painoksissa:
Saksalainen tutkija Karl Müller tunnisti ensimmäisenä pseudo-kalistenialaisesta romaanista kolme painosta 2. painoksen luettelon perusteella. Muller [2] erottaa painoksen A - aleksandrialais-egyptiläisen romaanin, painoksen B - myöhemmän kreikkalaisen tulkinnan, joka on lähempänä todellista historiaa, itse suositun version ja painoksen C - sekoituksen painosta B ja toista, joka ei ole vielä syntynyt. me, juutalais-kristityt. Karl Muller onnistui tuomaan esiin erot 1. ja 3. painosten välillä, mutta epäonnistui antamaan tietoja romaanin muista luetteloista ja siten luomaan uudelleen romaanin alkuperäisen muodon, mikä vaikeuttaa suuresti kääntäjien ja kirjallisuuskriitikkojen työtä. romaanin tutkiminen. Hän myös jakoi "Aleksandrian" kirjoihin ja lukuihin ja toi romaanin rakenteelliseen muotoon, jota käytetään edelleen.
Teoksen alkuperäinen versio luotiin suunnilleen II-III vuosisadalla. n. e. Keskiaikainen perinne uskoo virheellisesti, että "Aleksandrian" kirjoittaja oli Kallistenes, historioitsija, joka seurasi Aleksanteri Suurta kampanjassa Aasiaa vastaan vuosina 336-330 eaa. e. Itse asiassa Callisthenes kuoli kauan ennen kuninkaan kuolemaa, eikä näin ollen voinut kuvata Aleksanterin viimeisten vuosien tapahtumia romaanissa. Romaanin [3] todellinen kirjoittaja ei ole tiedossa. Tekijyyden osoittaminen Callistenesille on varsin ymmärrettävää. Kirjoittaja oli todella Aleksanterin ystävä ja seurasi häntä kampanjassa. Tiedämme tämän tosiasian varmasti, koska ylistäviä kuvauksia komentajasta on jopa tullut meille. Hän oli kuuluisa kirjailija ja silminnäkijä tapahtumille, joista pääasiassa kirjoitetaan romaanissa, joten hänen nimensä teoksen nimessä voi antaa romaanille suurempaa merkitystä ja julkisuutta.
Slaavilaisessa kulttuurissa "Alexandria" ilmestyi kahdessa käännöksessä: Bysantin ja latinan (tai Länsi-Euroopan) painoksissa. On kuitenkin olemassa mielipide, että Venäjällä oli sekä serbialaisia että bulgarialaisia lähteitä [4] .
Romaani käännettiin kreikasta latinaksi useita kertoja, ja jokaista käännöstä tarkistettiin useita kertoja. Seuraavat latinankieliset käännökset tunnetaan:
Käännös on tehty ennen vuotta 340, vuonna 1835 se julkaistiin milanolaisen käsikirjoituksen mukaan. Kuka Julius Valery oli, ei tiedetä, mutta on tapana pitää häntä Afrikan kotimaana. Käännös tehtiin Pseudocallisthenesin alkuperäisen painoksen mukaan, mutta sille on ominaista lähetysvapaus. Tämän käännöksen tarkkaa luomispäivää ei tiedetä, mutta tutkijat tulivat siihen tulokseen, että käännös valmistui viimeistään 340, koska. tämä teksti esiintyy Itinerarium Alexandrissa, joka on päivätty 340-345 eKr. Kolmen käsikirjoituksen tiedetään säilyttäneen tämän käännöksen. Ensimmäinen, Torino, on polympsesti: alempi teksti on katkelmia Codex Theodosiuksesta, ylempi teksti on Valerian käännöstä. Toinen käsikirjoitus, Milanolainen, on peräisin 10. vuosisadalta (Meyerin mukaan). Kolmas - pariisilainen, kirjoitettiin XII - XIII vuosisatojen välillä. näissä käsikirjoituksissa Aesop on nimetty alkuperäisen tekstin kirjoittajaksi. V. Istrin huomauttaa, että Aesop on Pseudocallisthenesin anonyymi nimi, jonka jälkeen Zacher on tarkistanut ja julkaissut tämän käännöksen.
