Ahmad ibn Faris | |
---|---|
Arabi. أحمد فارس | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Ahmad ibn Faris ibn Zakariya ibn Habib |
Ammatti, ammatti | tiedemies , filologi , historioitsija , polymaatti |
Syntymäaika | 10. vuosisadalla |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 1004 [1] |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Kansallisuus | persialainen |
Uskonto | Islam ja sunnismi |
Madh-hab | Malikismi |
Isä | Faris ibn Zakariya |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | Arabia , leksikografia , kielioppi ja retoriikka |
Opiskelijat | as-Sahib ibn Abbad ja Badi al-Zaman al-Hamadani |
Tietoja Wikidatasta ? |
Abu-l-Hussein Ahmad ibn Faris ar-Razi ( arabia أبو الحسين أحمد بن فارس الرازي الرازي , moderni arabialainen , p.h. - historiologi) -rehianian historian loppu 1005/1005 Hänen työnsä pääteema on arabian kieli: leksikografia , leksikologia , etymologia , kielioppi , retoriikka ja muut klassisen arabian näkökohdat. Arabian kieliopin kufi-koulun edustaja . Tunnetaan myös nimellä Ibn Faris .
Hänen koko nimensä on Abu'l-Hussein Ahmad ibn Faris ibn Zakariya ibn Habib al-Qazwini ar-Razi . Hänen syntymäaikansa ja -paikkaansa ei tunneta, mutta hänen oletetaan syntyneen Kursufin kylässä al-Zahran alueella. Suurimman osan elämästään hän asui Iranissa, erityisesti Rayn (siis nisba al-Razi ) kaupungissa [2] . Hän opiskeli Qazvinissa , Hamadanissa , Bagdadissa ja pyhiinvaellusmatkansa yhteydessä Mekassa . Aluksi hän oli Shafi'i madhhabin kannattaja , mutta siirtyi myöhemmin Malikiin . Hän oli niin antelias, että hän antoi usein käyttämänsä vaatteet köyhille [3] .
Hänen oppilaidensa joukossa on kuuluisa visiiri - kirjailija al-Sahib ibn Abbad ja tyylikkäiden novellien kirjoittaja - maqam Badi az-zaman al-Hamadani [2] . As-Sahib ibn 'Abbad sanoi, että Ibn Farisin kirjoitukset olivat virheettömiä [3] .
Ibn Faris syntetisoi muslimien oikeustieteen käsitteet, tekniikat ja työkalut käsitejärjestelmän ja kielellisten näkemysten avulla. Ibn Farisin tieteellinen auktoriteetti vahvisti vihdoin ja lujasti termin " fiqh al-luga " arabian filologiseen perinteeseen, joka on erillinen nykyaikaisen kieli-arabisiikan tieteenala. Kielen tosiasioista ja ilmiöistä kiistellessä Ibn Faris vetoaa ennen kaikkea Koraaniin käyttämällä islamilaisessa laissa käytettyä logiikkaa ja todisteiden järjestystä [4] .
Hän kuoli Rayssa Safar 395 AH -kuussa (marraskuu-joulukuu 1004) [3] .
Suurin osa Ibn Farisin työstä filologian alalla on omistettu Koraanin ja Hadithin tekstin ja merkityksen havainnoille . Ahmad ibn Farisin lukuisten teosten luettelossa on myös useita profeetta Muhammedille omistettuja traktaatteja ("Lyhyin elämän kuvaus" jne.) [2] . Hän omistaa myös tutkielmansa " Fiqh al-luga " ("Kielen laki"), joka viisi vuosisataa myöhemmin toimi prototyyppinä ja mallina al-Suyutille (k. 1505) luodessaan eräänlaisen filologisen tietosanakirjan koko alueesta. Keskiaika - tutkielma " al-Muzhir fi 'ulum al-luga wa 'anva'iha " ("Tieteiden lamppu leksikologiassa, leksikografiassa ja niiden lajikkeissa") [4] .
Alla on luettelo joistakin Ibn Farisin kirjoituksista: