| Athanasius Tsaregradsky | |
|---|---|
| Ἀθανάσιος Πατελλάριος | |
| Nimi maailmassa | Alexy Patellarius |
| On syntynyt |
1597 Kreeta |
| Kuollut |
5. (15.) huhtikuuta 1654 Mgarsky-luostari |
| kunnioitettu | Venäjän ortodoksisessa kirkossa |
| Kanonisoitu | 1670-luku |
| kasvoissa | pyhät |
| pääpyhäkkö | pyhäinjäännöksiä Marian ilmestyskatedraalissa Harkovissa |
| Muistopäivä | 2. toukokuuta (15) Athoksen pyhien katedraalissa (toinen sunnuntai helluntain jälkeen) |
| Suojelija | Luben ja Kharkov |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Patriarkka Afanasius III ( Aleksei Patellaryn maailmassa , kreikka. Αλέ wedity πατελλάριος ; Venäjällä tunnetaan nimellä St. Athanasius Tsaregradsky (istuva) , Lyubensky Magic Worker , 5,5,1,5,1,6,1,6,1sky , Athanasius Khartiminkov , 165, 165, 165, 165. ( 1634 , 1635 ja 1652 ); aikaisemmin - Thessalonikin metropoliitta ; Moskovan patriarkka Nikonin vuonna 1653 toteuttaman kirjaoikeuden osallistuja .
Pyhä Venäjän kirkko; muisto - 2. toukokuuta (15) , hänen mukaansa nimetyn Athanasius Suuren muistopäivänä ja Athos-pyhien katedraalissa (toinen sunnuntai helluntain jälkeen ).
Hän oli kotoisin Palaiologos - dynastiaan liittyvästä aatelisperheestä . 26-vuotiaaksi asti hän asui Kreetalla Arkadin luostarissa , joka oli venetsialaisten vallan alla; Hän sai koulutuksen Arcadioun luostarissa.
Vuonna 1631 hänet vihittiin Thessalonikin metropoliitiksi ; nautti maanmiehensä patriarkka Kirill Lukariksen suojeluksessa .
Vuoden 1634 alussa perustavanlaatuinen oppositio patriarkka Kirill Lukarista syntyi uudelleen (kolmannen kerran) Phanarissa, kun maaliskuussa 1629 julkaistiin hänen uskontunnustuksensa , joka useissa kohdissa ilmaisi kalvinistisia teologisia näkemyksiä. Poistaakseen Lucariksen, jota protestanttisten valtojen suurlähetystöt tukivat Konstantinopolissa (ensisijaisesti Hollannissa ), tyytymättömien metropoliittien täytyi asettaa ehdokas, joka oli hyväksyttävä katolisille voimille; tällainen kilpailija oli Athanasius, joka maksoi sulttaanille käteisenä 60 000 taaleria [1] , jotka suurimmaksi osaksi toimitti Ranskan suurlähetystö, Lucarisin poistamisesta ja hänen omasta nimityksestään. Helmikuussa 1634 Athanasius valittiin patriarkaaliselle valtaistuimelle ja palveli 25. maaliskuuta.
Muutamaa päivää myöhemmin hän luovutti valtaistuimen Cyril Lukarisille, joka palasi maanpaosta, koska Alankomaiden suurlähetystö onnistui maksamaan Portelle 70 tuhatta taaleria Lukariksen valtaistuimen (neljäs) ennallistamisesta.
Toissijaisesti vuonna 1635 Athanasius lähti Italiaan , asui Anconassa ja Venetsiassa (niiden temppelit kuuluivat Konstantinopolin kirkolle, ja Venetsia oli itsenäinen tasavalta 1700-luvulle asti); paavi tarjoutui kardinaaliksi , mutta Stephen Runcimanin mukaan hänet julistettiin maksukyvyttömäksi (ortodoksisten lähteiden mukaan: pyhimys itse kieltäytyi tästä asemasta, ei ollenkaan aikonut lähteä ortodoksisuudesta).
