Lublinin liitto

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 22. tammikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 20 muokkausta .

Lublinin liitto
Jan Matejko , "Lublinin liitto". Kuva on maalattu vuonna 1869 eli liiton 300-vuotispäivänä
Sijainti	Lublin
Perustuspaikka	Lublin
Ajan hetki	1 päivänä heinäkuuta 1569
Osallistuja(t)	Puolan kuningaskunta ja Liettuan suuriruhtinaskunta
Allekirjoittaja	Jan Sierakowski [d]
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lublinin liitto ( puola: Unia lubelska ) on Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurherttuakunnan välinen valtioliitto ( unia ) , joka loi perustan liittovaltiolle , joka tunnetaan nimellä Commonwealth .

Sejm Lublinissa alkoi tammikuussa 1569 ja jatkui ajoittain elokuuhun asti johtuen puolalaisten aatelisten taistelusta valta -asemasta, Liettuan aatelisten itsenäisyyden säilyttämisestä. Liittosopimus tehtiin 28. kesäkuuta 1569 ja 1. heinäkuuta samana vuonna Puolan ja Liettuan kansanedustajat hyväksyivät sen erikseen Lublinin yleissejmissä. Puolan kuningas ja Liettuan suurruhtinas Sigismund II August ratifioivat liiton 4. heinäkuuta .

Liiton solmimista selittää tarve vahvistaa Liettuan suurruhtinaskunnan asemia [1] [2] [3] , joka oli Liivin sodassa [4] sotilaallisen ja poliittisen katastrofin partaalla ja koettiin . liitto pakotettuna toimenpiteenä, jonka aiheutti pääasiassa "Moskovan uhka". Puolan kruunun suorassa hallinnassa Lublinin liiton ehdoilla siirrettiin Liettuan Venäjän laajat alueet - Podlachie , Volhynia , Podolia ja Keski-Dnepri , joka kuului aiemmin Liettuan suurherttuakunnalle. Puolan paljon suuremman potentiaalin vuoksi Lublinin liitto merkitsi Liettuan valtion tosiasiallista sulautumista Puolan [5] [6] valtaukseen sekä Liettuan ja Venäjän aateliston polonisaatioprosessin alkua .

Edellytykset Unialle

Ennen Lublinin liiton allekirjoittamista keskusteltiin paljon Liettuan ja Puolan lopullisesta yhdistämisestä ja kaikkien aiempien liittojen toiminnan lujittamisesta. Suurin oppositiovoima oli Liettuan magnaatit , jotka pelkäsivät monien valtuuksien ja oikeuksien menettämistä sekä Puolan aateliston täydellistä hajoamista saamatta korkeita virkoja uudessa valtiossa. Liettua kuitenkin koki edelleen Venäjän valtion painostusta , ja 1500-luvun puoliväliin mennessä uhka sen kanssa käydyssä sodassa täydellisestä tappiosta ja Liettuan sisällyttämisestä sen kokoonpanoon tuli todellisuutta. Puolan aatelistolla ei ollut kiirettä antaa sotilaallista tai muuta apua Liettualle saamatta mitään vastineeksi. 1560-luvulla Puolan ja Liettuan aatelisto pääsi lopulta yhteisymmärrykseen ja päätti suunnitella sotilaallisia kampanjoita yhdessä [7] .

Kuningas Sigismund II:n todellinen motivaatio oli puolalais-katolisen puolueen pelko, että Liettua, Liettuan ja Puolan Jagellonien dynastia Sigismund-August persoonassa , eroaisi Puolasta. Toisin kuin kaikki aikaisemmat liitot, Lublinin liitto suunniteltiin etukäteen Puolan ja Liettuan perustuslailliseksi liitoksi yhden valitun kuninkaan hallinnassa [2] .

Vuonna 1564 Stanislav Orekhovsky kirjoitti poleemisen esseen "Pyramid", joka tuli laajalle Seimasissa vuonna 1564. Essee käsitteli kysymyksiä ruhtinaskunnan ja kruunun yhdistämisestä, Stanislav Orekhovsky ilmaisi oman näkemyksensä tämän vaikean tehtävän ratkaisemisesta. "Pyramidin" kirjoittaja   puolusti väitettä, jonka mukaan Liettuan suurruhtinaskunnan tulisi tulla kokonaan osaksi Puolaa. Hän kehitti provosoivan teesin  "vapaasta valtakunnasta ja epävapaasta ruhtinaskunnasta" , joka perustui kansalaisyhteiskunnan todelliseen tilaan molemmissa valtioissa. Puolan kuningaskunnassa vallitsi siviilioikeudellinen tasa-arvo kaikkien laillisesti kansana kuuluvien, siten aatelistoon kuuluvien ja oikeutettuja osallistua aktiivisesti julkiseen elämään. Suuriruhtinaskunnassa ei ollut tällaista tasa-arvoa. S. Orekhovskyn mukaan  "kaikki ruhtinaskunnat ovat ilkeitä, ne eivät vastaa ihmisluontoa ja ovat Jumalan kiroamia" , koska siellä vallitsee vankeus, despotismi ja omistajien mielivalta, jotka voivat rangaista, turmella ja jopa tuhota alamaisiaan. kaikenlaisten päähänpistojen vuoksi, äläkä kärsi rangaistusta siitä. Ruhtinaskuntien asukkaat ovat S. Orekhovskyn sanojen mukaan kerjäläisiä; he elävät ikuisessa köyhyydessä, tarvitsevat ja ovat täysin riippuvaisia ​​omistajista. Ja vain Valtakunnassa ihminen saa todellisen vapauden ja onnen. "Joka ei elä valtakunnassa, ei kuulu vapaalle kansalle . Hän ei ole aatelinen, hänellä ei ole oikeuksia ja hän elää ikuisesti onnettomuudessa ja köyhyydessä... Jokainen ruhtinaskunnan henkilö on vain henkilön varjo, ei todellinen henkilö . Yksikään Litvin , korosti S. Orekhovsky, ei ole vapaa, jokainen on riippuvainen jostakin, mutta kaikkia hallitsee suuriruhtinas, joka on syntymästään asti kaikkien herra. Siksi  "kun näemme ihmisiä Liettuan suurruhtinaskunnasta, näemme orjia . " Kukaan ruhtinaskunnan alkuperäisasukkaista, edes jaloiset ja rikkaat, ei voi verrata oikeuksiaan vapaiden puolalaisten kanssa.

Stanislav Orekhovsky mainitsi esseessään aina esimerkkejä Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan historiasta. Näiden esimerkkien piti vahvistaa hänen teoriaansa ja mikä tärkeintä, saada litvinit liittymään ehdoitta Puolaan. Pyramidin kirjoittaja   käytti kaikkea kirjallista taitoaan vakuuttaakseen litvinalaiset siitä, että heille liitto kruunun kanssa millä tahansa ehdolla on ainoa keino pelastaa ja poistua siviilivankeudesta. "Ja jos Liettua haluaa päästä eroon tuosta synnynnäisestä orjuudesta, valvokoon sen tarkkaan liittoutumista Puolan kuningaskunnan kanssa, kysykää tätä sitkeästi suurherttualta, sen perinnölliseltä isännältä ja Puolan kuninkaalta."

Orekhovsky puhui myös mekanismista Liettuan suurruhtinaskunnan liittämiseksi Puolaan. Hänen mielestään suurruhtinas täysivaltaisena valtion herrana tulee omasta tahdostaan ​​ilman keskustelua kansan kanssa liittää ruhtinaskunta Puolan kuningaskuntaan,  "jotta Liettua saisi vapauden ja tulee yhdeksi . ruumis, yksi sydän, yksi sielu" Puolan kanssa . Samalla hän piti mahdottomana säilyttää ruhtinaskunnan vanha järjestys, ensisijaisesti erilliset valtion instituutiot ja erillinen lainsäädäntö. "Tuuli ja vesi yhdistyvät hyvin, joten molemmat ovat märkiä  ", kirjoitti S. Orekhovsky. " Vesi ja tulta ei kuitenkaan voi yhdistää millään tavalla, sillä niillä ei ole mitään yhteistä: vesi on kosteaa ja märkää, tuli on kuivaa ja lämmintä. Siksi he eivät voi olla yhdessä. Tästä syystä vapaata Liettuaa ei voida yhdistää vapaan Puolan kanssa, ellei sillä ole samaa hallitusmuotoa sen kanssa.

Poleemisessa esseessä  "Puolalaisen keskustelu litvinin kanssa"  (1564), jonka kirjoittajan tutkijat pitävät  Andrey Volanin  ja  Augustine Rotunduksen ansiota , esitettiin täysin päinvastaisia ​​näkemyksiä unionista. Yllättäen liittoprojekti sai monia kannattajia ja mahdollisti Rusyn aateliston neutraloinnin itäslaavilaisissa maissa, jotka vastustivat kaikin mahdollisin tavoin siirtymistä Puolan kuninkaan alaisuudessa [8] .

Sejm Lublinissa

10. tammikuuta 1569 Puolalais-Liettuan Sejm aloitti työt Lublinin lähellä, jonka piti ratkaista kahden valtion liiton kysymys, mutta neuvottelut olivat erittäin vaikeita, eikä sopimukseen päästy talvella. Liettuan edustajat asettivat omat ehtonsa: yhteinen valtiopäivä kuninkaan valintaa varten Liettuan ja Puolan rajalla, kuninkaan kruunaus Vilnassa Liettuan kruunulla, valtiopäivien koolle kutsuminen vuorotellen Liettuassa ja Puolassa sekä nimittäminen. vain sen syntyperäisiä asemiin Liettuassa. Nämä ehdot herättivät voimakkaita vastalauseita Puolan puolelta, eikä mitään niistä hyväksytty. Puolan liittoluonnoksen laati Krakovan piispa F. Padnevsky . Hänen ehdot olivat: valinta ja kruunaus yksin Puolassa, yksi yleinen Sejm, senaatti ja myös kolikko. Vastalauseena Puolan painostusta vastaan ​​Liettuan valtuuskunta, jota johti Nikolai "Red" Radziwill , lähti salaa Lublinista maaliskuun 1. päivän yönä. Eniten valtuuskunta pelkäsi, että kuningas Sigismund tekisi yksipuolisen päätöksen.

Aateliston painostus, Liettuan epäonnistumiset Liivin sodassa 1558-1583 ja halu saada Puolalta sotilaallista apua taistelussa Venäjän valtakuntaa vastaan ​​pakottivat Liettuan magnaatit jatkamaan neuvotteluja. Puolan sejm käytti Liettuan ja Ukrainan aateliston tukea, jotka olivat tyytymättömiä suurmaanomistajien valta-asemaan ruhtinaskunnassa ja yrittivät saada samat oikeudet kuin Puolan aatelisto, sanktioivat kuninkaan teot. Kuningas Sigismund II elokuussa maaliskuussa 1569 luotti Puolan ja Volynin aateliston tukeen, julkaisi yleissopimuksen Podlaskyn ja Volynin voivodikuntien [ 9] [10] , Podolian ja Kiovan liittymisestä Puolan valtakuntaan. Useat liettualaiset vuokranantajat tukivat erilaisia ​​tapoja tilanteen kehittämiseksi edelleen. Jotkut tukivat liittoa Puolan kanssa, toiset olivat taipuvaisia ​​liittoumaan Venäjän kuningaskunnan kanssa [11] . Kuningas uhkasi ottaa pois kiinteistöt ja asemat niiltä aatelistoilta, jotka eivät vannoneet uskollisuutta kuninkaalle.

Sillä välin toteutettujen liittojen onnistuminen rohkaisi puolalaista aatelista ryhtymään lisätoimiin. Kaikki muut Liettuan suurruhtinaskunnan alueet ehdotettiin liitettäväksi samalla tavalla ja jopa sen nimi kiellettäisiin ikuisiksi ajoiksi korvaamalla se "Uudella Puolalla". Näiden tapahtumien taustalla suuriruhtinaskunnan edustajat saapuivat jälleen Lubliniin, vaikka nyt he olivat enemmän huolissaan provinssien menetyksestä Puolan hyväksi kuin itse liitosta. Pitkissä kiistoissa tällaisten liittojen laillisuudesta puolalaiset väittivät, että nämä maat kuuluivat pitkään Puolalle, viitaten esimerkiksi Boleslav Rohkean lyhytaikaiseen Kiovan valtaukseen 1000-luvulla. Myöhemmin puolalaiset alkoivat puolustaa näkemystä, jonka mukaan lisäliittymiä koskevat kysymykset oli jo ratkaistu eikä niistä pitäisi keskustella. Liettualaisten vastalauseet hylättiin, koska liettualaiset itse ovat syyllisiä siitä, että he eivät olleet läsnä Seimasista, kun kaikkea tätä päätettiin .

Universalin hyväksymisen jälkeen , joka vei merkittävän osan sen alueesta Liettualta, 5. huhtikuuta Liettuan valtuuskunta Jan Chodkiewiczin johdolla palasi ja jatkoi neuvotteluja vaihtaen taktiikkaa täysin. Puolalaisia ​​kohtaan esitetyt tiukat vaatimukset korvattiin pyynnöillä palauttaa status quo ja palauttaa Liettualle suurin osa siltä otettuja etuoikeuksia. Nämä pyynnöt hylättiin, ja äskettäin liitetyn Polesien voivodikunnan suurlähettiläät, jotka iloitsivat " Puolan vapauksien " saamisesta, vastustivat niitä erityisen innokkaasti . 24. toukokuuta 1569 Liettuan lähettiläät vannoivat valan Puolan kruunulle . Sen jälkeen ilmoitettiin, että Kiovan ja Bratslavin maakunnat liitettiin Puolan valtakuntaan . Liettuan vallan alle jäivät vain Luoteis-Venäjän maat: Beresteyshchyna ja Pinshchina .

Suurlähettiläät hyväksyivät 27. kesäkuuta 1569 kaikki Puolan puolen ehdottamat liiton kohdat ja pyysivät vain pehmentämään osaa sanamuodosta. 28. kesäkuuta Lublinin liitto lopulta allekirjoitettiin. 1. heinäkuuta 1569 Liettuan suurruhtinaskunnan suurlähettiläät ja erikseen Puolan sejmin edustajat allekirjoittivat liittoasiakirjan juhlallisessa seremoniassa ja ratifioivat sen itse asiassa molemmin puolin. 4. heinäkuuta 1569 kuningas ratifioi unionin lisäksi Lublinin linnassa . Samaan aikaan jotkin yksityisasiat kestivät noin kuukauden, ja virkojen jakautumisesta johtui paljon riitoja, ja sejm päättyi vasta 12. elokuuta 1569. Siihen osallistuivat viimeksi kaupungin edustajat (2 Krakovasta); täällä tapahtui Sejmin lopullinen hajoaminen kahdeksi kamariksi - senaattori- ja suurlähettiläshuoneeksi; suurlähetystö- tai aatelistodemokratia esitti siitä lähtien nimenomaisia ​​väitteitä hallitsevasta merkityksestä osavaltiossa. Liitto saattoi päätökseen kahden valtion yhdistämisprosessin, joka alkoi Krevon liiton solmimisesta vuonna 1385 - sopimuksella Liettuan ja Puolan välisestä dynastiasta liitosta , jonka mukaan Liettuan suurruhtinas Jagiello meni naimisiin Puolan kuningattaren kanssa. Jadwiga julistettiin Puolan kuninkaaksi. Tätä ennen Krevon liiton ehdot täsmennettiin ja vahvistivat Vilna-Radomin liitto (1401), Horodilin liitto (1413), Grodnon liitto (1432), Krakovan-Vilna liitto (1499 ). ) ja Melnytsan liitto (1501) [9] .

Liiton ehdot ja seuraukset

Puolalaiset ja liettualaiset historioitsijat pitävät Lublinin liittoa sekä suurimpana saavutuksena että suurimmana menetyksenä. Myönteisimpiä puolialaisten historioitsijoiden korostamia puolia olivat katolisuuden ja puolan kielen käyttöönotto, kaikkien kulttuurien sulautuminen yhdeksi (puolalaiseksi) kulttuuriksi. Kansainyhteisön luominen nähdään usein jo luodun liittovaltion kahden osan yhdistämisenä, eli itse asiassa viimeisten esteiden poistamisena yhden, Puolaa ja Liettuaa paljon vahvemman maan luomiselta. Lisäksi syntyi valtio, jolla oli merkittävä rooli maailmannäyttämöllä seuraavat 200 vuotta. [12]

Tässä unionissa on myös monia kielteisiä puolia. Sigismund II ei pyrkinyt ainoastaan ​​yhdistämään valtioita, vaan myös toteuttamaan kipeästi kaivattua poliittista uudistusta Puolassa. Todellisuudessa Unia ei niinkään vahvistanut hallitsijan valtaa (jota Sigismund halusi), vaan pikemminkin vahvisti aateliston vaikutusvaltaa ja samalla kasvattanut sen määrää. Absolutismin muodostuminen, joka oli niin välttämätön kaikille maille 1500-luvulla, pysähtyi liiton alkaessa. Paikallisten viranomaisten valtuuksia vahvistettiin vakavasti, mikä johti korruption voimakkaaseen kasvuun vastaperustetussa Kansainyhteisössä. [9] Kaiken lisäksi lainsäädännöllisesti vahvistettiin " liberum veto " -periaate, jonka ansiosta Sejm saattoi tehdä joitakin päätöksiä vain yksimielisesti. Tämä normi käytännössä halvaansi Sejmin työn ja esti lähes kaikkien päätösten hyväksymisen. Tuloksena oli anarkia, joka edelleen tuhosi Kansainyhteisön aktiivisesti. [13]

Kulttuuri

• Uskontokysymys, jolla ei ollut alun perin akuuttia jatkuvan uudistuksen seurauksena, johti Varsovan valaliiton lain allekirjoittamiseen . Katoliset piispat eivät kuitenkaan allekirjoittaneet sitä, ja jo Sigismund Vaasan tullessa alkoi vastareformaation aktiivinen vaihe, joka johti Brestin liittoon , katolilaisuuden ja puolan kielen aktiiviseen istuttamiseen (erityisesti Puolalle luovuttaneen Liettuan suurruhtinaskunnan alueet), opetus otettiin käyttöön kouluissa puolaksi. Jotkut Puolan Venäjän voivodikunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan alueet (esim . Lviv , Vilna , Bialystok ) polonisoitiin enimmäkseen.
• Monet Liettuan feodaaliherrat vastustivat kuitenkin aktiivisesti polonisaatiota yrittäen säilyttää oman kielensä ja kulttuurinsa. Rutenian (nykyisen ukrainalaisen, valkovenäläisen ja osan liettualaisen) maiden talonpojat harjoittivat edelleen ortodoksista kristinuskoa ja puhuivat länsivenäjää . Virallisesti läntinen venäjän kieli korvattiin Sejmin päätöksellä puolalla vasta vuonna 1697 .
• Vuonna 1596 julkistettiin viralliset suunnitelmat kirkon liiton perustamiseksi, mikä herätti suurta suuttumusta ortodoksien keskuudessa, jotka eivät halunneet liittoa. Brestissä kutsuttiin koolle kirkkoneuvosto , johon osallistuivat sekä unialaiset , jotka tottelivat paavia, että ortodoksit, jotka eivät halunneet liittoa. Ortodoksien vastustuksesta huolimatta Länsi-Venäjän kirkon julistettiin virallisesti yhdessä kirkossa hyväksyneen liiton, ja melkein kaikista sen piispoista tuli uniaatteja. Mutta toisessa kirkolliskokouksessa osa papistosta ja maallikoista kieltäytyi tottelemasta hengellisiä auktoriteettiaan ja vannoi olla poikkeamatta itäisestä kirkosta. Molemmat osapuolet kirosivat toisiaan ja aloittivat avoimen taistelun. Kuningas tunnusti Uniaattineuvoston päätöksen lailliseksi ja katsoi siksi, että ortodoksisuus oli lakannut olemasta hänen osavaltiossaan. Konflikti paljasti unionin todelliset motiivit - katolisen uskon istutuksen ortodoksiseen yhteiskuntaan.
• Sen jälkeen kun ortodoksisuus oli julistettu "lain ulkopuolelle", ortodoksisia kirkkoja alettiin vainota tottelemattomina hengellisinä auktoriteettina ja harhaoppisina. Ortodoksiset kirkot, erityisesti maaseutukirkot, jotka eivät kuuluneet liittoon, suljettiin. Niitä ei enää pidetty temppeleinä, ja joskus niitä annettiin voiton vuoksi. Ortodoksilta riistettiin poliittiset oikeudet, heitä pidettiin "kloppeina" (tavallisina ihmisinä), ja heidän uskoaan kutsuttiin "klopsiksi" ja se herätti halveksuntaa yhteiskunnan ylemmissä luokissa.
• Ortodoksiset ihmiset jätettiin omiin omiin ja ilman lain suojaa, he yrittivät puolustaa uskoaan. Ortodoksien johdossa oli joitain aatelisia (esimerkiksi prinssi K. K. Ostrozhsky ) ja sitten - papisto (johti Kiovan ortodoksinen metropoliitta, jonka Jerusalemin patriarkka nimitti vuodesta 1620). Vainotun ortodoksisen kirkon päävoimana olivat kaupunkien veljekset ja suurimmat luostarit (mukaan lukien Kiovan luolat ). Heidän ponnistelunsa ansiosta Kiovaan ja muihin kaupunkeihin perustettiin veljeskouluja, joista tuli koulutettuja ortodoksisuuden puolustajia. He taistelivat liittoa ja katolisuutta vastaan ​​saarnaamalla suullisesti ja julkaisemalla kirjoja, eivätkä antaneet ortodoksisuuden kadota.
• Useista kouluista erityisesti nousi ja kehittyi Kiovan koulu, jonka perusti Kiovan loppiaiskirkon veljeskunta (vuonna 1594). Kiovan ortodoksinen metropoliitta Petro Mohyla (1596-1646) muodosti korkeakoulun tästä koulusta Länsi-Euroopan jesuiittaopistojen ja akatemioiden mallin mukaisesti. Hänen nimestään ja koulu sai nimekseen " Mohyla Academy ". Ulkoinen vaara uskolle aiheutti vilkkaan älyllisen liikkeen Lounais-Venäjällä, nosti ortodoksista teologista tiedettä ja loi kokonaisen kirjallisuuden ortodoksisuuden puolustamiseksi. Oppineet Kiovan munkit tekivät tärkeitä palveluja paitsi Länsi-Venäjälleen, myös myöhemmin (Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa) Moskovan Venäjälle, jonne heidät kutsuttiin opettajiksi ja kasvattajiksi.
• Monet puolalaiset historioitsijat, kuten Krzysztof Rak, määrittelevät Lublinin liiton eräänlaiseksi nykyaikaisen EU :n ja Maastrichtin sopimusten edeltäjäksi . Lublinin liittoa pidetään myös Kalmarin liiton tai Ison-Britannian perustamissopimuksen analogina . [14] Samaan aikaan on myös näiden oletusten vastustajia, jotka sanovat, että unioiden seurauksena syntyi yhdistyksiä, jotka olivat paljon vahvempia heidän sisällään kuin EU.

