Amalek (Elifasin poika)

Amalek
Lattia Uros
Isä Elifaz [1]
Äiti Famna [d] [1]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Amalek ( Amalek ; muu hepr. עמלק ‎; Amalek) on raamatullinen Vanhan testamentin hahmo; Elifaan poika , Esaun pojanpoika ; pidetään kanaanilaisen amalekilaisten (amalekilaisten) heimon esi-isänä , vaikka tämä kansa mainitaan voimakkaana kauan ennen Amalekin syntymää ( 14:7 ) [2] .

Amalek on ensimmäinen vihollinen, joka hyökkäsi juutalaisia ​​vastaan ​​sen jälkeen, kun he olivat jättäneet Egyptin vapaaksi [3] . Pentateukissa kahdesti [4] se mainitaan juutalaisen kansan vihollisena, jota vastaan ​​on taisteltava, kunnes hänen muistonsa maan päällä on pyyhitty kokonaan pois [3] . Juutalaisten ja amalekilaisten ikivanhasta vihamielisyydestä johtuen Amalekin nimestä tuli synonyymi pahojen ja pahojen henkien alkamiselle myöhempien kabbalistien keskuudessa [5] .

Arabien keskuudessa on perinne, jonka mukaan hän oli Hamin poika [2] .

Alkuperä

Amalek oli Elifasin ja hänen sivuvaimonsa Thamnan (muut nimet: Thimna, Timna, Timna) poika, joka tuli luolalaisten horiittien heimosta ( horilaiset; horilaiset; 1. Moos.  36:12 ) [6] .

Nimeä Amalek käytetään usein Raamatussa koko amalekilaisten (Amalek) beduiiniheimon nimenä, aivan kuten Jaakobin nimi  - Israel - tarkoittaa Israelin kansaa [5] . Raamattu sanoo, että tässä ei luultavasti puhuta koko kansan sukuluettelosta, vaan sen erillisestä haarasta, joka syntyi edomilaisten ja todellisten amalekilaisten sekoituksesta [6] . Mooseksen kirjan ( 14:7 ) mukaan Amalekilaiset voitettuaan Eelamin kuningas Aabrahamin aikana  oli Kedorlaomer , joka liittoutuneena kolmen muun idän kuninkaan kanssa ryhtyi taisteluun Palestiinaa vastaan ​​rangaistakseen kapinallisia. nykyisen Kuolleenmeren alueella sijaitsevien viiden kaupungin ( Sodoma , Gomorra , Admas , Tseboim ja Bela ) kuninkaat [7] , - työnsi heidät takaisin lähteestä "Mishpat", joka on Kadesh , ja Hatzatson-Tamarista (nykyisin Ein Gedi ). Joten jo patriarkka Abrahamin aikana tämän kansallisuuden piti mennä Kuolleenmeren länteen ja lounaaseen Siinain niemimaalle asti. Ja Mooseksen kirjassa ( 24:20 ) Bileam (hepr. Bileam) kutsuu Almalekia kansojen esikoiseksi (ראשית גוים) [6] .

Aggadisessa kirjallisuudessa

Ensimmäisen vuosisadan tannailaisessa haggadassa Amalek viittaa Roomaan [8] , vaikka jälkimmäinen yhdistetään melko usein myös Edomiin (tunnetaan paremmin nimellä Esau ), josta Amalek on peräisin ( 1. Moos.  16:36 ). Koska Amalek oli sukua Israelille, hän sisälsi edelleen vihaa häntä kohtaan; hän peri sen Esaulta , Jaakobin veljeltä . Muut heimot eivät uskaltaneet vahingoittaa Jumalan valitsemaa kansaa, mutta Amalekin huono esimerkki rohkaisi heitä, ja he liittyivät hänen ryöstöihinsä. " Kuin rosvo, hän odotti Israelia korkealla tiellä, kuin mehiläisparvi tai iilimato, janoi verta "; " Aivan kuin myrkylliset kärpäset tarttuvat todennäköisemmin ihmiskehon haavaumiin, niin Amalek etsi juutalaisten heikkouksia iskeäkseen hänet siellä ." Amalek kiirehti satoja kilometrejä tukkiakseen Israelin tien: ” Saadessaan Egyptin arkistoista luettelon Israelin heimoista Amalek alkoi kutsua heimoa toisensa jälkeen nimillä väitetysti päästäkseen neuvotteluihin heidän kanssaan, ja sitten hyökkäsi petollisesti heidän kimppuunsa; hän tappoi kuitenkin vain syntiset, joiden kohtalo oli jo ennalta määrätty ” [9] . [3]

Jotkut ajattelevat, että Amalek turvautui noituuteen varmistaakseen voittonsa [10] . " Lisäksi hän pilkkasi heidän ruumiitaan ja pilkkasi Abrahamin liiton merkkiä " [11] . Rabiinisessa kirjallisuudessa tälle jaksolle on annettu puhtaasti moraalinen merkitys. Amalek oli vain vitsaus Herran käsissä Israelin rangaistukselle, joka tuli " heikoksi ja väsyneeksi " ( 5. Moos.  25:18 ) Jumalan käskyjen täyttämisessä. Heidän uskonsa heikkeni (sanojen leikkiminen: " refidim " = rafu yadayim, "kädet heikentyneet"), ja siksi he sanoivat: " Onko Herra keskuudessamme vai ei? » ( 2 Moos.  17:7, 8 ). Israelilaiset, jotka olivat tehneet syntiä Herraa vastaan, palasivat Hänen luokseen heti, kun Amalek tuli puremaan heitä kuin koiraa. Sitten Mooses paastosi ja rukoili sanoen: " Oi Herra, kuka tulevaisuudessa levittää sinun lakiasi, jos Amalek onnistuu tuhoamaan tämän kansan? Ja koholla käsin, pitäen sauvaansa taivasta vasten, Mooses inspiroi Joosuaa ja kansaa uskollaan, kunnes voitto saavutettiin [12] . [3]

Huolimatta siitä kuinka julma käsky tuhota Amalekin muisto oli, Talmud löytää hänelle tekosyyn siinä, että kuningas Saulin amalekilaisten kuninkaalle Agagille osoittaman suvaitsevaisuuden ansiosta ( 1. Samuel  15:9 ) Agagin jälkeläisen Hamanin syntymä tuli mahdolliseksi ( Ester  3:1 ). Siksi joka vuosi purimia edeltävänä lauantaina synagogissa luetaan Raamatun kohta: " Muista, mitä Amalek teki sinulle " ( 5. Moos.  25:17-19 ). [3]

Merkittävästä valasta " Käsi on siis Herran valtaistuimella : Herralla on sota Amalekia vastaan ​​sukupolvesta toiseen " [13] Talmudistit sanovat: " Herran - totuuden, oikeuden ja rakkauden Jumalan - valtaistuin ei saa koskaan vahvistua ennen kuin Amalekin siementä, pahan ja rikollisuuden ruumiillistumaa, ei hävitetä ikuisesti ” [14] . Siitä lähtien Amalekin nimestä on tullut yleinen substantiivi juutalaisten vihollisten nimeämiselle [15] . [3]

Muistiinpanot

  1. 1 2 12 // Genesiksen kirja  (hepr.)
  2. 1 2 Amalek // Arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullinen tietosanakirja . - M. , 1891. - T. I. - S. 34.
  3. 1 2 3 4 5 6 Amalek, agadicalaisessa kirjallisuudessa // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908. - T. 2.
  4. Viite  17:14-16 ; Deut.  25:19
  5. 1 2 Amalek // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890. - T. Ia. - S. 603.
  6. 1 2 3 Amalek, Amalekit // Juutalainen Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908. - T. I. - Stb. 52.
  7. Kedorlaomer // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1911. - T. 9. - Stb. 407.
  8. Bacher, Wilhelm , Agadah Tan., I, 146ff., 211ff.
  9. Tan. Ki-tetse, IX, ja Pesikta, III, 26
  10. " Yalkut Reubeni " ("Jalkut Reubeni"; toim. Praha, 1660) ja Jerahmielin kronikka, XLVIII, 13
  11. Katso Pesikta, l. s. ja Pesikta p., xii; Yalk. Beshallah
  12. Mekhilt., ib.
  13. slaavi. käännös: "Sillä, hän sanoi, käsi on Herran valtaistuimella: sota Herraa vastaan ​​Amalekia vastaan ​​sukupolvesta toiseen" / 2 .  17:16
  14. Pesikta, l. s. ja Targ. Yerush. I ja II viitteessä, lc
  15. JE, I, 483

Linkit