Korotkevitš, Vladimir Semjonovitš

Vladimir Semjonovitš Korotkevitš
valkovenäläinen Uladzimir Syamyonavich Karatkevich

Korotkevitš opiskeluvuosinaan
Syntymäaika 26. marraskuuta 1930( 26.11.1930 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 25. heinäkuuta 1984( 25.7.1984 ) [1] (53-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , kirjailija , käsikirjoittaja , kääntäjä , näytelmäkirjailija
Vuosia luovuutta 1951-1984 _ _
Genre Historiallinen romaani
Teosten kieli Valkovenäjäksi , venäjäksi
Palkinnot Ivan Melezin mukaan nimetty SP BSSR : n kirjallisuuspalkinto ( 1983 )
Palkinnot
Toimii sivustolla Lib.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Vladimir Semjonovitš Korotkevitš ( valkovenäjäksi Uladzimir Syamyonavich Karatkevich ; 26. marraskuuta 1930 , Orsha , BSSR , Neuvostoliitto  - 25. heinäkuuta 1984 , Minsk , BSSR , Neuvostoliitto ) - valkovenäläinen oikeaoikeistolainen neuvostokirjailija , publicisti [2] , näytelmä, runoilija, elokuvan kääntäjä valkovenäläisestä kirjallisuudesta [3] [4] [5] . Hän on yksi 1900-luvun valkovenäläisen kirjallisuuden kirkkaimmista hahmoista [6] . Hänestä tuli ensimmäinen valkovenäläinen kirjailija, joka kääntyi historiallisen dekkarin genreen [7] [8] .

Vladimir Korotkevitšin teokselle on ominaista romanttinen suuntautuminen, korkea taiteellinen kulttuuri, isänmaallinen paatos ja humanistinen ääni. Kirjoittaja rikasti merkittävästi valkovenäläistä kirjallisuutta temaattisesti ja genrellisesti, täytti sen henkisellä ja filosofisella sisällöllä [9] . Kirjoittajan tunnetuimpia teoksia ovat romaanit " Kuningas Stakhin villi metsästys ", " Harmaatukkainen legenda ", romaanit "Sirppisi alla olevat korvat" , "Kristus on laskeutunut Grodnoon", " Olshanskin musta linna ", essee "The Land Under White Wings" [7 ] [10] .

Elämäkerta

Alkuperä ja lapsuus

Vladimir Korotkevitšin esi-isät olivat aatelista [ 11 ] ja tulivat Valko-Venäjän Dneprin alueelta , Rogachevista , Mstislavlista , Mogilevistä ja muista kaupungeista. Yksi kirjailijan äidinpuolisista sukulaisista, perheen legendan mukaan, Tomas Grinevich , osallistui kansannousuun vuosina 1863-1864 [12] . Hänen komennossaan olleet kapinalliset kukistettiin, ja hänet ammuttiin Rogachevissa [13] . Korotkevitš kuvaili tätä tarinaa tarinan "Esihistoria" [K 1] epilogissa ja romaanin "Et voi unohtaa" prologissa ("Leonidit eivät palaa maan päälle").

Vladimir syntyi 26. marraskuuta 1930 Orshan kaupungissa (nykyisin Vitebskin alueella , Valko -Venäjällä) älymystön perheeseen . Isä Semjon Timofejevitš työskenteli budjettitarkastajana Orshan piirin talousosastolla. Äiti Nadezhda Vasilievna valmistui Mogilevin Mariinsky Gymnasiumista, työskenteli jonkin aikaa opettajana maaseutukoulussa lähellä Rogachevia, avioliiton jälkeen hän ryhtyi taloudenhoitoon. Hän tunsi maailmankirjallisuuden hyvin [11] . Perheessä oli kolme lasta [14]  - Vladimir, hänen vanhempi veljensä Valeri (kuoli sodassa) ja vanhempi sisar Natalya (naimisissa Kuchkovskaya). Vladimiriin vaikutti suuresti hänen äitinsä isoisä Vasily Yullianovich Grinkevich, joka nousi maakunnan rahastonhoitajan arvoon. Tästä rajattoman energian ja intohimon miehestä, jolla oli suuri fyysinen ja henkinen voima, tuli Danila Zagorsky-Vezhan prototyyppi romaanissa "Korvat sirpin alla". Isoisältään Vladimir kuuli legendan "Tuulen äiti" Krichevin kansannousun tapahtumista vuosina 1743-1744 ja monista Valko-Venäjän kansan legendoista ja perinteistä, ja hänen ansiostaan ​​rakastui historiaan ja luontoon. Monet hänen isoisänsä tarinoista tulivat hänen tulevien teoksiensa lähteeksi [15] .

Varhaisesta lapsuudesta lähtien Vladimir oli kiinnostunut historiasta, erityisesti Valko-Venäjän historiasta, rakasti luontoa, luki A. Bramin kirjan "Eläinten elämä". Korotkevitšin talossa oli paljon kirjoja - sekä isoisän että vanhemman ja hänen [K 2] . Poika oppi lukemaan jo kolmen ja puolen vuoden iässä, hieman myöhemmin hän oppi kirjoittamaan ja alkoi luoda ensimmäisiä runojaan kuuden vuoden iässä [16] . Hieman myöhemmin yritin kirjoittaa ja kuvitella tarinoitani. Tavallisen koulun lisäksi hän kävi myös musiikkikoulua. Jopa sotaa edeltävinä vuosina hän lähetti kirjeen K. I. Chukovskylle , johon hän sai vastauksen. Sodan alkuun mennessä hän valmistui kolmesta luokasta [16] .

Sotavuodet ja sodan jälkeinen aika

Suuren isänmaallisen sodan aikana hänet evakuoitiin perheineen Moskovassa , Ryazanin alueella , Uralin Kungurin läheisyydessä , myöhemmin Orenburgissa ja Kiovassa [11] .

Vuonna 1944 hän palasi Orshaan , jossa hän sai toisen asteen koulutuksensa. Hänen koulukaverinsa Leonid Krygman huomautti, että Vladimirilla oli 14-vuotiaana tietosanakirjallinen tieto kirjallisuudesta ja historiasta [17] .

Sodan jälkeisinä vuosina Orshan koulupoika Vladimir julkaisi useita runojaan käsinkirjoitetun lehden Zvonochek sivuille sekä ensimmäisen seikkailutarinansa, Nefertitin mysteeri. Lisäksi hän kirjoitti useita tarinoita ja artikkeleita [11] . Hän kirjoitti ensimmäisen version näytelmästään The Mill on the Blue Pools (lavastettu vuonna 1959 ) ollessaan vielä kahdeksannen luokkalainen [17] .

Vuosina 1949-1954 hän opiskeli Taras Shevchenkon KSU :n filologisen tiedekunnan venäjän osastolla [18] . Sitten hän suoritti jatko-opinnot siellä. Kesällä 1950 , ensimmäisen filologian vuoden jälkeen, hän kirjoitti Orshassa ensimmäisen version tarinasta "Kuningas Stakhin villi metsästys" [19] . Yksi Korotkevitšin luokkatovereista ja ystävistä, Florian Nevazhny, sanoi, että Vladimir oli yrityksen sielu ja että opiskelijat kunnioittivat hänen rohkeuttaan ja rehellisyyttään [20] . Opiskeluvuosistaan ​​ja yleensä yhteydestä Ukrainan maahan, jota Korotkevitš rakasti [19] , hän kirjoitti esseessä "Valittu" ( 1982 ) ja itse Kiovasta - esseessä "Kaupunkini! " (1982) [19] .

Keväällä 1955 hän läpäisi ehdokkaiden vähimmäiskokeet ja aloitti väitöskirjan kirjoittamisen vuoden 1863 kansannoususta, mutta hän ei koskaan saanut sitä valmiiksi [18] . Samaan aikaan syntyi ajatus kirjoittaa samasta aiheesta romaani [20] .

Vuosina 1954-1956 hän työskenteli venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajana [18] Lesovichin kylässä ( Tarashchansky -alue Ukrainan Kiovan alueella ) ja vuosina 1956-1958 - kotikaupungissaan Orshassa [ 11] .

Hän valmistui korkeammista kirjallisuuskursseista ( 1958 - 1960 ), joiden aikana hän kiinnostui elokuvasta ja aloitti käsikirjoitusten parissa [21] ), sekä käsikirjoituskurssit ( 1962 ) Moskovan elokuvainstituutissa [22] , joka , kuten Kiovalla, oli vakava vaikutus Korotkevitšin muodostumiseen persoonallisuutena ja sanan taiteilijana [21] .

Luova elämäkerta

Runoilijana hän debytoi vuonna 1951 [11]  - hän julkaisi kaksi runoa Orshan alueellisessa sanomalehdessä "Leninsky Appeal": "Tulee kanava" (venäjäksi) ja "Jakub Kolas" (valkovenäjäksi) [18] ] .

Uransa alussa Korotkevitš kääntyi Valko-Venäjän historian ja kansanperinteen puoleen, mistä todistavat hänen teoksensa "Tales and Legends of My Motherland", "The Swan Skete", "The Dinner Queen" -satu. Kirjailijan fantasia paljastuu sadussa "Epätavallinen kissa", jonka hän myöhemmin viimeisteli ja kutsui "Paholaisen aarreksi". Tässä tarinassa kirjailija täytti perinteisen kansanperinteen juonen omaperäisillä kuvilla ja yksityiskohdilla, pehmeällä lyriikalla ja hyväntahtoisella huumorilla [23] .

Vladimir Korotkevitš opiskeli, kirjoitti muistiin ja käytti laajasti kansanperinnettä työssään pitäen sitä kansan henkisenä aarteena. Hän tutki opinnäytetyössään itäslaavilaisen kansanperinteen sosiaalisia satuja ja legendoja. 1950-luvun jälkipuoliskolla hän haudotti ajatuksen Valko-Venäjän kansalliseeposen luomisesta - hän suunnitteli kirjoittavansa noin 100 osaa [24] [25] , joiden piti sisältää "Satuja ja kirjallisuutta lapsille . H. K. Andersen " ja " Recordings folklore " [24] . Useita muinaisia ​​legendoja pyhistä Nikolauksesta ja Kasyanista, jotka liittyvät Valkovenäjän kansanperinteeseen, Korotkevitšin kääntämä, sijoitettiin A. A. Nazarevskyn kirjaan "Venäjän ja Ukrainan suhteiden historiasta" (Kiova, 1963 ).

Hän loi useita alkuperäisiä satuja 1970-luvulla ja 1980-luvun alussa. Yhden valkovenäläisen sadun perusteella syntyi satu "Varpunen, pöllö ja lintujen tuomioistuin". Epäoikeudenmukaisuuden, ihmisyhteiskunnan häpeällisimpana ilmiönä, hän tuomitsee sadussa "Pata kivillä", jossa eeppinen kerronta ja läpitunkeva emotionaalisuus yhdistyvät orgaanisesti [26] .

Satussa "Heikko isä" kirjailija keskittyy kunnioituksen ja rakkauden tarpeeseen vanhempia kohtaan. Muinaisina aikoina Valko-Venäjän maalla oli laki, jonka mukaan vanhat vanhemmat vietiin kuolemaan metsään. Joten aluksi sadun sankari Petro kohteli isäänsä. Pian hän kuitenkin vakiintuneen lain vastaisesti otti isänsä salaa yöllä. Ja nälänhädän vuonna viisas isä kertoo pojalleen, mitä pitäisi tehdä ihmisten pelastamiseksi nälästä. Tätä satua luodessaan Korotkevitš luultavasti turvautui A. Serzhputovskin muistiinpanojen satuun "Vanha isä" , mutta samalla hän paljasti oman kirjoittajan asemansa. Tekijä puhuu sadussa tahdikkoidussa ja herkässä didaktisessa muodossa tarpeesta arvostaa ystävällisyyttä ja viisautta [27] .