Talous

• Lublinin liiton jälkeen tapahtuneet lakimuutokset vahvistettiin Liettuan kolmannessa peruskirjassa vuodelta 1588. Tämä säännöstö oli voimassa koko Liettuan suurruhtinaskunnan alueella. Hänen mukaansa talonpojat, jotka asuivat feodaaliherran maassa yli 10 vuotta, tulivat maaorjiksi . Talonpoikaisväestö menetti oikeutensa maahan, korvea lisättiin (1500-luvulla Volhyniassa se saavutti kolme päivää viikossa). Siirtyminen omistajalta toiselle oli rajallista. Feodaaliherrat saivat oikeuden etsiä ja palauttaa pakolaisia ​​talonpoikia 20 vuoden sisällä. Kolmas Liettuan perussääntö vahvisti lopulta talonpojat. Uusien puolalaisten tilausten käyttöönotto maaseutuväestöä vastaan ​​paransi vakavasti kaupunkiväestön tilannetta. [viisitoista]
• Talonpoikien orjuuttaminen teki heistä yhtä vailla (sekä taloudellisesti että poliittisesti) kuin talonpojat olivat samaan aikaan Venäjän valtakunnassa. Uuden tilanteen epäoikeudenmukaisuudesta ei ollut kenelläkään valittamista. Talonpoika oli aateliston lainkäyttövallan alainen, joka ei vain tuomitsi häntä, vaan saattoi myös määrätä rangaistuksia kuolemanrangaistukseen asti. Vuonna 1518 kuningas luopui magnaattien ja aateliston painostuksesta virallisesti oikeudestaan ​​käsitellä talonpoikien valituksia heidän aatelistonsa vastaan. [16]
• Hiljattain hankitut maat annettiin usein itään muuttaneelle puolalaiselle aatelistolle. Magnaattien ja aateliston jälkeen juutalaiset muuttivat itään vuokralaisiksi, kauppiaiksi ja välittäjiksi, joita ilman sen ajan aatelisto ei voinut tulla toimeen. Seurauksena oli, että liitetyissä maissa alkoi massiivinen kauppasuhteiden elpyminen, vaikka se oli alun perin sidottu aatelineeseen, kehittymättä itsenäisesti.
• Haluaessaan saada lisää tuloja omaisuudestaan ​​uudet omistajat alkoivat keksiä itseään määräämällä ja keräämällä talonpoikaisilta kaikenlaisia ​​veroja ja kiristuksia, sekä rahana että luontoissuorituksina, sekä ilmaisena pakkotyönä. Verot otettiin käyttöön "savusta", eli asumisesta, "kymmenykset" kirkosta, erityinen vero Puolan armeijan ylläpitoon. Väestö pakotettiin rakentamaan myllyjä ja tavernoja (tavernoja), jotka yleensä vuokrattiin juutalaisille, ja talonpoikia kiellettiin jauhamasta viljaa tai valmistamasta vodkaa kotona, mikä pakotti heidät käyttämään näitä myllyjä ja tavernoja. [viisitoista]
• Vilja, munat, siipikarja, karja, vaha ja hunaja, pyydetty kala, kudotut liinavaatteet - kaikesta verotettiin maan omistajan eduksi, ja talonpojan oli luovutettava tietty osa omistajalle tai vuokraajalle. Tällä osuudella oli taipumus kasvaa, kun sekä omistaja että vuokralainen yrittivät saada maksimituloja. [viisitoista]
• Lisäksi kruunun liitetyillä mailla otettiin käyttöön pakkotyö - corvée, joka oli otettu käyttöön jo kauan aikaisemmin Puolassa ja Galiciassa. Aluksi se rajoittui yhteen päivään viikossa, mutta pian korveen päivien määrä alkoi kasvaa nopeasti ja nousi jopa 200 päivään vuodessa tai enemmän, mikä teki talonpojasta vähitellen täydellisen ja täysin oikeutettoman orjan. Kaiken kaikkiaan kullakin talonpojalla oli noin 20 hehtaaria maata, josta hän ei voinut edes liikkua. [viisitoista]
• Kaupunkien kiihtyneen kasvun sekä maatalous- ja metsätuotteiden viennin Länsi-Eurooppaan nopean lisääntymisen ansiosta kotimarkkinat alkoivat kasvaa nopeasti. Leipää, karjaa, laardia, tervaa, tervaa, potaskaa ja muita tuotteita meni ulkomaille, länteen. Kankaat ja kulutushyödykkeet tuotiin maahan. Tietoa on säilynyt, että vuonna 1560 vain 1,2 miljoonaa puuta viljaa siirtyi Danzigiin vientiin ja vuonna 1579 jo 2 miljoonaa puuta. Vain Przemyslin kautta 1560-luvulla ajettiin vuosittain 20 000 härkää hevosia ja muuta karjaa lukuun ottamatta. Liikevaihto kasvoi myös kaupungeissa ja vuosittaisilla messuilla, joille tuli kauppiaita ulkomailta: Moskovasta, Turkista ja Länsi-Euroopasta. [viisitoista]
• Maataloustuotteiden myynnin konjunktuuri aiheutti niille lisääntyneen kysynnän ja tuottajien halun heittää niitä markkinoille mahdollisimman paljon. Tämä johti niin kutsuttujen "tilojen" luomiseen - tiloihin, joissa talonpojat työskentelivät omistajien mailla pakotetulla tavalla (corvée, panshchina), ja koko heidän työnsä tuote meni maanomistajalle tai vuokralaiselle. [viisitoista]
• Maataloustuotteiden kysynnän kasvun ja maatilojen kyntämisen laajenemisen myötä myös työvoiman tarve kasvoi, mikä puolestaan ​​aiheutti corvée-päivien lisääntymisen ja talonpoikien ja heidän tilojensa tilanteen heikkenemisen. . Corvee ei samalla vapauttanut talonpoikia entisistä raha- ja luontoissuoritusvelvollisuuksistaan. [viisitoista]
• Valuuttauudistus toteutettiin ja yhteinen valuutta otettiin käyttöön koko Commonwealthin uuden osavaltion - Zlotyn - alueella . Myös jäykkä valuuttakurssi asetettiin: 1 złoty vastasi 30 groszia . Huolimatta 1600-luvun inflaatiosta, vasta Puolan toisen jaon jälkeen vuonna 1792, zloty devalvoitiin ja valuuttakurssiksi asetettiin 4 groszia zlotya kohden . [viisitoista]
• Puolan ja Liettuan väliset tullirajat poistettiin. [viisitoista]
• Maataloustuotteiden vientitulli papiston ja aatelisten tiloista poistettiin. [viisitoista]
• Liettua säilytti rajoitetun valtiollisuuden oman lakinsa ja tuomioistuimensa, hallinnon, joukkojen, valtionkassan ja valtionkielen muodossa. [viisitoista]
• Aateliston alemman ja keskikerroksen vahvistaminen edelleen sekä poliittisten uudistusten toteuttaminen eivät käytännössä ulottuneet Kansainyhteisön Liettuan maihin, lukuun ottamatta Liettuasta Puolaan siirtyneitä maita. Puolan aateliston oikeudet eivät sellaisenaan ulotuneet Liettuan aatelistoon. Liettuaa hallitsivat magnaatit - ruhtinaat ja pannut. [viisitoista]
• Yllä mainituista tärkeistä uudistuksista huolimatta kansainyhteisön yhdistyneestä aatelista, joka lisäsi vaurautta, tuli voimakas jarru Puolan talouden kehitykselle. Genry ei yksinkertaisesti nähnyt järkeä kehittää uusia toimialoja, tutkia uusia tieteitä, kehittää uusia teknologioita. Seuraukset olivat erittäin kielteisiä:

• Toisaalta tämä johti riittävän kehittyneen ja muinaisen puolalaisen korkeakoulutuksen nopeaan heikkenemiseen ja rappeutumiseen (jopa kuuluisan Krakovan yliopiston professorien ja opiskelijoiden määrä väheni ) [15]
• Toisaalta se pysyi Kansainyhteisön jakautumiseen asti maatalousmaana, lähes kokonaan ilman teollisuutta. [viisitoista]
• Lisäksi Puolan heikkoa taloutta tuhosi zlotyn voluntaristinen vaihtokurssi, joka teki kaikista puolalaisista tuotteista (tosinkin maataloustuotteista) kohtuuttoman kalliita maassa, mikä loi budjettialijäämän ja tuhosi itse Kansainyhteisön. (Mutta tämä vähensi vientiä ja suojasi nälältä, koska leipää oli kannattavaa myydä kotimaassa). Puolan toisen jaon jälkeen zloty devalvoitiin välittömästi 7,5-kertaiseksi, mikä paljasti todellisen inflaation viimeisten 200 vuoden aikana. [viisitoista]

Maantieteellinen

• Unionin seurauksena syntyi Euroopan suurin valtio Venäjän valtakunnan ja Osmanien valtakunnan (joka oli enimmäkseen Aasiassa) jälkeen. Tämä yhdistys antoi mahdollisuuden voittaa sodan Venäjän kuningaskunnan kanssa. [17]
• Liettuan täytyi osana Uniaa hyväksyä lopullisesti Podlasien , Volhynian , Podolian ja Kiovan voivodikunnan menetys ja niiden virallinen liittäminen Puolan kruunuun . [viisitoista]
• Nykyisen Ukrainan maat osana Kansainyhteisöä yhdistettiin kuuteen voivodikuntaan: Podolsk, Bratslav , Belz, Venäjän (keskus Lviv ), Volyn (keskus Lutskissa ) ja Kiovan voivodikunta . Liettuan suurruhtinaskunta säilytti Valko-Venäjän maat ja Poleschukkien asuttaman Brestin voivodikunnan . Nykyaikaisen Ukrainan maiden rajat, jotka menivät kruunuun, piirrettiin linjaa pitkin Kamenetz-Podolsk - Uman - Dnepri (länestä itään); idässä - Novgorod-Seversky, Starodub, Glukhov, Gadyach, Poltava (hieman itään), pohjoisessa - hieman Pripyatista etelään. Vuodesta 1618 lähtien Kansainyhteisöön (eli kruunuun) liittyi Tšernihivin voivodikunta , joka muodostettiin Venäjältä irtautuneille maille Deulinon aselevon ehdoilla . Voivodikunnat jaettiin maakuntiin (starostvos). Volhynian, Bratslavin ja Kiovan voivodikuntien osalta Liettuan säädösten vaikutus säilyi . [viisitoista]
• Voivodikuntia johtivat hallituksen nimittämät voivodit, joilla oli kaikki paikallinen valta. He johtivat aatelismiliisiä, johtivat paikallista ruokavaliota ja seurasivat jaloisten zemstvotuomioistuinten toimintaa. Voivodikunnat jaettiin maakuntiin (maihin). Heitä johtivat vanhimmat ja kashtelyanit (linnoitusten komentajat). [viisitoista]
• Edellä mainittujen alueiden haltuunotto vauhditti suurvaltailluusioiden kasvua Puolassa, mikä toi sisäpolitiikkaan paljon vapaaehtoisuutta. Puolan hallitseville eliiteille näytti, ettei mikään häiritsisi heidän suunnitelmiaan nyt, koska heidän tärkeimmät vastustajat ruhtinaskunnan sisällä murskattiin ja tukahdutettiin, ja itse ruhtinaskunta oli ennemmin tai myöhemmin tuomittu likvidaatioon. Aatelisto ei ymmärtänyt, että nyt liittoutuneen valtion voimien horjuttaminen ei johtanut Puolan vahvistumiseen vaan heikkenemiseen, vaan rehottava puolalainen šovinismi - ukrainalaisten, masurialaisten ja kasubien kansallisen taistelun kiihtymiseen. ja varsinkin litviinit ja žemaitalaiset, joiden aatelien ja magnaattien joukossa oli paljon protestantteja (1600-luvun puolivälissä jopa yritettiin murtaa unioni ), josta tuli lopulta yksi syy Puolan feodaalivaltion romahtamiseen. . [viisitoista]

Armeija

• Puolan ja Liettuan yhdistäminen perustui yhteenottoon Venäjän kanssa, mutta se ei tuonut konkreettisia tuloksia.
• Unian mukaan Puolalla ja Liettualla oli eri armeijat, mutta ne yhdistivät molempien valtioiden puolustusvoimat yhdeksi Kansainyhteisön asevoimaksi.