V. Istrin viittaa kahteen painokseen, jotka ovat tulleet meille: toinen on julkaistu Bambergin ja Münchenin käsikirjoitusten perusteella, toinen perustuu Grazin käsikirjoitukseen (tätä painosta pidetään valmiina, toisin kuin edellinen). Nämä muunnelmat eroavat siinä, että vanhemmassa painoksessa on prologi. Tätä käännöstä on yleisesti hyväksytty kutsua uusintaversioksi, koska tuloksena oleva teksti ei välitä täysin alkuperäistä, ja sitä muutetaan myös Länsi-Euroopan lukijoiden makuun sopivaksi: uusittu, lyhennetty tai kirjoitettu uudelleen. Joten esimerkiksi missään käännöksessä Aleksanteri ei ollut Nectanebin poika, koska tämä saattoi loukata "lukijoiden ritarillista makua" [5] .
Kaksi tšekkiläistä lähdettä, yksi proosa ja toinen runo, luotiin 1200-1500-luvulla. "Aleksandrinan" runolliset muunnelmat ovat 1200-luvun Budeevitska-lista, Svatovitsky-lista, joka perustuu Gauthier de Chatillonin ranskankieliseen runoon (tai sen muunneltuun saksankieliseen versioon). Tšekin "Aleksandrian" proosatekstin lähde on Pseudo-Callisthenesin latinalainen sovitus. Kaikki puolalaiset tekstit ovat tšekin kielen käännöksiä [4] .
1400-luvulla Venäjällä ilmestyi "Aleksandrina Serbian" - käännös kreikasta. Slaavilaisissa luetteloissa se löytyy nimillä "Aleksandrian puhuma kirja", "Suuren tsaari Aleksanterin legenda ja elämä tunnetaan". Veselovsky huomauttaa työssään, että Serbian Aleksandrinan alkuperäiskappale oli kreikaksi, ja vasta sitten se käännettiin slaaviksi - kreikkalaisten läsnäolo vahvistaa tämän. A. I. Sobolevsky kuitenkin väitti, että slaavilainen teksti on käännös latinasta tai muusta romaanisesta kielestä ja kreikkalainen teksti on jo käännös slaavilaisesta. Hänen mielestään kreismin olisivat saattaneet lisätä balkanin slaavit, jotka osasivat kreikkaa ja käyttivät kreisejä puheessaan slaavilaisella kielellä. Tähän mennessä ei kuitenkaan ole löydetty latinankielisiä (tai romaanisia) tekstejä, jotka olisivat lähellä Serbian Aleksandrian tekstiä [6] . Alexandria Chronographin teksti käännettiin viimeistään 1300-luvulla [6] .
Nykyään on yleisesti hyväksyttyä, että slaavilaisen tekstin alkuperäinen oli kreikkalainen (jota Capaldo kutsuu katsaukseksi) [6] , mutta se ei ole säilynyt, ja aikamme säilyneet kreikkalaiset kopiot ovat slaavilaisen Aleksandrian käännös. Tämän vahvistavat useat paikat kreikkalaisissa teksteissä, joita kääntäjä pitää slaavilaisen tekstin virheellisenä lukemana.
Kronografinen Aleksandria eroaa valkovenäläisten luetteloiden "Aleksandriasta", toisin sanoen romaanin käännetystä puolalaisesta versiosta, joka juontaa juurensa latinalaiseen versioon (Valko-Venäjän luettelot julkaistiin kirjassa: Alexandria. Minsk, 1962).
Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa Aleksandria esiintyy viidessä painoksessa. Ensimmäinen niistä säilytettiin Hellenismin ja Rooman kroniikan ensimmäisen painoksen luetteloissa sekä Arkhivsky- ja Vilensky-kronografeissa, nimeltään "Aleksanterin kirjat". Lisäksi ensimmäinen painos oli osa XIII vuosisadan kronografista koodia.
Jos puhumme toisen painoksen luetteloista, käsikirjoituksen otsikko sisältää "Macidonin kuninkaan Aleksanterin elämä ja elämä ja teot ja kaikki Brannit". Tässä tarinan lisäksi Aleksanterin vierailusta rahmaanien luona, esitellään lukuisia lisäyksiä. Lähteitä olivat George Amartolin kronikka, " Pataran Metodiuksen ilmestys ", profeetta Danielin kirjat, "Kyproksen Epiphaniuksen legenda kahdestatoista kivestä ylipapin viittassa", intiaanien legenda. Kuningaskunta, fysiologi, Rooman Macariuksen apokryfi. Siellä esiteltiin: tarinoita Vuz-kuninkaan avioliitosta Olympiassa (Aleksanterin äiti), kuvauksia tuntemattomista maista, joissa Aleksanteri vieraili, Efesoksen vangitseminen, kuvaus Babylonista, tarinoita Aleksanterin lennosta taivaalla ja hänen upottamisestaan. meren syvyyksissä.