Hän työskenteli Athos -vuorella järjestämässään sellissä (luostari ilman asemaa), jossa myöhemmin (1849) nousi venäläinen Pyhän Andreaksen skete, jonka pyhäkkö oli patriarkan henkilökohtainen ikoni, venäjäksi nimeltään " Lohdutus suruissa ". ja surut ” (juhla 19. marraskuuta).
Kesällä 1652 hän nousi valtaistuimelle kolmannen kerran useiksi päiviksi.
8. lokakuuta 1652 lähti Konstantinopolista ikuisesti, vieraili hallitsija Vasily Lupa , Bohdan Khmelnitsky Chyhyrynissä ; Tsaari Aleksei Mihailovitš otti vastaan 22. huhtikuuta 1653 Moskovassa .
Moskovassa patriarkka Nikonin pyynnöstä hän kirjoitti "Idän liturgian hierarkkisen juhlan rituaalin", joka muodosti perustan Venäjän ortodoksisen kirkon käyttämälle Moskovan korjattuun painettuun " Hierarkisen palveluksen virkailija ". tänään [2] . Hän antoi tsaarille "muistikirjan", jossa hän ilmoitti Moskovaan saapumisensa päätavoitteen: saada tsaari liittoutumaan Moldavian ja Zaporizhzhya-armeijan kanssa aloittamaan sodan turkkilaisia vastaan, jonka voittamisen jälkeen tsaari joutui. ottamaan Rooman keisarien valtaistuimen ja Moskovan patriarkan - ekumeenisen katedraalin [3] .
Joulukuun lopussa 1653 hän lähti Moskovasta Moldaviaan päästäkseen Galatin Nikolauksen luostariin. Matkalla hän vieraili Bogdan Khmelnitskyssä.
Helmikuussa 1654 hän jäi Mgarsky-luostariin lähellä Lubenia, missä hän lepäsi keskiviikkona Tuomasviikolla 5. huhtikuuta .
Hänet haudattiin istumaan valtaistuimelle luostarin kirkastuskirkon saarnatuolin alle.
Helmikuun 1. päivänä 1662 Gazskyn metropoliitin Paisius Ligaridin läsnä ollessa, joka vieraili Lubenskyn luostarissa (joka hänen mukaansa näki Athanasiuksen unessa), pyhimyksen jäännösten paljastaminen tapahtui.
Vuonna 1672 tsaari lähetti kirjuri M. Savinin tutkimaan jäänteistä syntyneitä ihmeitä.
1700-luvulla pyhimyksen käsikirjoitus elämä ja kaanoni säilytettiin Lubenskyn luostarissa.
Vuonna 1818 Poltavan piispa Methodius (Pishnyachevsky) anoi pyhää synodia Athanasiuksen kanonisoimiseksi ; hakemus hylättiin. Pyhimyksen kunnioittaminen ja hänen jäännöksistään peräisin olevien ihmeiden kirjaaminen kuitenkin jatkui.
1860-luvulla Andrei Muravyov kokosi Athanasiuksen uuden elämän , joka osoitti hänen jäännöksensä kanssa tapahtuneita ihmeitä.
Kanonisoinnin historia ei ole täysin selvä, mutta virallinen kunnioitus otettiin käyttöön Venäjän kirkossa 1800-luvun lopulla Jevgeni Golubinskin työn jälkeen , joka osoitti, että kunnioituksen perusti ensimmäisenä vuosina 1672-1676 metropoliitti Joseph (Nelubovich- Tukalsky) Kiovasta ( Konstantinopolin patriarkaatti ) .
Vuonna 1922 katedraali, mukaan lukien pyhän hopeinen valtaistuin, ryöstettiin; 1930-luvulla pyhän pyhäinjäännökset siirrettiin Harkovaan ; vuonna 1947 - kaupungin Marian ilmestyskatedraalille .