"Anabasis" ( toinen kreikkalainen Ἀνάβασις - l. "nousu") tai "Kampanja sisämaahan" [1] , joka tunnetaan myös nimellä "Kymmenentuhannen vetäytyminen" - tunnetuin Xenofonin historiallisista ja elämäkerrallisista [ 2] teoksista . antiikin kreikkalainen kirjailija ja Ateenasta kotoisin oleva historioitsija , jossa hän kuvaili Kreikan armeijan (yhteensä noin 11 tuhatta hopliittia Kreikasta ja 2 tuhatta kevytjalkaväkeä - persialaisen prinssin Kyros nuoremman palkkasoturia ) matkaa Vähä-Aasiaan ja sen jälkeen. Kunaksan taistelu ( 401 eKr. e. ) jäljelle jääneiden kymmenentuhannen kreikkalaisen vetäytyminen Ksenofonin itsensä johdolla pohjoisesta Mesopotamiasta Trebizondiin (nykyaikainen Trabzon ) ja sitten Bysantimiin . Koko matka kesti vuoden ja 3 kuukautta.
Tämä teos kuvaa kokemuksia Kreikan armeijan muodostumisesta tuolloin, sotilaiden ja komennon välistä suhdetta [2] , tarjoaa yksityiskohtaisen kuvauksen reitistä ja lukuisista kreikkalaisten palkkasotureiden kohtaamista vaikeuksista [3] .
Kyyros nuoremman armeija, joka koostui kreikkalaisista palkkasotureista ja paikallisten kansojen joukkoista, marssi Sardista melkein Babyloniin kukistaakseen kuningas Artakserkses II :n . Kunaksin taistelussa kyljellään olleet kreikkalaiset sotilaat voittivat, mutta Kyros nuoremman kuolema Mithridates -nimisen tavallisen persialaisen soturin keihästä teki voitosta merkityksettömän hänen puolestaan taistelleille palkkasotureille.
Kampanjan johtajan menetys jätti hänen palkkaamat kreikkalaiset sotilaat vieraan, vihamielisen maan keskelle, ja kuninkaan lähettiläät kehottivat heitä laskemaan aseensa ja toivomaan hänen armoaan. Strategi Clearchus päätti lähteä kotimaahansa. Persialaiset tarjosivat kreikkalaisia johtamaan heidät pois maasta. Kreikkalaiset suostuivat, mutta pian Kreikan armeijan komentajat vangittiin petoksella.
Armeija päätti murtautua omin voimin. Hirisof valittiin uudeksi komentajaksi ja Xenophon itse yhdeksi strategista [4] . Ylimääräinen omaisuus tuhoutui. Armeija liikkui neliöön rakennettuna saattueen sisällä. Mutta saattueiden ja ei-taistelijoiden määrä saavutti joukkojen määrän. Kreikan armeijan liike oli jatkuvasti kuninkaallisten joukkojen iskujen alla, ruokaa hankittiin paikalliselta väestöltä [5] .
Palkkasoturit ohittivat keskimuurin ja siirtyivät Tigris-joen itärannalle (2:4), sitten etenivät kardukhien alueen läpi (4:1) taistellen jatkuvasti paikallisten asukkaiden vainoa vastaan [6] . Siirtyessään pidemmälle he päätyivät Armeniaan , missä heidän oli pakko liikkua syvän lumen läpi. Sotilaiden joukossa oli paljon paleltuneita ja uupuneita, ja he ylittivät jälleen Tigriksen (4:4). Sitten helleenit tulivat taosien ja khalibien maahan (4:7). Matkallaan pohjoiseen Ksenofonin ja muiden strategien johdolla kreikkalaiset oppivat Armenian ylängön kansojen tavat ja tavat . Joukkojen keskinopeus oli 5 parasangia (25 km) vuorokaudessa. Kun Pontus Euxinuksen vedenpinta vihdoin avautui hellenien silmille , he huusivat Thalassan innokkaasti ! Thalassa! ("Meri! Meri!") Heidän työläs ja vaarallinen matkansa päättyi.
Sitten helleenit saavuttivat helleniseen Trebizondin kaupunkiin , joka sijaitsi kolkkilaisten maassa (4:8). Kreikkalaiset lepäsivät siinä noin kuukauden. He tekivät myös ratsian Colchikselle ja järjestivät urheilua [6] . Tehtyään aseellisia retkiä Trebizondin läheisyydessä kreikkalaiset käyttivät mahdollisuudet ruoan hankkimiseen. Siksi he lastasivat haavoittuneita, vanhuksia, naisia vangittujen laivojen päälle ja jatkoivat matkaansa rannikkoa pitkin länteen [7] . Trabzonin jälkeen palkkasoturit saavuttivat Kerasuntin kolmessa päivässä . Joukkoja arvioitaessa kreikkalaiset laskivat riveihinsä vain 8,6 tuhatta sotilasta (5:3). Itse Kunaksan taistelussa kreikkalaiset eivät kärsineet juuri lainkaan tappioita, mutta myöhempi vetäytyminen tappoi kolmanneksen armeijasta.