Vuonna 1958 hän kirjoitti satiirisen ja humoristisen tarinan "Mustalaiskuningas", joka kirjoitettiin käyttämällä sitä tosiasiaa, että Grodnon alueella 1700-luvun lopulla oli olemassa mustalainen "valtakunta" . Tarinan materiaalina oli historioitsija A. Kirkorin essee "Liettuan Polissian kansat ja heidän elämänsä", joka julkaistiin "Maalinvärisen Venäjän " III osassa vuonna 1882 . Kirjoittaja onnistui rikkaasti, flaamilaisen koulukunnan hengessä , kuvailemaan verbaalisilla väreillä ruokia ja juhlia Yakub Znamyarovskyn "palatsissa" [28] . Tässä tarinassa Korotkevitš ei vain luonnehdi mustalaisten "valtakuntaa" ja hankalaa valtionhallinnon järjestelmää kaustisesti, vaan myös pohtii Valko-Venäjän historiallista kohtaloa koskettaen tuolloin olemassa olevia sosiaalisia, sosiaalisia ja kansallisia ongelmia [29] .

Vladimir Korotkevitš on runokokoelmien "Äidin sielu" ( 1960 ), "My Iliad" ( 1969 ), "Oli. On. aion ( 1960 ). Hän käytti työssään hedelmällisesti maailmankulttuurin perintöä ja oli samalla syvästi kansallinen luoja, joka ilmaisi erityistä sitoutumista kansanperinteeseen ja historiallisiin aiheisiin (runot "Masheka", "Äidin sielu", "Pavlyuk Bagrim"). "Balladi Vjatshosta, tavallisten ihmisten ruhtinasta" ( 1957 ) kirjailija kääntyi prinssi Vjatskon kuvaan , joka taisteli saksalaisia ​​ritareita vastaan ​​1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Balladissa prinssi esitetään isänmaansa vilpittömänä isänmaana. Jopa haavoittuneena prinssi taisteli sankarina monia vihollisia vastaan ​​ja kuoli taistelussa. Ajatus yhden epäitsekkäästä taistelusta monia vastaan ​​oli ominaista Vladimir Korotkevitšin [30] teokselle .

Valko-Venäjän kansan 1880-luvun heräämisen teeman hän paljasti tarinassa "Knigonoshi" ( 1962 ), joka osoittaa kansan kuolemattoman hengen, tavallisten ihmisten totuuden ja valistuksen halun [31] . Romanttinen poetiikka oli myös hänen proosalleen ominaista. Tarina "Ikuisuuden puu" on täynnä elämän iloa, erityisesti Polesielle ja Poleschukille omistetut paikat . Tarinassa kirjailija ilmaisi kiinnostuksensa Polissyan maisemista ja Polesye-laulujen loistosta. Luonnonkuvia hän paljastaa myös romaaneissa ”Korvat sirppisi alla”, tarinassa ”Chosenia”, esseissä ”Kellot järvien syvyyksissä”, ”Vokukka veden äärellä”. Vladimir Korotkevitš osoitti itsensä eläinkirjailijana tarinassa "Minulla oli karhuja". Kuulostaa tarinassa ja pahoillani, että on mahdotonta palata takaisin kaukaiseen lapsuuteen, joka kului yhdessä Valko-Venäjän kauneimmista kolkista, kognitiivista tietoa luonnosta annetaan [32] .

Vladimir Korotkevitš opiskeli ammattimaisesti vuosien 1863-1864 kansannousun historiaa Valko-Venäjän, Liettuan ja Puolan alueella. Tämä oli pohjana tarinoille "Poleshuk", "Blue-Blue", romaanille "Korvat sirpin alla" ( 1965 ), draamaan "Kastus Kalinovsky" ( 1965 ) ja muille runollisille teoksille ja journalistisille artikkeleille. Osittain tämä kiinnostus johtui myös siitä, että hänen perheensä säilytti äidinpuoleisen sukulaisen, yhden Mogilevin alueen kapinan johtajista, Tomas Grinevitšin muistoa, joka ammuttiin Rogachevissa [33] . Tämä tosiasia muodosti pohjan romaanin "Et voi unohtaa" ("Leonidit eivät palaa maahan" ( 1962 ) esipuheelle.

Historiallisessa dekkarassa " Kuningas Stakhin villi metsästys " ( 1958 ) kirjailija kuvasi 1880-luvun tapahtumia yhdessä Valko-Venäjän syrjäisistä kolkista. Tässä tarinassa kirjailija yritti näyttää tuon ajan yhteiskuntaa sen kansallisilla, kulttuurisilla ja historiallisilla piirteillä, isänmaallisilla ideoillaan. Kirjoittaja tuomitsee isänmaan pettämisen, kansallisen ja sosiaalisen pahan [29] . Detektiivigenren tekniikoita käytettiin myös myöhemmin kirjoitetussa sosiopsykologisessa ja filosofisessa romaanissa " Olshanskyn musta linna " ( 1979 ), jossa Korotkevitš puhuu aikojen yhteydestä. Romanttisessa tarinassa " Harmaatukkainen legenda " ( 1960 ) kirjailija ymmärtää isänmaan kohtalon kuvien kautta Mogilevin alueen talonpoikien kansannoususta 1600 -luvun ensimmäisellä puoliskolla.

Yksi Valkovenäjän kirjallisuuden merkittävimmistä teoksista on hänen romaani "Sirppisi alla olevat korvat" [34] . Tässä kirjassa, jota monet kutsuvat kirjailijan työn tärkeimmäksi [22] , luodaan uudelleen laaja panoraama ihmisten elämästä, välitetään kansannousun aattona yhteiskunnassa vallitseva ilmapiiri. Voidaan sanoa, että tämä romaani merkitsi Valko-Venäjän historiallisen romanssin alkua [34] . Romaanin tapahtumat kehittyvät vuosina 1850 - 1861 , kuitenkin kirjailija onnistui omien heijastustensa ja hahmojen lausuntojen avulla kattamaan siinä lähes koko vuosisadan tapahtumat ja yleensä ymmärtämään sen kohtalon. Valko-Venäjä historiallisessa kontekstissa. Huolimatta siitä, että romaanin toiminta päättyy kuvaukseen maaorjuuden poistamisesta ja mielenosoittajien teloituksesta Varsovassa ( 8. huhtikuuta 1861), kirjailija onnistui huomaamaan syyt, jotka aiheuttivat kapinan ja sen piirteet. Korotkevitš osoitti, että kansannousu oli sekä aatelinen että talonpoika, sillä oli kansallinen vapauttava luonne [35] .

Vuonna 1966 Korotkevitš kirjoitti romaanin " Kristus on laskeutunut Grodnoon " [K 3] , jonka juoni perustuu tositapahtumiin [22] . Sen kirjoittamisen sysäys oli M. Stryikovskin "Kroniikasta ..." oleva merkintä , että 1500-luvulla, Zhigimont I :n hallituskauden alussa , ilmestyi mies, joka otti Kristuksen nimen . Romaani heijastaa Valko-Venäjän kansan unelmaa Kristuksen ilmestymisestä vapauttajana ja pelastajana. Romaani on vertaus, filosofisia pohdintoja ihmisen kohtalosta [28] .

Vuonna 1973 kirjailija kirjoitti tarinan "Chestnut Leaves", josta tuli yksi hänen omaelämäkerrallisimmista teoksistaan ​​[36] . Tarina on jännittävä ja surullinen muistelma useista kuukausista, jotka hän vietti Kiovassa natseista vapautettuna, pohdintoja sellaisen sukupolven kohtalosta, jonka lapsuus ja nuoruus olivat sodan polttamia.

Suurella rakkaudella ja taiteellisesti Korotkevitš kertoi yksityiskohtaisesti Valko-Venäjästä, sen kulttuurista, kielestä, kirjallisuudesta, kansanperinteestä ja luonnosta esseessä "Maa valkoisten siipien alla" ( 1977 ). Tässä esseessä hän käsitteli Valko-Venäjän historiaa muinaisista ajoista 1900-luvun 70-luvulle ja kosketti tärkeimpiä tapahtumia, kuten Liettuan suurruhtinaskunnan historiaa , Grunwaldin taistelua vuonna 1410, Lublinin liittoa vuonna 1569 ja muita tärkeitä hetkiä kotimaansa historiassa [34] . Tarina Boat of Despair ( 1978 , kirjoitettu 1964 ) on täynnä syviä pohdiskeluja elämän tarkoituksesta ja kotimaan kohtalosta . Tarinassa käytetään monia allegorisia symboleja. Joten itse Epätoivon vene on Valko-Venäjä, joka voittaa unohduksen ja tajuttomuuden hämärän, herää henkiin ja syntyy uudelleen [37] .

Korotkevitš kirjoitti myös useita näytelmiä, esseitä, artikkeleita ja elokuvakäsikirjoituksia. Kansallisen historian tragediaa ja suuruutta hän ymmärtää näytelmissä "Kastus Kalinovsky" ( 1963 ), "Vitebskin kellot" ( 1974 ), "Neljän noidan kehto" ( 1982 ), "Hurrikaanin äiti" ( 1985 ) [29] .

Hänen journalisminsa ja kirjallisuuskritiikkinsä ovat täynnä rakkautta Valko-Venäjää kohtaan. Vladimir Karatkevitš käänsi valkovenäläiseksi V. Catulluksen , J. Byronin , A. Mitskevichin , I. Ya. Frankon , Makhtumkulin , M. Karimin , E. Gashparovan teoksia .

Vladimir Korotkevitš kirjoitti kansansa historiasta, sen taiteesta, kulttuurista ja henkisestä elämästä [38] . Hän puhui valkovenäläisen kielen ja kulttuurin, arkkitehtuurin ja luonnon muistomerkkien puolustamiseksi, joilla oli huomattava vaikutus Valko-Venäjän kansan sosiaaliseen, esteettiseen ja henkiseen elämään [39] . Hänen teoksiaan on käännetty monille kielille [40] .

Henkilökohtainen elämä

Vuoden 1963 alussa Vladimir Karatkevitš sai yhden huoneen asunnon Minskissä osoitteessa. Chernyshevsky, d. 7, apt. 57. Jonkin ajan kuluttua hänen äitinsä muutti myös Orshasta Minskiin. Keväällä 1967 he saivat asunnon kadulta. Faith Khoruzhey, 48, asunto 26. Samana vuonna 1967, syksyllä, Brestissä työskennellyssä luovassa konferenssissa Vladimir tapasi Brestin pedagogisen instituutin opettajan Valentina Bronislavovna Nikitinan (s. Vatkovitš, 1934 - 1983 ), jonka kanssa hän tapasi 19. helmikuuta 1971 . loi perheen [21] . Korotkevitš meni naimisiin melko myöhään - melkein 41-vuotiaana [41] .

Keväällä 1973 he vaihtoivat Korotkevitšin asunnon St. Vera Khoruzhey ja hänen huoneensa kolmen huoneen huoneistoon kadulla. K. Marx , 36 [42] , jossa he asuivat tulevaisuudessa yhdessä Vladimir Korotkevitšin [43] äidin kanssa .

Vladimir Korotkevitš omisti vaimolleen runon "Taury" ja romaanin "Olshanskyn musta linna", joka alkaa sanoilla: " VK, jolle tämä romaani lupasi kymmenen vuotta sitten kiitollisuudella " [43] . Valentina Bronislavovnasta tuli erittäin pätevä historioitsija, jolla oli korkea auktoriteetti BSSR:n tiedeakatemian taidehistorian, etnografian ja kansanperinteen instituutissa, ja hänelle myönnettiin BSSR:n valtionpalkinto [44] .

Kirjoittaja rakasti matkustamista paljon - ystävien ja vaimonsa kanssa, osana kuvausryhmiä ja tieteellisiä tutkimusmatkoja, hän matkusti paljon ja matkusti Valko-Venäjän ja muiden maiden teitä, vieraili kahdesti Puolassa ( 1971 , 1977 ), kolme kertaa Tšekkoslovakiassa ( 1973 , 1975 , 1979 ) [42] .

Helmikuun 1983 viimeiset päivät olivat kirjailijalle erittäin traagisia - samana päivänä, helmikuun 28. , kuoli hänen rakas vaimonsa ja äidinpuoleinen tätinsä Evgenia Vasilievna, jonka kanssa hän asui kerran Kiovassa [45] . Niinä päivinä, kuten hän itse sanoi, hän tunsi olevansa hermoromahduksen partaalla . Hän asui avioliitossa Valentina Bronislavovnan kanssa kaksitoista vuotta, heillä ei ollut lapsia.

Kesäkuun alussa Korotkevitš meni Orshaan, veljentyttärensä isänsä taloon, parantamaan vakavia henkisiä haavoja. Palasin Minskiin vasta joulukuun alussa. Vanhempainpesä lievitti hieman sydänsurua. Helmikuun alussa 1984 hän kirjoitti useita runoja, mutta helmikuun lopussa Korotkevitš sairastui vakavasti ja vietti noin kuukauden tehohoidossa. Keväällä tunsin oloni paremmaksi [44] .

Vähän ennen kuolemaansa Korotkevich vieraili läheisillä ja rakkailla alueilla. Hän matkusti Rogacheviin ja Kiovaan, Kiovan yliopiston valmistuneiden vuosikokoukseen, ja 12. heinäkuuta 1984 hän lähti vaellukselle Pripjatia pitkin ystäviensä kanssa . Siellä hän sairastui ja palasi 20. heinäkuuta Minskiin (hänellä oli vakava sairaus 1970-luvun lopulta lähtien) [42] . Kirjailija Adam Maldisin ja Yanka Brylin tuttujen mukaan Korotkevich joutui elämänsä viimeisinä vuosina syvän emotionaalisen mullistuksen taustalla riippuvaiseksi alkoholista, mikä lopulta pahensi hänen kroonisia sairauksiaan. [46]

Vladimir Korotkevitš kuoli 25. heinäkuuta 1984. Hänet haudattiin Minskin itäiselle hautausmaalle [44] .

Luovuuden arvostus ja arvo

Vuonna 1964 julkaistu yksi Korotkevitšin ensimmäisistä tarinoista, Kuningas Stakhin villi metsästys, jossa kirjailija julisti itsensä kirjailija-historioitsijaksi, toi hänelle suosiota. Myöhemmin se jopa kuvattiin . Mutta hänen romaaniaan Leonidit eivät palaa maan päälle kritisoitiin voimakkaasti. "Virallinen" kriitikko Jakov Gertsovich " Neuvosto-Valko -Venäjän " sivuilla moitti Korotkevitšia kirjallisuudesta, toissijaisuudesta ja kutsui hänen sankareitaan elämästä eronneiksi formalisteiksi, jotka eivät juurikaan ole kiinnostuneita neuvostotaiteen sisällöstä ja sen ideologisesta suuntautumisesta [47] . Moskovan arvioija Viktor Chalmaev vastasi samalla tavalla . Näiden vuosien surullisen perinteen mukaan näiden artikkeleiden tekijöiden yksityiset mielipiteet otettiin ohjeiksi [K 4] . Itse tarinassa oli kyse meteorisuihkusta  - leonideista , mutta noina vuosina maata johti Leonid Brežnev , ja he näkivät kapinan tässä. Glavlit vaati kategorisesti nimen muuttamista. Korotkevitšiltä itseltään ei edes kysytty lupaa tähän, ja Polymya- lehdessä romaani nimettiin uudelleen "Et voi unohtaa". Ja vuonna 1965 samassa lehdessä julkaistiin romaani "Korvakorut sirpin alla", jonka yksi sankareista oli Kastus Kalinovsky . Kirja kuvasi erittäin tarkasti Valko-Venäjän elämää 1800-luvulla, mutta sensuurit väittivät sitä vastaan ​​niin paljon, että se julkaistiin vasta lukuisten tarkistusten jälkeen. Samanlainen kohtalo odotti romaania "Kristus on laskeutunut Grodnoon". Ja teokset "Spring slumbers in the snow" ( 1957 ) ja "Arms" julkaistiin vasta kirjoittajan kuoleman jälkeen, mikä vain vahvisti Neuvostoliiton viranomaisten "inhoa" kirjailijaa kohtaan, joka oli heille epämukava [47] .

Yksi Vladimir Karatkevitšin työn tutkijoista, kirjallisuuskriitikko Anatoli Vorobei , kutsui Karatkevitšia valkovenäläisen kirjallisuuden kunniaksi ja omaksitunnoksi, kirjailijaksi, joka pystyi paljastamaan täysin kansan sielun ja sen kansallisen luonteen, paljastamaan edistyneen sosiaalisen ja esteettisen ihanteet [48] .

Valko-Venäjän SSR:n kansankirjailija Yanka Bryl kuvaili Korotkevitšia väsymättömäksi työntekijäksi, kirjailijaksi, joka työskenteli jatkuvasti ja perusteellisesti itsensä parissa. Hän sanoi myös, että monet tunsivat Vladimir Korotkevitšin ehtymättömän kirkkaana miehenä, joka osasi nauraa kuin lapsi, rakasti kotikansaansa ja kotimaataan koko sydämestään [6] .

Valko-Venäjän kirjailija ja kirjallisuuskriitikko Ljudmila Rublevskaja kirjoitti, että kokonainen valkovenäläisten kirjailijoiden sukupolvi, johon hän itse kuuluu, "syntyi Vladimir Karatkevitšin teoksista hyväksyessään hänen historiallisen romantiikansa, hänen traagisen ja kauniin myyttinsä Valko-Venäjästä" [49] . Ja kirjailija Vladimir Lipsky kutsui Korotkevitšia "ihmisplaneetaksi", josta eri-ikäiset ihmiset löytävät lohtua ja josta voi löytää vastauksia kysymyksiin, joita akateemiset oppikirjat ja kokeneet opettajat ovat voimattomia kohdata. Etulinjan runoilija Nikolai Avramchik kutsui Vladimir Karatkevitšia valkovenäläiseksi romantikkoksi. Elokuvaohjaaja Valeri Rubinchik kuvaili Korotkevitšia lyhyesti ja selvästi : "Nero on nero." Rubinchik uskoi myös, että Korotkevitšin luoma kuva Valko-Venäjästä

pohjimmiltaan erilainen kuin ennen häntä kirjallisuudessa ja taiteessa. Miljoonien valkovenäläisten kirjailijoiden sukupolvien kuvaaman paskiaisen, kurjan, ruman Valko-Venäjän sijaan Korotkevitš osoitti ensimmäistä kertaa kuvan Valko-Venäjästä eurooppalaisena sivistyneenä valtiona... Hän puhui maasta, jossa ei ole vain kyläsaduja, mutta myös suuri sukupolvien huolella säilyttämä kulttuuriperintö, jossa etsitään ikuisia totuuksia, niitä yleviä asioita, joista Korotkevitšin sankarit puhuvat mielellään [49] .

