| Assaji | |
|---|---|
| Uskonto | buddhalaisuus |
| asema | bhikku |
Assaji ( pali अस्सजि , Skt. अश्वजित ) on yksi Buddha Gautaman viidestä ensimmäisestä arahatista . Hän on kuuluisa siitä, että hän on käännyttänyt Shariputran ja Maudgalyayanan , Buddhan kaksi tärkeintä oppilasta. Hän asui Uttar Pradeshin ja Biharin alueella Pohjois- Intiassa 500-luvulla eKr.
Assaji syntyi brahminiperheeseen . Hänen isänsä oli yksi kahdeksasta brahminitutkijasta , jotka Suddhodana , shakyojen kuningas , kutsui Kapilavastuun ennustamaan poikansa Siddharthan kohtaloa . Isä Assaji ja kuusi muuta brahmiinia ennustivat, että Siddharthasta tulisi joko suuri henkinen johtaja tai suuri sotilaallinen hallitsija. Kaundinya , nuorin, oli ainoa, joka vakuutti, että Siddharthasta tulee Buddha. Tämän seurauksena, kun Siddhartha luopui maailmasta, Brahmin-oppineiden pojat Kandinya, Assaji, Bhaddiya , Vappa ja Mahanam liittyivät Siddharthaan ja alkoivat elää askeettista elämää. Kaikki viisi harjoittivat kuolettamista Uruvelassa. Kun Siddhartha lopetti ankaran katumuksensa ja seurasi Keskitietä , he pettyivät häneen ja jättivät hänet uskoen hänen antautuneen heikkouksilleen [1] [2] [3] .
Valaistumisen jälkeen Buddha vieraili entisten kumppaneidensa luona Sarnathissa . Hän antoi heille ohjeet, jotka näkyvät Dhammacakkappavattana Sutta SN 56.11:ssä , joka puhuu neljästä jalosta totuudesta ja jalosta kahdeksanosaisesta polusta , jotka ovat buddhalaisen opetuksen tärkeimmät pilarit olemassaolon synnynnäisestä kärsimyksestä ja sen lopettamisesta [4] . Sen jälkeen entisistä askeeteista tuli sanghan viisi ensimmäistä bhikkhua . Assaji oli viimeinen, joka ymmärsi Opetuksen, ja Buddhan täytyi antaa lisäselvityksiä hänelle ja Mahanamalle, kun taas kolme muuta munkkia hakivat almua. Hän pääsi viimeisenä sotapanna- lavalle . Hänestä tuli arhat yhdessä muiden kanssa saarnatessaan Anattalakhana Sutta CH 22.59 [1] .
Keräessään almuja Rajagahassa Assaji tapasi Shariputran , joka oli henkisellä etsinnällä. Assajin rauhanomaisuudesta vaikuttunut Shariputra seurasi häntä, kunnes hän lopetti kerjäämisen. Kun Assaji istui lepäämään, Shariputra kysyi, kuka hänen opettajansa oli ja mitä opetusta hän noudatti. Aluksi Assaji ei halunnut saarnata ja selitti, ettei hänellä ollut kokemusta, mutta sitten hän myöntyi Shariputran suostutteluun. Assaji lausui lyhyen säkeen [5] :
Ottaen huomioon kaikki ehdolliset ilmiöt,
Tathagata nimesi heidän syynsä ja osoitti myös kuinka ne päättyvät,
Sellainen on Suuren Erakon opetus.
Kuultuaan nämä neljää jaloa totuutta viittaavat sanat Shariputra, jota silloin kutsuttiin Upatissaksi, sai puhtaan näkemyksen Dhammasta ja hänestä tuli sotapanna . Hän meni ystävänsä Maudgalyayanan luo ja kertoi onnistuneensa valaistumisen etsinnässä. Molemmat liittyivät sitten sanghaan ja heistä tuli Buddhan kaksi pääopppista [6] [5] .
Assajin Upatissan pyynnöstä lausumia sanoja, jotka tunnetaan paalien kielellä nimellä Ye dhammā hetuppabhavā , pidetään perinteisesti Buddhan opetusten olennaisina [6] .
Shariputra kunnioitti syvästi Assajia. Hän ilmaisi kunnioituksensa panttamalla kätensä ristiin anjalin eleellä ja kääntämällä päätään menen nukkumaan suuntaan, jossa hänen ensimmäinen mentorinsa asui [1] .
Eräänä päivänä, kun Assaji kulki Vesalin läpi kerätessään almuja, Niganta Sacchaka, joka etsi askeetteja keskustellakseen, kysyi häneltä Buddha Dharmasta, koska Assaji oli erinomainen oppilas ( pali ñātaññatara-sāvaka ). Assaji esitti yhteenvedon Anattalakhana Suttassa olevasta Opetuksesta. Uskoen kykyynsä kumota nämä näkemykset, Sacchaka meni Buddhan luo lukuisten Lichavi- klaanin edustajien kanssa ja kysyi häneltä kysymyksiä. Tämä oli tilaisuus Chulasacchaka Sutta MN 35:ssä [1] kuvaillulle saarnalle .
Assaji Sutta SN 22.88 kuvaa Buddhan vierailua vakavasti sairaan Assajin luo, joka oli Kassaparamissa lähellä Rajagahaa. Assaji kertoo Buddhalle, että hän tuntee katumusta, koska hänen sairautensa estää häntä keskittymästä ja hän pelkää kaatumista. Buddha rohkaisee häntä ja pyytää häntä vahvistamaan ajatuksiaan pysymättömyydestä ja Itsen poissaolosta [1] .