Atsagat datsan

ACAGAST DACAN ( Bur. Asagadai Dasan , Tib. དགའ་ ལྡན་ དར་ རྒྱས་ གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང གླིང dga ' Ldan Dar Rgyas Gling  - Gandan Darjaling ) - Gelug Schoolin buddhalainen luostari , joka sijaitsee Naryn-Azagatin kylän länsilaidalla Zaigravskyn alueella Burjatiassa . Aiemmin sillä oli toinen nimi - Kurbinsky datsan . Viittaa republikaaniseen keskitettyyn uskonnolliseen organisaatioon "Burjatian buddhalaisten yhdistys", joka on riippumaton " Venäjän perinteisestä buddhalaisesta sanghasta ".

Historia

Datsan perustettiin vuonna 1825 (joskus kutsutaan myös vuodeksi 1824) lähellä Shuluta-jokea, lähellä Atsagat ulusta , Boro-Toontoyn alueelle. Ensimmäinen puinen sumetemppeli rakennettiin ilman virallista lupaa. Vuonna 1831 Khori- buryaattien taisha kääntyi Irkutskin kuvernöörin puoleen pyytäen sallimaan datsanin toiminnan. 5. toukokuuta 1831 kuvernööri salli uskonnollisen palvonnan Kurbinsky- tai Atsagat-datsanissa.

Vuoteen 1841 mennessä rakennettiin Tsogchen-dugan (katedraalin päätemppeli), Dara-Ekhyn sume ja Khurdyn sume.

Vuonna 1840 datsanissa oli 17 laamaa , vuonna 1841 - 28 laamaa ja huvarakia , joista 1 oli täydellinen laama, 21 oli palvelijoita ja 6 huvarakia. Datsanin seurakunnan alue ulottui Verkhneudinskin kaupungin, Dabatin paikkakunnan, itärajoista edelleen Uda-joen molempia rantoja pitkin Khudan -jokeen . Datsanin saapuminen 1800-luvun loppuun mennessä oli yli 4 tuhatta 700 ihmistä.

Alkuperäinen datsan sijaitsi epämukavassa paikassa - kostealla alamaalla. Syyskuun 19. päivänä 1868 seurakuntalaiset anoivat hallitusta rakentamaan uuden kiviluostarin toiseen paikkaan. 26. maaliskuuta 1877 jätettiin toinen vetoomus. Suunniteltua aluetta tutkittuaan saman vuoden huhtikuun 14. päivänä saatiin lupa uusien datsaanirakennusten rakentamiseen Enger-Tuglan alueelle kolmen versta vanhasta vuorelle.

Datsan-rakennukset

Tsogchen-dugan, tärkein katedraalin temppeli, rakennettiin uuteen paikkaan. Kolmikerroksinen rakennus yhdisti tiibetiläistä ja kiinalaista arkkitehtuurityyliä: ensimmäinen kerros oli kiviä - tiibetiläiseen tyyliin, toinen ja kolmas kerros puisia - kiinalaiseen tyyliin.

Vuoteen 1875 mennessä datsanissa oli 21 buddhalaista thangkaa kankaalla, kirjastossa oli 325 osaa kanoneista "Ganzhur" ja "Danzhur " ja 16 osaa sävellyksestä "Yum".

Vuonna 1880 seurakuntalaiset kääntyivät kuvernöörin puoleen pyytäen siirtämään vanhalle paikalle jääneiden kahden sumen puurakennukset. Lupa myönnettiin 8.7.1882.

20. kesäkuuta 1891 datsanin luona vieraili Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitš , joka oli palaamassa maailmanympärimatkalta [1] . Tsarevitšin oleskelun muistoksi paikalle, jossa hänen telttansa seisoi, vuonna 1897 rakennettiin Tsagan-Dara Ehen sume. Se oli puinen kaksikerroksinen rakennus, tuolloin datsanin suurin rakennus - sen seinien pituus oli 14 sazhens . Sumessa sijaitsi teologinen koulu Choira.

1900-luvun alussa rakennettiin Judd-dugan. Puurakennus sijaitsi Tsogchen-duganin pohjoispuolella, luostarin aidan takana.

Datsan-paino

Datsanin kirjapaino ilmestyi oletettavasti 1800-luvun jälkipuoliskolla. Se julkaisi 46 nimeä kirjaa tiibetiksi ja 47 mongoliksi . Kirjapainossa painettiin kirjojen lisäksi puupiirroskuvia Burkhaneista ja Khii Morinista . Kirjapainon puurakennus on säilynyt tähän päivään - se sijaitsee luostarin aidan koillispuolella.

Tiibetin lääketieteen koulu

Vuonna 1911 eläkkeellä oleva 11. Pandito Khambo Lama Choynzon-Dorzho Iroltuev muutti datsaniin . Sen jälkeen luostarista tuli tärkeä tiibetiläisen lääketieteen keskus . Mamba-dugan, pieni rautakatolla peitetty puurakennus rakennettiin lääketieteellistä koulua varten. Aluksi koulussa oli noin 50 oppilasta. 1920-1930-luvulla rakennettiin sairaanhoitohuone, lääketieteellisen koulun rakennus sekä ulkorakennuksia - navetta, tuontitavaraa, kylpyjä jne. Sairaalan rakennukset varustettiin puhelinyhteyksillä.