Korotkevitšistä tuli yksi 1900-luvun valkovenäläisen kirjallisuuden kirkkaimmista hahmoista. Hänen erityispalveluksensa valkovenäläiselle kirjallisuudelle on historiallisten teemojen kehittäminen. Hän nosti teoksissaan kansallisen historian laajoja kerroksia välittäen menneiden aikakausien henkeä. Kuvaamalla erottuvia hahmoja ja paljastamalla sankariensa rikkaan henkisen maailman hän yhdisti heidän kohtalonsa ihmisten kohtaloon. Valkovenäjän kirjallisuuskriitikon ja kirjallisuuskriitikon A. L. Vorobiyn mukaan Vladimir Karatkevitš täytti Valko-Venäjälle saman historiallisen tehtävän kuin Walter Scott teki Englannissa , Henryk Sienkiewicz Puolassa ja Alois Jirasek Tšekin tasavallassa [ 6] . Romanttisen inspiraation, korkean taiteellisen kulttuurin, isänmaallisen patoksen ja humanistisen soundin ilmaisulla kirjailija teki paljon herättämään valkovenäläisten kansallista tietoisuutta. Hän osoittautui yhdeksi 1950-luvun jälkipuoliskolla ja 1960-luvun alussa kirjallisuuteen saapuneen valkovenäläisen kirjailijasukupolven lahjakkaimmista ja omaperäisimmistä edustajista [6] .

Korotkevitšin saduille on ominaista luonnollisen kuuloisuus, viihdyttävä juoni, fantasiarikkaus ja tunnustus. Folklore ja fantasia, mysteeri ja todellisuus kietoutuvat niissä orgaanisesti yhteen. Hän onnistui uudistamaan satujuonteja, välittämään runollisesti ja ylevästi kansanmoraalia ja etiikkaa, koskettamaan filosofisia ongelmia. Ja hänen saduissaan loppu on useimmiten onnellinen [50] .

Hänen runoudelleen oli ominaista isänmaallinen paatos, assosiatiivinen ajattelu, läpitunkeva lyriikka ja filosofia [30] . Hän osoitti kotimaansa viehätyksensä runossa "Isänmaa". "Valko-Venäjän laulussa" luomalla laajamittaisen, kokonaisvaltaisen ja runollisen kuvan Valko-Venäjästä hän toi hänelle eräänlaisen omistautumisvalan. Korotkevitšin runoudelle on ominaista lisääntynyt ilmaisukyky, emotionaalisuus, toiminnan jännitys, kontrasti ja kuvien kirkkaus. Hänen elegiset ja lyyriset runonsa, jotka ovat täynnä iloa ja valoa, ovat samanaikaisesti täynnä draamaa ja jopa tragediaa [51] , kuten runo "Trostenets" ( samannimisestä kuolemanleiristä , jonka natsitunkeilijat järjestävät lähellä Minskkiä ).

Hänen lahjakkuutensa oli myös monipuolinen ja yksilöllisesti paljastunut proosa, jolle on ominaista sydämellinen sanoitus, eeppinen kerronta ja psykologinen syvyys. Proosassaan Karatkevitš nosti Valko-Venäjän historian laajoja kerroksia, loi tunnistettavia hahmoja, paljasti Valko-Venäjän historian henkilöiden rikkaan henkisen maailman [51] .

Bibliografia

Romaanit

Tarina

Esseet

Tarinat

Runokokoelmat

Satuja

Legendat

Publicismi

Toistaa

Skenaariot

Postuumijulkaisut

Kirjailijan kuoleman jälkeen on tehty paljon hänen luovan perintönsä julkaisemiseksi. Joten julkaistiin teosten kokoelma 8 osana ( 1987 - 1991 ), hänen käännöksensä kokoelma "Ystävieni äänet" ( 1993 ). Kokoelma "Works" ( 1996 ) julkaistiin, joka sisälsi hänen teoksiaan, joita ei julkaistu hänen elinaikanaan. Hänen kirjeitään Yakub Kolasille, Maxim Tankille , Janka Brylille , ukrainalaiselle, puolalaiselle, slovakialaiselle, latvialaiselle ja muille kirjailijoille, tiedemiehille, ystäville ja tuttaville on painettu [56] . Paljon materiaalia hänen elämästään ja työstään hänen muistikirjoistaan ​​julkaistiin Polymya- lehden sivuilla [57] [56] . Kokoelma "Maailma Korotkevitšin silmin" (2006) on koottu hänen piirustuksistaan ​​[58] .

Vuodesta 2011 lähtien kustantamo " Mastatskaya Litaratura» 25-osaisen teoskokoelman julkaisu on alkanut. Suunnitelmana on, että viimeinen, 25. osa, julkaistaan ​​vuonna 2020 Korotkevitšin 90-vuotisjuhlan kunniaksi [59] .

Näyttösovitukset

Vladimir Korotkevitš oli dokumenttien käsikirjoitusten kirjoittaja. Hänen teoksiensa perusteella lavastettiin pitkäelokuvia, televisio- ja radioesityksiä sekä oopperoita [39] .

Pelielokuvat

Dokumentit

Animaatioelokuvat

Oopperat

Tunnustus. Palkinnot

Vuonna 1957 Vladimir Korotkevitš hyväksyttiin Valko-Venäjän kirjailijaliittoon [21] .