Kolmas painos, V. M. Istrinin luokituksen mukaan, on aleksandrialainen teksti osana länsivenäläisen painoksen kronografia, neljäs painos osana vuoden 1512 painosta.
Tutkijan luokituksen jälkeen Aleksandrian viidennen painoksen katsotaan olevan versio Chronograph-painoksesta vuodelta 1617, jota täydennettiin Martin Belskyn kroniikalla ja käännetyllä tutkielmalla "Salaisuuden salaisuus".
Aleksandria siirtyi puolalaisten ja tšekkien haltuun latinalaisista tai länsieurooppalaisista painoksista. Tšehovin "Aleksandrida" esitetään sekä säkeessä että proosassa.
Jos puhumme runollisesta Aleksandriasta, niin laajin luettelo on Svatovitsky (uusin), ja vanhinta, mutta epätäydellistä, kutsutaan 1200-luvun Budeevitsky-luetteloksi. Otteita näistä käsikirjoituksista käytti alun perin Šafarik, ja myöhemmin Gattala ja Patera painoivat ne kokonaisuudessaan. Tämän painoksen lähteenä pidetään Gauthier de Chatillonin ranskalaista runoa tai sen saksankielistä sovitusta.
Proosapainoksen lähde on Pseudo-Callisthenesin latinalainen versio 1000-luvun puolivälissä. Sen on koonnut napolilainen arkkipappi Leo ja julkaissut Gustav Landgraf.
"Alexandrides" puola - käännös tšekin kielestä. Kopio vanhimmista niistä nimeltä "Historia o żywocie i znamienitych sprawach Alexandra Wielkiego, króla Makedonskiego, która w sobie wielo cudnych prykładow samyka, każdemu rycerskiego stanu człowieku k uczylaniu now" ( . )
Alexandria Serbskaya on yksi versioista Pseudo-Callisthenesin romaanista Aleksanteri Suuresta. Tämä teksti saapui Venäjälle 1400-luvulla. Huolimatta siitä, että tällä teoksella ei ole historiallisen teoksen asemaa, se oli tiedon lähde päähenkilöstä, tämä selittyy sillä, että puhumme olemassa olevasta ja tärkeästä henkilöstä historiallisessa kontekstissa.
On yleisesti hyväksyttyä, että alkuperäinen teksti on kirjoitettu kreikaksi ja käännetty sitten slaaviksi. Kuitenkin oli kirjoittajia, jotka olettivat, että hän, kuten monet muutkin tekstit, oli käännetty slaavilasta. Tämän oletuksen esitti ensimmäisenä A. I. Sobolevsky, joka uskoi, että kreikkalainen teksti oli käännös slaavilasta, joka puolestaan oli yhdestä romaanisista kielistä, mutta tämä on silti vain olettamus, koska romaaniset tekstit ovat samankaltaisia kuin A. C. Siksi tätä kysymystä ei tällä hetkellä ole vielä ratkaistu, koska ei ole tarpeeksi todisteita osoittamaan, että kreikkalainen teksti olisi peräisin slaavilaisesta tai päinvastoin.
A. S. ilmestyi Venäjällä samanaikaisesti monien muiden käännösten kanssa 1400-luvun lopulla. Saman vuosisadan lopulla ilmestyi Efrosinovskin teksti, mutta kirjurin kokoelmassa teksti oli jo erilainen kuin pääteksti. Tämä voidaan selittää sillä, että Euphrosynus yritti tehdä tekstistä ymmärrettävämpää havainnolle, paikoin käyttämällä omaa tulkintaansa käsikirjoituksen osista, joita hän ei ymmärtänyt. Mutta on ilmeistä, että itse Euphrosynen luettelo ei ole alkuperäinen, koska siitä on jätetty pois joitakin kohtia, jotka ovat muissa luetteloissa.
1600-luvulle mennessä tästä tekstistä ilmestyi monia erilaisia käännöksiä ja painoksia, jotka eroavat merkittävästi toisistaan. Päätekstiä lähellä olevia tekstejä on paljon vähemmän kuin Efrosinovskin tekstiä sisältäviä teoksia. Lisäksi monet niistä ovat sekoitettuja ja sisältävät erilaisia käännöksiä. Samaan aikaan ilmestyy Chronographic Alexandria, joka perustuu kaikkiin teksteihin ja on informatiivisin.
Suurin osa meille tulleista teksteistä on peräisin 1600-luvulta, kun taas 1700-luvulta on paljon vähemmän teoksia. On myös tärkeää huomata, että Länsi-Venäjällä tekstejä muutettiin voimakkaasti, mikä on osoituksena Ukrainan ja Valko-Venäjän luetteloita tutkivista tutkimuksista [8] .
Alexandria Chronographic (palaa β Pseudocallisthenes -katsaukseen) - nämä ovat useita käännöksiä Aleksanteri Suuresta kertovasta keskiaikaisesta romaanista vanhaksi venäjäksi. Se käännettiin kreikasta viimeistään XIII:n puolivälissä vuonna [8] . Sitä kutsutaan "kronografiseksi", koska sitä ei löydy erillisistä luetteloista, vaan yksinomaan kronografisten koodien koostumuksesta: Hellinsin ja Rooman kronikoitsija, Arkisto ja Vilna. Kronografi on historiallisen tiedon kerronnallinen systemaattinen esitys [9] . Ensimmäinen käännös on säilynyt useissa painoksissa. Trinity Chronographissa on hieman muokattu teksti. V.M. Istrin on Chronographic Alexandrian ensimmäinen julkaisija. Hän rekonstruoi tekstin, koska mikään painoksista ei vastannut slaavilaisen käännöksen protografia. Mukana: juutalaiset, kolminaisuus, kreikkalaiset ja roomalaiset kronografit. Alexandria of the Trinity Chronograph eroaa merkittävästi protografista. Tekstiä on muutettu melko paljon, lisäyksiä ja joitakin merkittäviä muutoksia. Kustantaja itse kutsui sitä "kontaminoituneeksi", toisin sanoen sekaiseksi [5] [1] . V.M. Istrin kutsui myös ensimmäistä painosta kaikkein yhdenmukaisimmaksi alkuperäisen kreikkalaisen tekstin kanssa. Keskiaikainen filologi O.V. Curds, yksi 1400-luvun venäläiseen käsikirjoitukseen perustuvan kirjan "Aleksandria: Romaani Aleksanteri Suuresta" [10] kustantajista, ehdotti sen kutsumista "erityiseksi" tai "välitasoksi". Curds toi kolmannen Trinity Chronographin luettelon tieteelliseen liikkeeseen, kaksi tunnettiin aiemmin [1] . Alexandria Chronographin versiota on tarkistettu. Kaksi versiota: 1512 ja 1617 käytettiin laajalti venäläisten kronografien [11] käsikirjoituksissa , Alexandria Serbian -painoksessa, jota täydennettiin Alexandria Chronographicin avulla. Se on ylpeä paikka kronografien joukossa [12] . Troitsky-kronografi pysyi kolmessa luettelossa. Kaksi heistä oli jo tuttuja V.M. Istrin, kolmas, otettiin tieteelliseen liikkeeseen O.V. Rahka. Kronografin nimen antoi vanhin - Trinity list, joka sijaitsee RSL:n kokoelmassa ja juontaa juurensa 1400-luvun alusta. Toinen luettelo on RSL, 1400-luvun viimeinen neljännes. Curd pitää sitä Troitskin kopiona. Kolmas luettelo viittaa XV-XVI vuosisatoon. Troitsky-kronografi rekonstruoinnin O. V. Tvorogovia pidetään kronografisena kokoelmana, joka koostuu 3 osasta: ensimmäinen kertoo "tapahtumista Nebukadnessarin Jerusalemin valloituksesta Aleksanteri Suuren aikaan asti", toinen on Aleksandria "erikoispainoksesta". ", kolmas on "kronografinen kokoelma, joka kertoo Lähi-idän, Rooman ja Bysantin valtioiden tilanteesta" myöhemmin Aleksanterin kuolemasta Rooman Lekapinin aikaan asti [1] .
| XI-XIII vuosisatojen muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkit. | ||
|---|---|---|
| 11. vuosisadalla | ||
| 12. vuosisadalla | ||
| XIII vuosisadalla |
| |
| Katso myös Kirjalliset kokoelmat Mongolia edeltäneen ajan tärkeimmät käsikirjoitukset Valaistuja käsikirjoituksia 1200-1400-luvuilta Kuvakkeet ennen 1200 | ||