Opettajat kutsuttiin Mongoliasta . Lääkkeet tuotiin Kiinasta ja Mongoliasta, ja paikallisia lääkeyrttejä kerättiin . Vuonna 1926 Tiibetin lääketieteen atlas siirrettiin Tsugol -datsanista Atsagat-datsaniin .

1920-luvun puolivälissä datsanien lamat ehdottivat tasavaltalaisen tiibetiläisen lääketieteen koulun perustamista Mamba-koulun pohjalta. 1930-luvun alussa Atsagat Arshaniin (mineraalilähde) rakennettiin rakennuksia sairaaloille, suunniteltiin rakentaa talo kylpylän järjestämistä varten, ostaa asuinrakennuksia ja siirtää ne lähteelle sekä korjata aiemmin rakennettuja rakennuksia. Arshanin alueella oli useita kaksikerroksisia taloja.

Neuvostoaika

Lokakuussa 1922 kahdelta Burjaat-Mongolian autonomiselta alueelta - Kaukoidän tasavallasta ja RSFSR :stä - kuuluvien buddhalaisten ensimmäinen hengellinen kongressi pidettiin Atsagat Datsanissa . Kongressissa hyväksyttiin: "Säännöt buddhalaisten henkisten asioiden hoitamisesta Siperiassa" ja "Buddhalaisten khidien luostarien sisäisen elämän peruskirja ( Bur. khid  - "luostari", "datsan") Siperia. Burjatian lamaistilaisen kirkon keskushallintoelin, Central Spiritual Council (CDS), perustettiin. Kongressi esitti uudistusohjelman, joka sisälsi länsimaisen lääketieteen sisällyttämisen Tiibetin lääketieteellisen koulutuksen ohjelmaan [2] .

17. joulukuuta 1925 Burjatian ja Mongolian autonomisen Neuvostoliiton sosialistisen neuvostotasavallan keskuskomitea ja kansankomissaarien neuvosto hyväksyivät päätöslauselman neuvostohallituksen kirkon ja valtiosta ja koulun erottamisesta kirkosta antaman asetuksen täytäntöönpanosta . 1918). Tämän asetuksen mukaisesti kaikki datsaanien omaisuus siirtyi valtiolle. Tiibetin lääketieteen koulua ja lamoja verotettiin.

Vuodesta 1927 lähtien orientalisti ja buddhalainen E. E. Obermiller vietti joka kesä Atsagat datsanissa, jossa hän opiskeli yhteistyössä laamien kanssa tiibetiläisiä käännöksiä buddhalaisen perinteen intialaisista filosofisista teoksista ja niiden kommentteja.

Keväällä 1933 datsanin viereen perustettiin poliisivaltiotila , joka alkoi käyttää luostarin maita. Valtiontilalle avattiin talo kodittomille lapsille.

15. elokuuta 1936 Atsagat datsan likvidoitiin Ulan-Uden kaupunginvaltuuston päätöksellä. Kaksi sumea ja Dzhud-dugan katosivat, luostarin muurit, stupat-suburgaanit tuhoutuivat , Tsogchen-duganin ja Choyra-duganin rakennukset rakennettiin uudelleen. Rakennukset otti haltuunsa Zaigraevsky-orpokoti, joka perustettiin koulutyypin mukaan NKVD :n alaikäisten rikollisten lakkautetun työvoimasiirtokunnan pohjalta. Vuoteen 1941 asti Zaigraevsky-orpokoti oli suunniteltu 230 lapselle [3] .

Datsanin restaurointi

Vuonna 1991 Atsagatissa vieraili Dalai Lama XIV , joka siunasi luostarin elpymisen ja pyhitti datsanin tulevan rakennuspaikan. Vuonna 1992 datsan kunnostettiin uuteen paikkaan, Tamkhityn daban -vuoren rinteeseen. 6. marraskuuta 1992 pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus. Vuonna 1999 Datsanissa avattiin Agvan Dorzhievin kotimuseo . 1. maaliskuuta 1999 museolle myönnettiin tasavallan valtionmuseon asema.

Muistiinpanot

1. ↑ Matka menneisyyteen: Nikolai II:n Verkhneudinskin halki kulkemisen 110-vuotispäivää // Keskus. kaupunki. b-ka niitä. I. Kalashnikova / kirjoittaja-sä. V. I. Ogurtsova. - Ulan-Ude.
2. ↑ Sablin I. Kaukoidän tasavalta: ideasta selvitystilaan / Per. englannista. A. Tereštšenko. - M .: Uusi kirjallisuuskatsaus , 2020. - S. 389.
3. ↑ Banzaraktsaeva E.V. Orpokodit Burjatiassa suuren isänmaallisen sodan aikana // Buryat State Universityn tiedote. - Ulan-Ude, 2010. - S. 17-21.

Kirjallisuus

• Mitypova, G. S. Atsagat datsan. 1825-1937: Historia, tapahtumat, ihmiset. - Ulan-Ude, 1995.
• Badarkhanov Sh . Atsagat datsan: kymmenen vuotta toisen syntymän jälkeen // Burjatia. - 2002. - 27. syyskuuta.