Palkinnot

Muisti

Kirjastot

Museo

Monumentit

Kadut

Vitebskin [68] , Orshan [K 7] [72] , Grodnon ja Rogachevin kadut on nimetty V. S. Korotkevitšin mukaan . Vastoin yleistä käsitystä Korotkevich-katu Minskin kaupungissa ei ole nimetty kirjailijan, vaan toisen maailmansodan kuuluisan maanalaisen työntekijän Dmitri Korotkevitšin mukaan .

Seinämaalaus

Marraskuussa 2020 valkovenäläinen taiteilija Dmitri Tolkachev kuvasi kaupungin viranomaisten suostumuksella seinämaalauksen Vladimir Karatkevitšin vuosipäivää varten. Seinämaalaus on kuvattu viisikerroksisessa rakennuksessa Orshan kaupungissa osoitteessa st. Jean-Paul-Marat, 2. Seinämaalauksen vieressä on talo, jossa Vladimir Korotkevitš asui .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Kuvataidearkisto - 2003.
  2. ↑ Grinchik N. M. Korotkevich, Vladimir Semjonovich // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja / Pod. toim. A. A. Surkova . - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1966. - T. 3. - Stb. 758.
  3. ↑ Stankevich R. Minun Korotkevichini . Neuvostoliiton Valko-Venäjä (25. marraskuuta 2010). Haettu 10. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2014.
  4. ↑ Tänään valkovenäläisen kirjallisuuden klassikko Vladimir Karatkevitš olisi täyttänyt 80 vuotta (pääsemätön linkki) . Belteleradioyhtiö (26. marraskuuta 2010). Haettu 10. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014. 
  5. ↑ Vladimir Korotkevitšin elämänpolku - maalaiskoulun opettajasta valkovenäläisen kirjallisuuden klassikoksi . STV (26. marraskuuta 2010). Haettu 10. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2014.
  6. ↑ 1 2 3 4 Verabey, 2005 , s. 3.
  7. ↑ 1 2 Orsha juhlii Vladimir Korotkevitšin vuosipäivää (pääsemätön linkki) . Valko-Venäjän kansalliskirjasto (26. marraskuuta 2010). Haettu 1. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2014. 
  8. ↑ Grushetsky O. L. Valko-Venäjän etsivät. Myytit ja todellisuus  (valko-Venäjä)  // Kirjallisuus ja taide  : sanomalehti. - Mn. : Zvyazda Publishing House , 18.7.2014. - Ongelma. 4777 , nro 28 . - S. 6 . Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2014.
  9. ↑ Efimova, 2008 , s. 459-460.
  10. ↑ Garditsky A.K. Karatkevich Uladzimir // Valko-Venäjän kirjoitukset: 1917-1990. - Mn. : Mastatskaya-kirjallisuus, 1994. - ISBN 5-340-00709-X .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Efimova, 2008 , s. 460.
  12. ↑ Verabey, 2005 , s. neljä.
  13. ↑ Moryakov L. V. Grynevich Tamash Mikhailavich // Valko-Venäjän tukahdutetut kirjailijat, tiedemiehet, kouluttajat, julkisuuden ja kulttuurin henkilöt, 1794-1991 . - Smolensk, 2003. - T. I.
  14. ↑ Karatkevich U. Daroga, mikä hinta // Oikea hetki täällä. Mn., 1966. S. 191
  15. ↑ Verabey, 2005 , s. 5.
  16. ↑ 1 2 Verabey, 2005 , s. 6.
  17. ↑ 1 2 Verabey, 2005 , s. 7.
  18. ↑ 1 2 3 4 Uladzimir Karatkevich: persoonallisuus ja luovuus . Valko-Venäjän sähköisen dokumentaation tutkimuskeskus. Käyttöpäivä: 28. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. toukokuuta 2014.
  19. ↑ 1 2 3 Verabey, 2005 , s. kahdeksan.
  20. ↑ 1 2 Verabey, 2005 , s. kymmenen.
  21. ↑ 1 2 3 4 Verabey, 2005 , s. neljätoista.
  22. ↑ 1 2 3 Vladimir Korotkevitš (Uladzimir Karatkevich) . Fantasia Lab . Haettu 26. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2014.
  23. ↑ Efimova, 2008 , s. 462.
  24. ↑ 1 2 Efimova, 2008 , s. 463.
  25. ↑ Verabey, 2005 , s. 13-14.
  26. ↑ Efimova, 2008 , s. 465.
  27. ↑ Efimova, 2008 , s. 465-466.
  28. ↑ 1 2 Efimova, 2008 , s. 479.
  29. ↑ 1 2 3 Efimova, 2008 , s. 480.
  30. ↑ 1 2 Efimova, 2008 , s. 467.
  31. ↑ Efimova, 2008 , s. 469.
  32. ↑ Efimova, 2008 , s. 472-473.
  33. ↑ Efimova, 2008 , s. 474.
  34. ↑ 1 2 3 Efimova, 2008 , s. 478.
  35. ↑ Efimova, 2008 , s. 478-479.
  36. ↑ Efimova, 2008 , s. 477.
  37. ↑ Efimova, 2008 , s. 476.
  38. ↑ Verabey, 2005 , s. 16.
  39. ↑ 1 2 3 Efimova, 2008 , s. 481.
  40. ↑ Verabey A. L. Karatkevich Uladzimir Syamenavitš // Valko-Venäjän historian tietosanakirja / Redkal.; G.P. Pashkov (halo toim.) ja insh. - Mn. : BelEn, 1997. - T. 4. - S. 112.
  41. ↑ Antsipovitš O. Kirjailija Vladimir Korotkevitšin salainen rakkaus . Komsomolskaja Pravda (30. heinäkuuta 2009). Haettu: 4.5.2014.
  42. ↑ 1 2 3 Verabey, 2005 , s. viisitoista.
  43. ↑ 1 2 Verabey, 2005 , s. 218.
  44. ↑ 1 2 3 4 Verabey, 2005 , s. 219.
  45. ↑ Verabey, 2005 , s. 214.
  46. ↑ Garelka, viini ja valkovenäläinen kirjallisuus. Anatole Astapenkan helvetin historialliset kiroukset
  47. ↑ 1 2 Belokhvostik N. Tietoja Vladimir Korotkevitšistä (linkki ei ole käytettävissä) . Belorusskaya Niva (23. heinäkuuta 2004). Haettu 5. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2014. 
  48. ↑ Verabey, 2005 , s. 206.
  49. ↑ 1 2 Rublevskaya L. I. Nero, vaeltaja, komeetta tai kirjailijan muotokuva kollaasin tyyliin ... . Neuvostoliiton Valko-Venäjä (26. marraskuuta 2005). Haettu 4. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2014.
  50. ↑ Efimova, 2008 , s. 466-467.
  51. ↑ 1 2 Efimova, 2008 , s. 468.
  52. ↑ Ladja Rospachy . Esitykset . Valko-Venäjän teatteri "Lyalka". Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  53. ↑ U. Karatkevitš. "Lyasnaya History"  (valko-Venäjä) . Uladzimir Karatkevitš . Valko-Venäjän sähköisen dokumentaation tutkimuskeskus. Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  54. ↑ Arkisto  (valko-Venäjä)  (linkki ei ole käytettävissä) . Museo Vl. Korotkevich Minsk PTK elektroniikka. Haettu 1. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2013.
  55. ↑ 1 2 3 Vladimir Korotkevitš . livelib.ru . Haettu 1. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2014.
  56. ↑ 1 2 Verabey, 2005 , s. 204.
  57. ↑ (valko-Venäjä)  // Polymya. - 1989. - Nro 1-3 . 
  58. ↑ "Shchodran valo.  Valko -Venäjän valoa pelastaakseni... " Valko-Venäjän kansalliskirjasto (21. marraskuuta 2015). Haettu: 18.8.2019.
  59. ↑ Kuzmich M. Uusi Zbora tvoraў Karatkevich on yago baby and voice (pääsemätön linkki) . Narodnaya Gazeta (26. marraskuuta 2011). Haettu 4. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2014. 
  60. ↑ Retrospektiivi "Vladimir Korotkevitš - ruudulla" . tut.by. _ Haettu: 12. kesäkuuta 2014.  (linkki, jota ei voi käyttää)
  61. ↑ Verabey, 2005 , s. 207.
  62. ↑ Kirjasto-konttori nro 14 nimetty. V. Korotkevitš valtion laitos "Vitebskin keskitetty kirjastojärjestelmä" . Valko-Venäjän kansalliskirjasto. Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  63. ↑ Kirjasto-konttori nro 6 nimetty. V. Korotkevich Novopolotskin yleisten kirjastojen verkosto . Valko-Venäjän kansalliskirjasto. Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  64. ↑ Lastenkirjasto. V. Korotkevichin yleisten kirjastojen verkosto Orshassa . Valko-Venäjän kansalliskirjasto. Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  65. ↑ Kirjasto. Vl. Korotkevitš . Yleinen kirjasto. Vladimir Korotkevitš Tallinnassa. Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  66. ↑ Korkiyainen E. Valko-Venäjän historian viimeinen ritari. Valokuvaraportti Vladimir Korotkevitšin Orsha-museosta (linkki ei saavutettavissa) . TUT.BY (2. heinäkuuta 2014). Haettu 3. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2014. 
  67. ↑ https://www.kp.ru/daily/26761/3792734/
  68. ↑ 1 2 Vitebsk: Kaupunkisuunnitelma. / Toimittaja V. A. Zmachinskaya, kannen suunnittelija S. A. Beresten.  - Päivitetty ja ylimääräistä vuonna 2009 - Minsk: RUE "Belkartography", 2010. - 36 s. - 10 000 kappaletta. — ISBN 978-985-508-070-2
  69. ↑ Stepnova L. Kiovaan pystytettiin muistomerkki Vladimir Korotkevitšille (pääsemätön linkki) . TUT.BY (2. toukokuuta 2011). Haettu 5. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  70. ↑ Kiovassa avattiin V. Korotkevitšin muistomerkki . BelaPAN (20. lokakuuta 2011). Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  71. ↑ V.S. Korotkevitšin muistomerkki Orshassa . Haettu 2. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.
  72. ↑ Oikean zhytstsen ja dzeynastin Uladzimir Karatkevitšin arkistoasiakirjat . Valko-Venäjän sähköisen dokumentaation tutkimuskeskus. Käyttöpäivä: 30. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.