Poliittinen

• Unionin määräysten mukaan molemmilla valtioilla oli yksi suvereeni, joka joka kerta oli valittava yhdessä (ei ollut perinnöllistä vallanperintää). Heillä oli yhteinen ruokavalio , joka koostui molempien osavaltioiden maallisesta aatelista, katolisesta papistosta ja aatelista. Siellä oli yleinen senaatti ("pany glad"), joka vastasi Kansainyhteisön yleisistä sisäasioista ja politiikasta. Mutta jokaisella osavaltiolla oli omat erityiset lakinsa, omat erityisviranomaisensa. Puolassa oli omat lakikokoelmansa (esimerkiksi Jan Herburtin keräämät "säädökset ja erioikeudet") ja Liettualla oma " Liettuan perussääntö ". Puolalla ja Liettualla oli omat: hetman (joukkojen päällikkö), liittokansleri (valtiosihteeri), podskarby zemstvo (valtiovarainministeri), kuvernöörit (alueen päälliköt) ja muita vähemmän tärkeitä rivejä
• Vaikka liitto julisti Puolan ja Liettuan virallisen tasa-arvon, Puolan ja Liettuan edustajien suhteeksi Kansainyhteisön sejmissä asetettiin lähes välittömästi 3:1. Tuloksena oli liettualaisten ja ruteenilaisten todellista syrjintää huolimatta siitä, että Liettuan osana Kansainyhteisöä oli Puolaa suurempi alue. [10] Siten Seimasissa istui 114 Puolan edustajaa ja vain 48 Liettuan edustajaa. Samaan aikaan senaatissa oli vain 27 liettualaista ja 113 puolalaista. Samanaikaisesti sekä Puolassa että Liettuassa hallitsevan luokan muodostava aatelisto kokoontui alueellisille (povet) ja valtiopäiville ja valitsi johtajansa ja edustajansa - marsalkkansa. Heidän puheenjohtajuutensa aikana toimivat korkeimmat aatelistoistuimet - tuomioistuimet (kruunu ja liettua).
• Yhteiskunnallisessa rakenteessa magnaattien (Ukraina, Valko-Venäjä), Liettuan aateliston ja aateliston välinen muodollinen tasa-arvo tapahtui. [viisitoista]
• Poliittisesti ja oikeudellisesti tärkein ja hyödyllisin muutos oli kielto hoitaa yhtä henkilöä useissa julkisissa tehtävissä samanaikaisesti. Lisäksi oli kiellettyä paitsi hoitaa byrokraattisia ja valtion virkoja, myös yhdistää näitä virkoja oikeustoimiin. Itse asiassa perustettiin valtiosta erotettu riippumattomien tuomareiden instituutio, vaikka tämä oli vasta tämän instituution muodostumisen alkua. [viisitoista]
• Teksti osoitti, että vaikka Liettuan suurruhtinaan erikoiserektio pitäisi peruuttaa, suurherttuan arvonimi ja asema säilyvät. [viisitoista]
• Genry " kultaisten vapaamiesten " järjestelmä saatiin vihdoin kuntoon . Tosin sen laillisesti vahvisti vain Henrik Valois , joka valittiin Sigismund Augustuksen jälkeen kuninkaaksi allekirjoittaen ns. " Henrik-artikkelit ". [viisitoista]
• Aatelisto valitsi nyt Kansainyhteisön yhden kuninkaan, vaikka menettely pysyi samana kuin ennen ja pidettiin Wawelin katedraalissa Krakovassa . [viisitoista]
• Puolan aateliston lisääntynyt varallisuus esti edelleen vahvan valtiovallan muodostumista. Itse asiassa Kansainyhteisön hajauttaminen alkoi ennen keskittämistä, joka hajotti epävakaan valtion, jolla oli voimakkaita separatistisia pyrkimyksiä. [viisitoista]
• Kansainyhteisö jatkoi nyt Puolan ulkopolitiikkaa, joka ei vastannut Liettuan etuja Kansainyhteisön osana.

Perimys

Lublinin liiton toiminta sekä Puolan ja Liettuan yhdistäminen päätettiin muodollisesti 3. toukokuuta 1791 annetulla perustuslailla, joka määräsi Kansainyhteisön muuttamisen liittovaltiosta yhtenäisvaltioksi, mutta perustuslaki kumottiin Grodnon kaupunginhallituksessa. Sejm syksyllä 1793. Samaan aikaan perustuslain kumoamisella ei ollut juuri mitään vaikutusta Kansainyhteisön liittovaltiorakenteeseen, koska vuonna 1795 se jaettiin ja lakkasi olemasta itsenäisenä valtiona.

Nykyaikainen Puola pitää itseään unionin ja Kansainyhteisön virallisena perillisenä ja seuraajavaltiona (Puolan perustuslaissa sitä kutsutaan kolmanneksi kansainyhteisöksi), mutta samalla itse unioni esitetään pääasiassa negatiivisessa valossa. Myös liettualaiset historioitsijat korostavat samaa ja huomauttavat, että unioni ei ollut liitto, vaan Puolan ja Liettuan yhdistäminen Puolan vallan alle [18] .

Heijastus taiteessa

• Taiteilija Jan Matejkon maalaus "Union of Lublin" (1869) , jossa tämän liiton valan teko on tallennettu. [19]

Muistiinpanot

1. ↑ Dvornik F. Slaavit Euroopan historiassa ja sivilisaatiossa Arkistoitu 19. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa . — Rutgers University Press. - s. 254. - ISBN 0-8135-0799-5 .
2. ↑ 1 2 Davies N. God's Playground: A History of Poland in Two Volumes Arkistoitu 31. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa . — Oxford University Press. - S. 50. - ISBN 0-19-925339-0 .
3. ↑ Zawadzki WH A Man of Honor: Adam Czartoryski Venäjän ja Puolan valtiomiehenä, 1795-1831 Arkistoitu 19. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa . - Oxford University Press, 1993. - P. 1. - ISBN 0-19-820303-9 .
4. ↑ Filjuškin A. I. Nevelin taistelun mytologia ja realiteetit vuonna 1562. Arkistokopio päivätty 3. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana / Pietarin slaavi- ja balkantutkimus. 2012. Nro 1. S. 197-202
5. ↑ Petrikov P. T. Esseitä Valko-Venäjän uusimmasta historiografiasta (1990-luku - 2000-luvun alku). Minsk: Valko-Venäjän tiede, 2007. - s. 92.
6. ↑ Rusina E. V. Historiallisessa risteyksessä: Itä-Slaavilaisten maiden sosiokulttuurisesta etäisyydestä XIV-XVI vuosisadalla . Arkistokopio päivätty 7. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa // Historical Bulletin. V. 7 (154): Liettua, Venäjä ja Puola 1200–1500-luvuilla. M., 2014. S. 229
7. ↑ Norman Davies, Jumalan leikkikenttä: Puolan historia kahdessa osassa , Oxford University Press, s. 151
8. ↑ Norman Davies, Jumalan leikkikenttä: Puolan historia kahdessa osassa , Oxford University Press, s. 153
9. ↑ 1 2 3 Lyhyt Puolan historia - Jerzy Lukowski, Hubert Zawadzki - Google Books . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2014. (määrätön)
10. ↑ 1 2 Venäjän historia - Nicholas Valentine Riasanovsky - Google Books . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2017. (määrätön)
11. ↑ P. Magocsi, A History of Ukraine, Toronto University Press, 1996, Google Print, s. 149 Arkistoitu 19. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa
12. ↑ Diplomaatit ilman maata: Baltia … - James T. McHugh, James S. Pacy - Google Books . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2014. (määrätön)
13. ↑ Imperiumin liitto: poliittinen ... - John Robertson - Google Books . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2014. (määrätön)
14. ↑ Federalismi tai voima: Kuudennentoista vuosisadan hanke Itä- ja Keski-Euroopalle . Haettu 4. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016. (määrätön)
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 , "Puolan historia" Tymovsky M., Kenevich Ya., Holzer E. | Koko maailma | 2004 | Sivu 544
16. ↑ Jerzy Czajewski , "Zbiegostwo ludności Rosji w granice Rzeczypospolitej" (Venäjän väestön pakottaminen Rzeczpospolitaan), Promemoria-lehti, lokakuu 2004 nro. (5/15), ISSN 1509-9091 , Sisällysluettelo verkossa Arkistoitu 3. tammikuuta 2005 Wayback Machinessa , puolan kieli
17. ↑ Heritage: Interactive Atlas: Puolan ja Liettuan kansainyhteisö Arkistoitu 6. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa , käytetty 4. lokakuuta 2011: At it. Apogee, Puolan ja Liettuan kansainyhteisö käsitti noin 400 000 neliökilometriä (1 000 000 km2 ) ja 11 miljoonan monietnisen väestön. Katso väestövertailuja myös näistä kartoista: [1] , [2] .
18. ↑ Alfonsas Eidintas , Vytovtas Zalis , Liettua Euroopan politiikassa: Ensimmäisen tasavallan vuodet, 1918-1940 , Palgrave, 1999, ISBN 0-312-22458-3 . Print, s.78 Arkistoitu 29. maaliskuuta 2017 Wayback Machinessa
19. ↑ Varsovan museon työntekijät kunnostivat maalauksen keväällä 2009

Kirjallisuus

• Lublinin sejmin päiväkirja 1569 : Liettuan suurruhtinaskunnan liitto Puolan kuningaskunnan kanssa. - Pietari: Painettu V. Golovin, 1869. - 780 s.
• Koyalovich M. Lublinin liitto . Pietari, 1863
• Lappo I.I. Liettuan suurruhtinaskunta Lublinin liiton solmimisesta Stefan Batoryn kuolemaan (1569-1586) . - T. I. - Pietari, 1901.
• Lappo I.I. Lublinin liitto ja Liettuan kolmas perussääntö // Kansankasvatusministeriön lehti. - 1917. - nro 5. - S. 89-150.
• Bardach J. Studia z ustroju państwa i prawa Wielkiego Księstwa Litewskiego XIV–XVII w. — Warszawa: Państwowe Wydawn. Tiede, 1970.
• Akta Unii Polski z Litwą 1385-1791 / Wyd. S. Kutszeba, W. Semkowicz. - Krakova, 1932. - 465 s.

Linkit

• Unionin teksti  (puola)
• Monimuotoisten kulttuurien yhteisö: Puolan perintö  (puolalainen)
• Keski-Euroopan suurvalta , Henryk Litwin, BUM-lehti , lokakuu 2016  (puola)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen iso kiinalainen Iso venäläinen Britannica (verkossa)

Puolan-Liettuan ammattiliitot
Krevskaja (1385) Vilna-Radomskaya (1401) Horodelskaja (1413) Grodno (1432) Krakova-Wilna (1499) Melnitskaja (1501) Lublin (1569)