| Mihail Vladimirovitš Anempodistov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 16. maaliskuuta 1964 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 23. tammikuuta 2018 (53-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Opinnot | |
| Verkkosivusto | mihail-anempodistov.arxip.com |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Mihail Vladimirovitš Anempodistov ( 16. maaliskuuta 1964 , Minsk , Valko-Venäjän SSR , Neuvostoliitto - 23. tammikuuta 2018 , Minsk , Valko -Venäjä [2] ) on valkovenäläinen taiteilija , suunnittelija , runoilija , kulturologi , taidekriitikko .
Mihail Vladimirovich Anempodistov syntyi 16. maaliskuuta 1964 Minskissä venäläiseen perheeseen [3] :97 . Aluksi perhe asui Shevchenko-bulevardilla ja muutti sitten Komarovkan alueelle (Minsk). Anempodistov piti Minskiä kaupunkinaan: ”Olen minskeri. Asuimme Shevchenko-bulevardilla ja muutimme sitten Komarovkaan. Joten minulle Minsk on ehdottomasti kotikaupunkini, jota rakastan ja tunnen . [3] :97
Mihailin äiti syntyi Voronežin alueella , Grafskajan asemalla, missä hänen isoisänsä ja isoäitinsä syrjäytettiin vuonna 1932; isoisoisä karkotettiin Mordovian leireille yhdessä vanhimman pojan kanssa 8 vuodeksi takavarikoituna, ja isoisoäiti ja hänen nuorin tyttärensä jäivät ilman asuntoa ja toimeentuloa. Mihailin isoäiti meni naimisiin rautatietyöläisen kanssa, jonka kanssa hän muutti vuonna 1946 pysyvästi Neuvostoliittoon liitettyyn Lvoviin . Mihailin äiti työskenteli Valko- Venäjän valtionyliopiston maantieteen tiedekunnassa Minskissä. [3] :98
Mihailin isä syntyi Rogachevin kaupungissa , jonne hänen isänsä perhe päätyi ensimmäisen maailmansodan aikana muutettuaan Rogacheviin Baranovitshista . 6. syyskuuta 1937 Rogachevissa GPU pidätti Mihailin isoisän Mihail Anempodistovich Anempodistovin ja ammuttiin 30. joulukuuta 1937, kun Mihailin isä (Vladimir) oli ensimmäinen luokkalainen. Isä Vladimir tuli Moskovan kaivosinstituuttiin sodan jälkeen . Jotkut sukulaiset (isotäti) muuttivat Puolaan. [3] :96, 97
Sukunimi "Anempodistov" on muodostettu miehen nimestä "Anempodist", joka löytyy ortodoksisista kalentereista (käännetty muinaisesta kreikasta - esteetön). Tämä nimi annettiin Mikaelin isoisoisälle kalenterin mukaan. Mihailin itsensä mukaan hänen "melko eksoottinen" sukunimensä "istuu kovaa korvaan" , ja siksi hänen piti kuulla hänen lukemistaan sellaisia versioita kuin "Antifasistit" tai "Aplodit", joihin hän suhtautuu huumorilla ja ymmärryksellä. [3] :96
Hänen oikea nimensä on "Mihail", mutta jopa taidekoulun opiskelunsa aikana hänelle annettiin ystävien ehdotuksesta epävirallinen "puolalainen" versio nimestä "Mikhal" (painottaen ensimmäistä tavua), koska Mihail Anempodistov matkusti usein ulkomaille vierailemaan sukulaisten (isotäti) luona Puolaan , joka oli suuri arvovalta ja "vaje" Neuvostoliiton aikana. Siitä lähtien hän alkoi käyttää julkisesti muunnelmaa "Michal" (korostuksella toisessa tavussa), eikä "Mihail", vaikka hänellä ei ole etnisiä puolalaisia juuria. [3] :96, 97
Mihail Anempodistovin vaimo oli Elena Georgievna Dashkevich [4] [5] [6] .
Lapsena Mikhail haaveili eläintieteilijäksi tai biologiksi, matkustajaksi ja aarteenmetsästäjäksi [6] . Hän aloitti piirtämisen varhain - Mihail julkaisi ensimmäiset piirustuksensa tietosanakirjoissa eläimistä, jotka hän teki itse: hän maalasi nilviäisiä ja muita eläimiä ja allekirjoitti henkilökohtaisesti [6] .
Hän varttui venäjänkielisessä ympäristössä, mutta jo kouluaikoina hän kiinnostui valkovenäläisestä kielestä ja valkovenäläisestä kulttuurista, johon hän alkoi kiinnittää paljon huomiota. Pohja tälle oli suotuisa ilmapiiri tuttavapiirissä: yksi Mihailin parhaista ystävistä oli silloin Andrei Zanevski, jonka isä työskenteli Valko- Venäjän ammattikorkeakoulun arkkitehtuurin tiedekunnassa ja kutsui kotiinsa äidinkieltään puhuvia valkovenäläisiä taiteilijoita. . Myös matkustaminen Valko-Venäjän provinsseissa auttoi, jossa Mihail tutustui suoraan Valko-Venäjän rikkaaseen ja mielenkiintoiseen kansankulttuuriin. [3] :98-99
Hän opiskeli Minskissä tekstiilityöläisten kulttuuripalatsin lasten kansantaidestudiossa (1965-1985), jota johti valkovenäläinen taidemaalari Vasili Sumarev [7] .
Vuosina 1979-1983. opiskeli ja valmistui Minskin taideopistosta (nykyisin - Minskin valtion taideopisto nimeltä A. K. Glebov) . [3] : 94, 97 Ensimmäisenä vuotenaan Mihail Anempodistov ei osannut vielä kovin hyvin valkovenäläistä kieltä ja läpäisi sen kokeen 3 pisteellä viidestä mahdollisesta, mutta kolmantena vuonna hän luki jo innolla Vladimir Karatkevitšia . ja neljäntenä vuonna hän pyysi opettajaa suorittamaan uudelleen valkovenäläisen kielen kokeen ja suoritti sen uudelleen arvolla "A" [6] . Koulun lopputyö perustui julisteeseen [6] .
Lyhyen aikaa hän oli Minskin epävirallisen nuorisojärjestön jäsen, jonka nimi oli "pasifists" ( uushipit ), ja siitä lähtien hän alkoi käyttää pitkiä hiuksia. Kaikki epäviralliset nuorisoyhteisöt Neuvostoliiton romahtamiseen asti olivat KGB :n tai poliisin tarkkaavaisena , joten poliisi otti hänet kerran kiinni pitkien hiustensa vuoksi ja hänellä oli ongelmia. Oman tunnustuksensa mukaan Michal lakkasi olemasta kiinnostunut "pasifisteista" ajoissa, koska siellä oli huumeita , ja monet nuoret miehet, jotka eivät poistuneet ryhmästä ajoissa, valitettavasti kuolivat. [3] :95
Hän osallistui yleiseen nuorisoyhdistykseen " Valkovenäjän työpaja " (1979-1984) ja liittyi yhteisöön vuonna 1982 [3] : 66.94 Hän toi Mihailin yhteisöön Todar Kashkurevich . [3] :94 Myöhemmin Mihail itse toi ystävänsä "Valkovenäjän työpajaan" - Sergei Khorevsky ja Andrei Laptenok (kaksi jälkimmäistä ovat toistensa serkkuja) [3] :207 , Julia Lyskova. [3] :239 Mikhal Anempodistov arvosti suuresti Valko-Venäjän työpajassa saamaansa kokemusta ja yhteyksiä. "työpajassa" hän oman todistuksensa mukaan löysi itselleen sen, mistä oli kiinnostunut - mahdollisuuden koskettaa vapaasti valkovenäläistä kieltä, historiaa ja kulttuuria ja elää niiden mukaan. Hän piti erityisen paljon raporttien kuuntelemisesta yhteisössä ja siitä, että hän pystyi puhumaan valkovenäläistä kieltä. Anempodistov totesi, että "Valko-Venäjän työpajassa" (1979-1984) nuoria johti kiinnostus kansalliseen kulttuuriin, ei jonkinlainen protesti virallisia viranomaisia vastaan. [3] :94, 96
Vuosina 1983-1985. suoritti asepalveluksen Neuvostoliiton asevoimissa. [3] :100 Palvellessaan armeijassa hän oli kirjeenvaihdossa ystäviensä kanssa Valko-Venäjän työpajasta, erityisesti Sergei Khorevskin ja Valentin Vecherkon kanssa : Kharevski ilmoitti iloisena Mihailille, että Minskissä puolueviranomaiset hyväksyivät suunnitelman historiallisten rakennusten entisöimiseksi. Minskin keskusta - uudistaa ja ennallistaa kaikki Minskin yläkaupungin katoliset ja uniaattiluostarit , avata museo Trinityn esikaupunkiin ja palauttaa tatarin esikaupunki kokonaan. Mitään Minskin historiallisen keskustan ennallistamissuunnitelmasta ei tehty.
Mihail puhui maustaan: "Minulla ei ole suosikkiväriä, suosikkilaulua, suosikkiruokaa, koska pidän monipuolisuudesta ja yhdistelmästä enemmän" [6] .
Ensinnäkin Mihail piti itseään taiteilijana , mutta hän tuli tunnetuksi myös runoilijana, valokuvaajana, kulturologina ja publicistina [8] .
Hän työskenteli soveltavan grafiikan, kuvituksen, julisteen ja valokuvauksen genreissä: aloitti julisteesta, sitten kiinnostui grafiikasta ja myöhemmin valokuvauksesta. Osallistunut yhteis- ja henkilökohtaisiin näyttelyihin Valko-Venäjällä ja ulkomailla.
Maaliskuusta 1987 lähtien. oli Minskissä sijaitsevan taidelaboratorion "Galina" (epävirallinen taideryhmä) jäsen , joka julisti alustakseen "uuskriittisen realismin menetelmänä, jolla pyritään tuomitsemaan pysähtyneitä ilmiöitä sosiaalisessa elämässämme" [9] .
Vuodesta 1989 vuoteen 1994. työskenteli taidetoimittajana valkovenäläisessä Beryozka-lehdessä, jossa hän toteutti itsensä yhdessä sellaisten kykyjen kanssa kuin Adam Globus , Vladimir Sivchikov, Igor Bobkov, Maxim Klimkovich, Alexander Badak ja muut [6] .
Vuodesta 1997 hän on ollut Valko-Venäjän muotoilijaliiton jäsen ja vuodesta 2011 sen hallituksen jäsen.
Hän suunnitteli kuuluisia logoja, mukaan lukien Valko-Venäjän sosiaalisen ja kulttuurisen kampanjan "Ollaan valkovenäläisiä!", Valkovenäjän rockfestivaalien " Basovištše -2007" ja " Basovištše -2008" [10] ja muiden logon.
Ryhdyin kuvien kirjoittajaksi Sergei Vitushkan kirjaan "Ding-Ding: On aika pelata satuja" ( 2011 ) ja muita . Tein valkovenäläisen mallin etiketistä vodkamerkille ja kannen CD-levyille [ 6] .
Vuonna 2011 hän debytoi valokuvaajana ja esitteli valokuvanäyttelyn "Under Ground": valokuvissaan hän keskittyi valkovenäläisiin vihanneksiin avatakseen tällä tavalla syvemmän ulottuvuuden valkovenäläiseen kulttuuriin [11] . Hän selitti aiheen valinnan sillä, että valkovenäläiset piilottavat vihannesten tavoin mielenkiintoisia asioita itsessään, eivätkä näytä niitä ulkopuolella - syvällä itseensä ihmisten kansakunta: he näyttävät tavallisilta, mutta sisältä fantastisilta - likaisen alta (alkaen maaperä) perunankuori , "kultainen aurinko" on piilossa [11] .
Mihail Anempodistovin juliste "Carale of Belarus" edusti Valko-Venäjää kansainvälisessä julistenäyttelyssä Århusissa osana "Mikä on Eurooppa?" vuonna 2017
Ryhmänäyttelyt1990-luvulta lähtien Mikhal Anempodistov oli yksi valkovenäläisen rockrunouden aktiivisista tekijöistä. Hän kirjoitti valkovenäläiseksi .
Valkovenäjänkielisen kulttimusiikkiprojektin - vuonna 1997 julkaistun ja "vuoden albumiksi" valitun rockmusikaalin "People's Album" - idean ja tekstien (kahta kansanmusiikkia lukuun ottamatta) kirjoittaja. Rock Coronation -musiikkipalkinto ). Juuri "People's Album" -albumin luomista Mihail piti tärkeimpänä saavutuksensa elämässä, koska tämä projekti vaikutti kokonaiseen valkovenäläisten nuorten sukupolveen: ""Kansan albumi" on rakkautta. Kyse ei ole vain siitä, että sydän on kannessa. joka kantaa elämää itsessään. Se on vaihtoehto vihalle ja kieltämiselle rakennettu elämänasento. Halusimme saada ihmiset ulos masennuksesta ja tarjota tunneperäisen vaihtoehdon. "Folk Album" on optimistinen ja elintärkeä. Rakkaus johonkin on luovampaa motivaatiota kuin vihaa. Varsinkin, jos tarvitsemme motivaatiota pitkäksi aikaa" [16] .
Mihail Anempodistovin säkeisiin perustuvia kappaleita esittävät valkovenäläiset musiikkiryhmät "New Sky", " NRM ", " Neuro Dubel ", " IQ48 ", laulaja Kasja Kamotskaja [17] .
Puolalaisten musiikkiyhtyeiden Brygada Kryzys, Republika, Chłopcy z Placu Broni tekstien käännösten kirjoittaja”, “Perfekt”, sekä Mark Grahuta.
Valko-Venäjän PEN-keskuksen jäsen vuodesta 2009 [18] .
Hän esiintyi lukemalla runojaan [18] :
Vuonna 2013 hän julkaisi runokokoelman "Syvä, syvä, kahvikupin pohjalla".
Vuosina 2004-2011 oli Bardovskaya Autumn -festivaalin (Belsk, Puola) tuomariston jäsen [19] . Vuonna 2007 hän oli Basowiszczan rockfestivaalin (Grodak, Puola) tuomariston jäsen [18] .
Vuonna 2009 runoilijat Mikhal Anempodistov ja Leonid Dranko-Maysyuk jakoivat Valko-Venäjän musiikkipalkinnon " Rock Coronation " (paitsi Main Rock Crown, jonka lahjoitti liikemies ja showmies Alexander Mukhin).
Hän oli osallistuja (luennoitsija ja opettaja) Valko-Venäjän julkiseen koulutusohjelmaan "Flying University", jota johtaa Vladimir Matskevich : vuonna 2011 Mikhal Anempodistov piti luennon "Valko-Venäjä: kuva ja tyyli" osana ohjelmaa Minskissä , vuonna 2012 Minskissä ja Mogilevissä - luento "Valko-Venäjän väri", vuonna 2012 Mogilevissä - luento "Valko-Venäjän tyyli" ja vuonna 2014 - luento "Rajamaan rajat" [20] . Saman ohjelman puitteissa hän johti vuosina 2012-2013. suunnittelutyöpaja "Desan!", vuonna 2014 - työpaja "D2" ja vuonna 2015 johti työpaja "DIII: Design viestintävälineenä". [kaksikymmentä]
Hän osallistui julkiseen kampanjaan "Ollaan valkovenäläisiä!" [8] . Tammikuun 30. päivästä 2013 lähtien hän johti kirjoittajan kolumnia "Yksinkertaiset asiat" julkisen yhtiön "Ollaan valkovenäläisiä!" -sivustolla, jossa hän pohdiskeli valkovenäläisen kulttuurin päivittäisiä ja samalla eliitin ilmenemismuotoja ja kulttuuria yleensä [ 21] .
Vuodesta 2006 lähtien hän on ottanut määrätietoisesti valokuvia Minskin kaupungista, joten hän halusi vangita modernin Minskin valokuviin , joiden arkkitehtuuri ja muotoilu Mihailin mukaan muuttuvat nopeasti huonompaan suuntaan [6] . Halusin tehdä Minski-valokuvistani näyttelyn ja kirjoittaa Minskistä kirjan, joka suunnitelmien mukaan olisi jatkoa Artur Klinovin kirjalle ”Minsk. Auringon kaupunki" (2006), jossa on kirjoittajan arvio ja heijastus kaupungista eri näkökulmista ymmärtääkseen kaupungin historiaa, ympäristöä ja elämää sekä auttaakseen luomaan kaupunginlaajuisen "myytin" [6] .
Hän oli pitkään kiinnostunut väreistä Valko-Venäjän historiassa ja kulttuurissa ja kirjoitti kirjan "Valko-Venäjän väri" - kuinka tätä tai tuota väriä käytettiin Valko-Venäjän perinteisessä kulttuurissa [22] . Mikhal Anempodistov uskoi, että harmaalla värillä oli merkittävä paikka Valko-Venäjän perinteisessä talonpoika- ja jalokulttuurissa, ja sillä oli suunnitteluansiot sen sävyjen ja käyttömahdollisuuksien vuoksi: "Ammattilaisten - arkkitehtien, suunnittelijoiden - näkökulmasta se on yksi parhaista. Se on neutraali, ei ärsytä, se on ihanteellinen puusta metalliin, keramiikkaan, posliiniin" [16] [22] . Mihail huomauttaa, että harmaalla (perinteinen älykkyyden väri ) on positiivinen konnotaatio ja sitä esiintyy kaikkialla Valko -Venäjällä : harmaa on Valko-Venäjän taivas ja järvet, valkovenäläiset pellava- ja pellavavaatteet, harmaat Valko-Venäjän pellot aikaisin keväällä ja myöhään syksyllä, harmaa valkovenäläinen vanha puu. talot ja aateliset pihat, lasten kansantarinan sankarit (harmaa kissa, harmaa susi, harmaa hiiri, harmaa pupu, harmaa kakka jne.), pakkasta , harmaat silmät jne. [22]
Hän kuoli 24. tammikuuta 2018 Minskissä aivohalvaukseen [26] . Jäähyväiset Mihailille pidettiin 25. tammikuuta Minskissä kulttuuritilassa "OK-16" (Oktyabrskaya Street, 16). Ruumis polttohaudattiin Minskin pohjoisella hautausmaalla, ja sen jälkeen jäännökset haudattiin Chizhovskin hautausmaalle Minskiin (Valko-Venäjä) [5] .