Edelleen helleenit saapuivat Mossinoisien ja Khalibien maiden kautta Paflagoniaan (6:1). Heraclean lähellä osa armeijaa kapinoi ja vaati, että komento suorittaa ratsian saadakseen saaliin. Armeija jaettiin kolmeen osastoon, mutta kovan taistelun jälkeen traakialaisia vastaan se yhdistyi uudelleen [8] . Sitten he palasivat Bysantin kautta Eurooppaan (7:1). Bysantissa 400 sotilasta vangittiin ja myytiin orjuuteen. Suurin osa armeijasta palkattiin palvelemaan Frygian kuningasta Sevfiä. Kreikkalaiset taistelivat kahden kuukauden ajan hänen omaisuutensa laajentamisesta. Koska he eivät saaneet luvattua palkkaa, he jättivät hänet ja liittyivät Kreikan armeijaan Spartan ja Persian välisen sodan syttyessä.
Ksenofonin teos oli ehkä ensimmäinen omaelämäkerta historiassa , mutta se ilmestyi salanimellä "Themistogenes of Syracuse". Ilmeisesti kuuluisa ateenalainen ei halunnut tunnustaa kirjoittajaa, koska aikalaiset pitivät kirjaa anteeksipyynnönä omien sotilaallisten kykyjensä ja ideoidensa puolesta [9] . Todellakin, verrattuna muihin kreikkalaisiin johtajiin, Ksenofon Anabasisissa näyttää varovaisuuden ja kaukonäköisyyden ihanteelta.
Ksenofonin suora ja lapidaarinen esitystyyli sai ihailijoita jo antiikissa . Tästä tekstistä tulee muinaisten kirjailijoiden ( Caesarin omaksuman ) perinne kuvailla omia tekojaan kolmannessa persoonassa. Polybios (Yleinen historia III 6, 9) uskoi [10] , että Xenofonin kirja inspiroi Aleksanteri Suurta valloittamaan Aasian; Eunapius oli samaa mieltä .
Antiikin kreikan alkeiskurssilla "Anabasis" sai latinan opettamisessa saman roolin kuin " Muistiinpanot galliasta sodasta " - nämä olivat johdantotekstejä kirjallisuuteen vastaavalla kielellä [11] . Monet eurooppalaisten teini-ikäisten sukupolvet kasvoivat tämän lukemisen parissa. Tyypillinen on S. T. Aksakovin muisto " pojanpojan Bagrovin lapsuusvuosista ":
Vielä nytkin muistan tämän kirjan kuin se ei olisi koskaan poistunut työpöydältäni; jopa hänen ulkonäkönsä on niin kaiverrettu mieleeni, että katson häntä tarkasti ja näen monilla sivuilla mustetahraa, sormella hierottuja paikkoja ja joidenkin arkkien kulmat ylös käännettyinä. Nuoremman Kyyroksen taistelu veljensä Artaxerxesin kanssa, hänen kuolemansa tässä taistelussa, kymmenentuhannen kreikkalaisen paluu lukuisen persialaisen armeijan vihamielisen valvonnan alaisena, kreikkalaiset falangit, doorialaiset tanssit, lakkaamattomat taistelut barbaareja vastaan ja lopulta. , meri - tie takaisin Kreikkaan - joka niin iloisesti näki rohkean armeijan huudahtaen: "Falatta! Falatta! — kaikki tämä tuli minulle niin tutuksi, että vielä nytkin muistan kaiken täydellisellä selkeästi.
Aksakovin mainitsema kreikkalaisten sotilaiden ilohuuto meren näkemisen yhteydessä muodostui saalislauseeksi, jota lainattiin pääsääntöisesti alkuperäiskielellä (venäjäksi, useammin transkriptiolla " Thalassa! Thalassa! ").
Selkeitä ja piilotettuja viittauksia "Anabasisiin" löytyy usein maailmankirjallisuuden teoksista.
Venäjän kansalliskirjastossa on kopio Anabasisista, joka julkaistiin Pariisissa vuonna 1529. Kirja on painettu pergamentille, värillisillä miniatyyreillä ja nimikirjaimilla. Tämä harvinainen kopio, kuten asiantuntijat ehdottavat, oli tarkoitettu lahjaksi yhdelle Bourboneista [18] .
Käännökset venäjäksi:
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Ksenofonin teoksia | ||
---|---|---|
historiallinen |
| |
filosofinen |
| |
Essee |
|