Al Wasik Billah

Abu Jafar Harun Ibn Muhammad al- Vasik Billah ( arabia. أ lf جges هارو ild الواثق # 812 , Mekka -  10. elokuuta  847 , Samarrassa el. elokuuta 847 Abbashat 8 arabien kalifi 8 veli 4 Kalifi 8 ) -vuosien yhdeksäs kalifi al-Mutawakkil .

Alkuperä

Abu Jafar Harun ibn Muhammad al-Wasik oli kalifi al- Mu'tasimin poika hänen bysanttilaisesta umm alwalad Karatisista. Hän syntyi tiellä Mekkaan vuonna 811/812 ( 196 AH ) , kun hänen isänsä oli vain 16-vuotias. Al-Masudin mukaan al-Wasik oli valtaistuimelle astuessaan tammikuussa 842 kuitenkin 31 vuotta ja 9 kuukautta vanha, mikä tarkoittaa, että hän syntyi huhtikuussa 810. Samaan aikaan al-Masudi itse myöntää, että al-Wasikin syntymän päivämäärä on epäjohdonmukainen [1] [2] [3] .

Hallitus

Harun al-Wasikista tuli kalifi isänsä al-Mu'tasimin kuoleman jälkeen tammikuun alussa 842. Vallan siirto edesmenneeltä kalifilta hänen perillisensä oli epätavallisen helppoa, koska kalifaatin hallinto pysyi edelleen al-Mu'tasimin hallituksen käsissä, joka koostui visiiri Muhammad ibn Abd al-Malik al- Zeyyat (tai Zayyat) , ylin qadi Ahmed ibn Abi Duwad ja kolme turkkilaista komentajaa - Ashinas , Itah ja Vasif . He järjestivät rauhanomaisen valtaistuimen perinnän ja jatkoivat kalifaattia kalifi al-Wasikin johdolla hänen täydellä suostumuksellaan [1] [4] [5] [6] .

Vähän ennen kalifin kuolemaa Palestiinassa ja Syyriassa alkoi vakava kapina, jota johti tietty al-Mobarka, joka esiintyi Umayyad -dynastian jälkeläisenä . Uusi kalifi lähetti joukkoja kapinallisia vastaan, jotka kohtasivat heidät suuressa taistelussa Damaskoksen lähellä . Tässä taistelussa kapinalliset kukistettiin ja menettivät tuhansia kuolleita. Sen jälkeen al-Wasikin joukot menivät Palestiinaan, missä myös kapinalliset kukistettiin ja kärsivät yli 20 000 ihmisen menetyksiä. Al-Mobarka vangittiin ja vietiin Samarraan [7] .

Kalifi al-Wasik jatkoi politiikkaa vahvistaa Mu'tazilite kalam valtion uskonnolliseksi opiksi, jota hänen kaksi edeltäjäänsä kalifin valtaistuimella harjoittivat. Hänen alaisuudessaan voimistui tradicionalistien vaino, jotka eivät halunneet hyväksyä mutaziliittien ideologiaa, johon mihna -menettelyä käytettiin aktiivisesti . Mutaziliitit saavuttivat täydellisen valta-aseman Bagdadin , Samarran ja Basran teologisissa kokouksissa , ja perinteisen teologian keskus siirtyi itään Nishapurin Tahirid - hoviin . Yksi al-Wasikin uskonnollisen politiikan ilmenemismuodoista oli Basran kuvernöörin kalifin käskystä järjestämä kaikkien Basran tutkijoiden kuulustelut vahvistaakseen heidän sitoutuneensa Mu'tazilite-oppiin [1] [8] .

Yrittääkseen täydentää kassaa al-Wasik alkoi etsiä vikaa virkamiehissään ja määräsi erilaisia ​​sakkoja, jotka vaihtelivat 100 tuhannesta miljoonaan dinaariin erilaisista tehtävistä . William Muirin mukaan tarina Barmakidien kaatumisesta ja heidän valtavan omaisuutensa takavarikoinnista kalifi Harun ar-Rashidin johdolla sai aikaan tämän menetelmän kalifin tulojen lisäämiseksi . Hänen kuultuaan al-Wasik huudahti: "Mikä upean esimerkin isoisäni jätti minulle!" [9] . Vuonna 844 (229 Hijriä) kalifi al-Wasik tuomitsi monet valtion virkamiehet hakkaamaan kepeillä ja maksamaan raskaita sakkoja syyttäen heitä virkavelvollisuuksiensa laiminlyönnistä. Vuonna 845 al-Wasikin aloitteesta, joka ei jakanut isänsä pyrkimyksiä pysyvään jihadiin , Bysantin rajalla Tarsuksen alueella Kalifaatin ja Bysantin valtakunnan välillä toteutettiin vankien vaihto , jonka seurauksena tuhansia sotavankeja molemmilta puolilta palautettiin kotimaahansa [1 ] [10] [11] .

Huhtikuussa 846 paljastettiin juoni kansannousun järjestämiseksi Bagdadissa. Syynä tähän oli kaupunkilaisten tyytymättömyys turkkilaisen vartijan hallitseman Samarran hallituksen politiikkaan sekä jossain määrin protesti Mutazilite-doktriinin väkivaltaista määräämistä vastaan. Salaliiton järjestäjien käsityksen mukaan tyytymättömien kansalaisten oli määrä nousta kapinaan vastauksena rumpujen samanaikaiseen ääniin eri puolilla Bagdadia sovittuna päivänä. Kaikille salaliiton aktiivisesti osallistuneille annettiin etukäteen jonkin verran rahaa, mikä oli syynä epäonnistumiseen: kaksi kapinallista järjesti saamillaan rahoilla hauskat juomajuhlat ja humalassa alkoivat rumpuja hakkaamaan päivää aikaisemmin. Meluun ilmestynyt poliisi sitoi onnettomia salaliittolaisia, minkä seurauksena koko salaliitto paljastui. Epäonnistuneen kapinan pääjärjestäjä , Ahmad ibn Nasr al-Khuzai , tunnettu hadithin asiantuntija ja aktiivinen mutaziliitin ideologian vastustaja, joka oli yhden Abbasidien aktiivisen kannattajan Malik ibn al:n pojanpoika. -Haytham vangittiin ja vietiin kalifin luo. Al-Wasik kuulusteli häntä henkilökohtaisesti ja vaati tunnustamaan Koraanin luomisen dogman - yhden Mutazilite Kalamin pääsäännöistä, mutta iäkäs al-Khuzai kieltäytyi luopumasta uskomuksistaan. Huolimatta Qadi Abi Duwadin esirukouksesta, joka ehdotti tunnustamaan al-Khuzain hulluksi, kalifi lähetti suuren miekan nimeltä "Samsama" ja kuului kerran yhdelle islamin varhaisista sankareista, Amr ibn Madikeribistä. Al-Wasik otti miekan ja antoi ensimmäisen iskun al-Khuzain kaulaan, minkä jälkeen turkkilaiset vartijat lopettivat vanhan miehen. Sitten jonkin aikaa al-Khuzain päätön ruumis oli julkisesti esillä Samarrassa ja hänen päänsä - eri osissa Bagdadia kiinnittäen hänen korvaansa muistiinpanon, jossa kerrottiin, että tämä monijumalaistui edelleen virheissään ja kieltäytyi katua jopa kalifin suorasta käskystä [1] [12] [13] [14] .

Al-Wasikin hallituskaudella Arabian beduiiniheimojen ( Banu Sulaym ja muut) keskuudessa oli useita levottomuuksia , jotka loivat todellisen uhan sekä Mekan ja Medinan pyhille kaupungeille itselleen että Hajjin tehneille pyhiinvaeltajille . Komentaja Bokhan johtamien turkkilaisten joukkojen avulla beduiinien kapina tukahdutettiin, puolitoista tuhatta vangittua kapinallista vangittiin Medinaan , missä kaupunkilaiset myöhemmin tappoivat heidät yrittäessään vapautua. Beduiinien levottomuudet jatkuivat kuitenkin pitkään Arabian niemimaan keski- ja eteläosissa . Lisäksi kalifi al-Vasikin aikana oli Kharijiittien kansannousuja Mosulin alueella ja kurdikapinaa Persiassa , jotka myös tukahdutettiin [10] [7] .

Kalifi al-Wasik kuoli yllättäen 10. elokuuta 847 vesipulaan. Jonkin aikaa ennen kuolemaansa kalifi pakeni piinasta kiipeämällä uuniin, mikä toi hieman helpotusta, mutta sairauteensa ei saatu hoitoa. Al-Vasikin perillisenä koottu hallitus, joka koostuu visiiri Ibn al-Zeyyatista, korkeimmasta qadi Ibn Abi Duwadista, turkkilaisista komentajista Itahista ja Vasifista (Ashinas oli jo kuollut siihen aikaan joulukuussa 844) ja useista muista arvohenkilöistä , julisti hänen nuorempi veljensä Jafar, joka nousi valtaistuimelle nimellä al-Mutawakkil [3] [15] [16] .

Henkilökohtaiset ominaisuudet ja perhe

Harun al-Wasik oli keskivartaloinen mies, komea ja valkoihoinen (ominaisuus, jonka hän luultavasti peri kreikkalaiselta äidiltään). Yksi hänen silmistään oli merkitty näkyvällä valkoisella pisteellä. Kalifi ei ollut innostunut osallistumisesta matkoille, sotilasretkille ja muuhun toimintaan pääkaupunkinsa ulkopuolella, ja näyttää siltä, ​​​​että hän ei koskaan lähtenyt Samarrasta kuuden vuoden hallituskautensa aikana . Hän asui uudessa palatsissaan, joka hänen kunniakseen sai nimen Haruni (palatsin sijaintia ei ole vielä vahvistettu). Kerran hän ryhtyi suorittamaan Hajj, mutta hän sai nopeasti luopumaan, koska hän viittasi veden puutteeseen reitillä [17] . Al-Masudin kuvauksen mukaan al -Wasik oli "joka söi ja joi runsaasti, oli armollinen, myötätuntoinen talonsa ihmisiä kohtaan, välitti alamaistensa asioista" [6] . Lisäksi al-Masudi pani merkille kalifin taipumuksen ajattelevia ihmisiä, teologeja, lääkäreitä ja lakien asiantuntijoita kohtaan, minkä yhteydessä al-Wasik halusi osallistua erilaisiin tieteellisiin kokouksiin ja tieteellisiin keskusteluihin [18] . Al-Vasikin hovissa työskenteli muun muassa kuuluisa lääkäri ja kääntäjä Hunayn ibn Ishaq , joka kalifi al-Vasikin ohjeiden mukaan loi teoksensa "Luonnon asioiden kirja" ( Kitab al-masa'il at- tabi'iyya ) [19] .

Bysanttilaiselta jalkavaimoltaan Kurb Kalifi al-Vasik sai pojan Muhammedin, jota isänsä kuoleman jälkeen pidettiin alun perin hänen seuraajansa. Turkkilainen komentaja Vasif kuitenkin julisti, että Muhammed oli vielä liian nuori tullakseen kalifiksi. Jatkossa hän kuitenkin valtasi kalifin valtaistuimen lyhyen aikaa al-Muhtadin [20] nimellä .

Kirjallisuudessa

Al-Wasikista tuli sankari fantasiaromaanissa "Wasik" tai "Vatek" ( ranskalainen  Vathek ), jonka englantilainen kirjailija William Beckford kirjoitti ranskaksi ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1786 [10] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Aydin Alizade, 2007 , s. 167.
2. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 233, 301.
3. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /65/.
4. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 95.
5. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 301-302.
6. ↑ 1 2 al-Masudi, 2002 , /66/.
7. ↑ 1 2 William Muir, 1924 , s. 520.
8. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 95-96.
9. ↑ William Muir, 1924 , s. 519.
10. ↑ 1 2 3 Hugh Kennedy, 2007 , s. 302.
11. ↑ William Muir, 1924 , s. 521.
12. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 302-303, 313.
13. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 91-92.
14. ↑ William Muir, 1924 , s. 520-521.
15. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 303.
16. ↑ Filshtinsky I. M., 2008 , s. 116.
17. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 203, 301-302.
18. ↑ al-Masudi, 2002 , /77/.
19. ↑ al-Masudi, 2002 , /81/.
20. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , s. 233, 303.

Kirjallisuus

• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Kultakaivokset ja jalokivien sijoittajat (Abbasid-dynastian historia 749-947) / Käännös Mikulsky D.V. . - M .: Natalis, 2002. - S. 272-290. — ISBN 5-8062-0058-2 .
• Ali-zade Aydin Arif ogly. Kronikka muslimivaltioista 1.-7. vuosisadalla AH . - 2, oikein. ja ylimääräisiä — M. : Umma, 2007. — 445 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-94824-111-4 . Arkistoitu 13. syyskuuta 2016 Wayback Machineen
• Kennedy Hugh . Kalifien piha. - M . : AST - Keeper , 2007. - 412 s. - 4000 kappaletta.  — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Filshtinsky I. M. Arabien ja kalifaatin historia (750-1517). - Kolmas, oikein. ja ylimääräisiä - M .; SPb. : AST; Itä-Länsi, 2008. - 349 s. — ISBN 978-5-17-039553-8 .
• MuirWilliam . Kalifaatti – sen nousu, rappio ja kaatuminen. . - 1924.
• al-Wāt̲h̲iḳ Bi'llāh  / Zetterstéen KV ; Bosworth C.E.; van Donzel E. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toimittanut P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Voi. 11.  (maksettu)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)