Kommentit

  1. ↑ Kirjoitettu venäjäksi; ei julkaistu.
  2. ↑ Kotikirjasto paloi yhdessä talon kanssa Suuren isänmaallisen sodan aikana.
  3. ↑ Romaani on kirjoitettu vuotta aiemmin kirjoitetun samannimisen käsikirjoituksen pohjalta.
  4. ↑ Tosiasia on, että Neuvostoliitossa vuoden 1962 lopussa syntyi taistelun aalto "formalismia" vastaan, joka alkoi siitä, että N. S. Hruštšov vieraili Moskovan taiteilijoiden luona ja kritisoi heitä jyrkästi; ja päättyi siihen, että he alkoivat etsiä "noitia" kaikista luovista ryhmistä, mukaan lukien BSSR:n kirjailijoiden liitosta, BSSR :n tiedeakatemian kirjallisuusinstituutista .
  5. ↑ Alkuperäinen nimi "Leonidit eivät palaa maan päälle", kuten Korotkevich itse kutsui häntä aina, myös hänen elämänsä viimeisten vuosien muistikirjoissa. Ensimmäistä kertaa, otsikolla "Et voi unohtaa", romaani julkaistiin Polymya-lehdessä, 1962, nro 5, 6. Romaanin kirjapainos - 1982.
  6. ↑ Tarinan mukaan äänitettiin valkovenäläinen esitys (kesto: 1 tunti 15 minuuttia 21 s, kustantaja: BMA, esittäjä: Stary Olsa (D. Sosnovsky, A. Apanovitš, I. Kublitski, K. Radzivilova, A. Chumakov) ), 2004) [52] .
  7. ↑ Korotkevitšin perhe asui täällä 1950-luvulla.

Kirjallisuus

Valkovenäjäksi

venäjäksi

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat