Demonit (Pushkinin runo)

Demonit
Genre runo
Tekijä A.S. Pushkin
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1830
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1832
kustantamo pohjoiset kukat
Sähköinen versio
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

"Demonit" ( "Pilvet ryntäävät, pilvet mutkittelevat ..." ) - A. S. Pushkinin runo , joka kuvaa valmentajaa ja hänen ratsastajaansa, jotka putosivat yön lumimyrskyyn ja eksyivät kentälle. Runo, jonka viimeinen viimeistely viittaa Boldinin syksyn 1830 ensimmäisiin päiviin , alkoi loka-marraskuussa 1829 ja julkaistiin ensimmäisen kerran almanakissa " Pohjoiset kukat " vuodelta 1832. Kirjallisuuskritiikassa runosta on tulkintoja koko ihmiselämän kuvauksena, kirjailijan psykologisen tilan ilmaisuna avioliiton aattona tai allegoriana Venäjän sosiaalisesta ilmapiiristä Nikolaevin reaktion olosuhteissa.

Rakenne ja juoni

Demonit

Minun elämästäni ei näy jälkeäkään, eksyimme
tieltämme, mitä meidän pitäisi tehdä?
Kentällä demoni johtaa meitä, ilmeisesti,
Kyllä, se kiertää.
................................................
Kuinka monta heitä, Mihin heidät ajetaan,
Miksi he laulavat niin valitettavasti?
Hautaavatko he Brownien, menevätkö he
naimisiin noidan kanssa?

Puolisäkeet, joista tuli
epigrafia
F. M. Dostojevskin romaaniin " Demonit " [1]

Runossa, joka on kirjoitettu nelijalkaisella korealla [2] , tekijän painoksessa (julkaisu almanakissa " Pohjoiset kukat " vuodelta 1832, Puškinin itsensä laatima) sisältää 7 säkeistöä , joissa kussakin on 8 säkettä [3] .

Runo kuvaa hevosjoukkuetta, jossa on valmentaja ja "mestari" ratsastaja, joka eksyi yön lumimyrskyssä avoimella kentällä. Tilan ja toiminnan suljettavuutta korostaa kolme kertaa - tekstin alussa, keskellä ja lopussa - toistuva neliö [4] :

Pilvet ryntäävät, pilvet mutkittelevat;
Näkymätön kuu
valaisee lentävän lumen;
Taivas on pilvinen, yö on pilvinen.

Sankareita ympäröi pimeys, jossa kannon erottaminen sudesta on mahdotonta. Epämääräiset kuvat pyörivät lumen mukana, joissa he molemmat näkevät "demoneja". Samaan aikaan demonit esitellään jokaiselle sankarille omalla tavallaan. Kuljettajalle nämä kuvat ovat lähempänä kansanperinteisiä pahoja henkiä - hän näkee aineellisen, konkreettisen demoni-kumppanjan, joka "leikkii", "puhaltaa", "sylkee"; ihmissusi, joka heittää joko "ennennäkemättömän verstin" tai "pienen kipinän". Koulutettu matkustaja kuvittelee ruumiittomia "henkiä", joiden toimet ovat käsittämättömiä, mutta he itse repivät hänen sydämensä valitettavalla huudahduksella ja ulvomalla aiheuttaen selittämätöntä myötätuntoa. Kirjoittaja ei tee lukijalle selväksi, ovatko demonien kuvat todellisia vai näyttävät ne vain sankareista, jää tuntemattomaksi, miksi ryhmä meni harhaan ja mitä sankareita odottaa [4] .

Luomisen ja julkaisun olosuhteet

Pushkinin käsikirjoituksessa runo liittyy pentueen ”7. 1830", mikä tekee siitä Boldin Autumnin ensimmäisen runon . Syyskuun 1830 alku on kuitenkin jo työn lopullisen viimeistelyn aika, jonka ensimmäiset luonnokset ovat peräisin lokakuun lopusta - edellisen vuoden marraskuun alusta. Tämä selittää lämpimässä syyskuussa valmistuneen runon "talvi"-teeman [5] .

Mahdollisina kirjallisina lähteinä, jotka ovat vaikuttaneet kirjailijaan, he nimeävät Danten III kappaleen " Hell ", Baratynskyn " Imp " ja Vyazemskyn syklin " Winter Caricatures " (molemmat - 1828) [5] . Erityisesti Vjazemskyn syklin runossa "Kibitka" odotetaan jossain määrin "Demonien" päämotiivia, kun lumimyrsky, joka ohittaa sankarin tiellä "kasvaa eräänlaiseksi" piruksi ", ja hän "tuntee olevansa alistettu demonien ja noitien valtaan". Vaikka Talvikarikatyyrit julkaistiin vasta vuonna 1831, Vjazemskin ja Pushkinin kirjeenvaihto osoittaa, että jälkimmäinen tunsi useimpien syklin runojen tekstit paljon aikaisemmin - ilmeisesti vuoden 1828 lopulla tai vuoden 1829 alussa [6] . Maisema-alku on myös lähellä Kateninin balladin ” Leshy ” linjoja ("Harmaat pilvet ryntäävät nopeasti; // Kuu piiloutui niiden paksuun pimeyteen..." [7] .

Luonnosten perusteella kirjoittaja piti runon alun perin huijauksena tai kansanballadin ironisena tyylitelmänä. Todisteena tällaisesta tulkinnasta löytyy luonnoksesta löytyvä alaotsikko "Prink" ( P. V. Annenkov ja V. Ya. Bryusov vaativat sen sisällyttämistä Pushkinin teosten julkaisuihin ) [Comm. 1] . Kun hän työskenteli runon parissa, runoilija pääsi johdonmukaisesti eroon pahojen henkien kevytmielisistä "upeasta" kuvasta, joka vastasi sen kansanperinteen tulkintaa ja on ominaista joillekin hänen muille teoksilleen (" Tarina papista ja hänen työntekijästään Baldasta ", " Munkki " ", " Gavriiliada "). Kumppani demoni, imp, miuki kuin kissanpentu, katosi tekstistä; päinvastoin käytetyt ilmaisukeinot luovat ja eskaloivat pelon ilmapiiriä goottilaisen romaanin ja kirjallisen balladin kaanonien mukaisesti [9] .

Puskinistit panevat merkille "Demonit" ja toisen täynnä melankolista runoa - " Elegia " ("Hullut vuodet haalistunut hauska ...") luomisen kronologisen läheisyyden . Näiden kahden V. I. Porudominskyn ja N. Ya. Eidelmanin teoksen läheisyyttä kokoelman "Boldino Autumn" saatetekstissä kutsutaan "häiritseväksi". Boldinilta lähetetty kirje, joka liittyy Puškinin tulevaan avioliittoon, sisältää sanat: "... ajatteleva ihminen on levoton ja huolissaan tulevaisuudesta." Tämä huoli tulevaisuudesta, aavistus tuhoavien pahojen voimien puuttumisesta kirjailijan kohtaloon, heijastuu molemmissa runoissa, ja samanlainen ilmapiiri havaitaan myöhemmässä Boldinon teoksessa " Runot, jotka on sävelletty yöllä unettomuuden aikana " [10] .

Demonit ilmestyivät painettuna vasta vuonna 1832, The Northern Flowersin viimeisessä painoksessa, jonka Pushkin itse valmisteli heidän entisen toimittajansa A. A. Delvigin kuoleman jälkeen [3] . Almanakan runollinen osa aiheutti epäselviä arvioita, mutta jopa yleisesti kielteisten arvostelujen kirjoittajat (esimerkiksi N. I. Nadezhdin , joka voitti muut Pushkinin runot Telescope -numerossa ) arvostivat "demoneja" [11] .

Kirjallisuusanalyysi

Kirjallisuuskritiikassa "Demonit" voidaan tulkita sekä yksinkertaisena luonnoksena luonnosta, joka ei sisällä lainkaan filosofista ja symbolista suunnitelmaa (tällaista lähestymistapaa tarjoaa erityisesti B. S. Meilakh ), että symboliseksi tekstiksi. Samalla eri tutkijat löytävät siitä erilaisia ​​piilotettuja merkityksiä. Joten M. O. Gershenzon pitää runoa symbolisena heijastuksena Puškinin omista elämänolosuhteista sen luomishetkellä [12] :

... kaikki tämä Goncharovin perhe, isoisä, anoppi ... Moskovan juorut hänestä, myötäjäiset, tuskallinen ajatus rahasta, Boldinin jakautuminen, kolera - tarttuivat häneen sitkeillä kynsillä, kiusoittivat häntä punaisilla kielillä , viittoi kuin vaeltavat valot ja joka minuutti jätti hänet taas pimeyteen.

Usein "demonit" tulkitaan allegoriseksi kuvaksi Nikolaev- Venäjästä, jossa dekabristien puheen jälkeen valtion reaktio sai vauhtia. Tätä aihetta on kehittänyt yksityiskohtaisesti erityisesti D. D. Blagoi , joka kutsuu Venäjää 1820-luvun lopulla "joulukuun jälkeiseksi umpikujaksi". Nikolai I:n Venäjä on kirjallisuuskriitikon mukaan "Venäjän talvi, joka muuttui läpäisemättömäksi lumimyrskyksi ja peitti paitsi kaikki polut, myös kaikki jäljet ​​niihin". Lähestyessään runoa samasta asennosta , G. P. Makogonenko näkee pessimistisessä kuvassa ensimmäiset merkit sen voittamisesta Pushkinin teoksessa: hevoset, jotka "seisovat" läpäisemättömässä yösameudessa, sitten "ryntäsivät jälleen". Hänen näkökulmastaan ​​juuri tämä liike lumimyrskyn läpi heijastelee Pushkinin uskoa "kansan Venäjään" [13] .

Tutkijat löytävät yhtäläisyyksiä "Demonien" ja muiden Pushkinin teosten välillä. Tästä runosta ja vuoden 1826 " Talvi tiestä " on havaittavissa oleva kaiku, joka on kirjoitettu saman runokokoisena ja aivan ensimmäisillä riveillä luoden samanlaisen kuvan:

Aaltoilevien sumujen läpi
Kuu tekee tiensä,
Surullisilla aukeilla
Hän vuotaa surullista valoa.

Aiempaan runoon verrattuna kuvat korostuvat uudelleen: Talvitiellä keskeisellä paikalla ollut kuu muuttuu "näkymättömäksi" Possessedissa ja sumu ja yösumu tulevat esiin. Rakenteellisesti molempien runojen kehitys on myös samanlainen: maiseman yleiskuvauksen jälkeen siihen tuodaan hevostiimi ja sitten valmentajan kuva. Tässä kuitenkin myös intonaatio muuttuu - "tylsä" tie korvataan häiritsevällä off-roadilla, epiteetti "ikävä" korvataan "pelottavalla". Rinnakkaisuus voidaan jäljittää molempien runojen finaalissa, mikä palauttaa lukijan alkukuvaan. Kuitenkin, jos vuonna 1826 runon keskeisen paikan ovat ajatukset välittömästä tapaamisesta rakkaan kanssa, niin neljä vuotta myöhemmin - fantastisia kuvia, jotka ovat saaneet vaikutteita raivoavista elementeistä [14] .

Toinen perinteinen Pushkin-aihe - talvisää - yhdistää "Demonit" " Talvi-iltaan " 1825 ja " Talviaamuun " 1829, mutta jos ensimmäisessä tapauksessa sankari katselee elementtejä "rapuneen hökkelin" ikkunasta, ja toisessa. lumimyrsky esiintyy vain muistona kauniina aamuna, sitten "Demoneissa" elementit ohittavat sankarit kentällä [15] .

Jos kuvat talvitiestä ja lumimyrskystä vuoteen 1830 mennessä esiintyivät jo Pushkinin runoissa, niin demonisen pakkomielteen teema nostetaan ensimmäisen kerran esille, myöhemmin kehitettynä The Undertakerissa (kirjoitettu jo 9.9.1830), Pronssiratsumies . ja Patakuningatar . Toisaalta 13. syyskuuta 1830 on päivätty "Papin tarina", jossa sankari voittaa pahoja henkiä. V. S. Nepomniachtchin näkökulmasta tämä teos on "Parodia tragediaan" Possessed ", naurun loitsu" [16] .

Runon kuvasto kokonaisuudessaan on rakennettu "kauheen runouden" vaatimusten mukaisesti, joka kehitettiin goottilaisissa romaaneissa ja kirjallisissa balladeissa - myös kirjailijan vanhemman aikalaisen, V. A. Zhukovskyn teoksissa . Toiminta tapahtuu yöllä, määrittelemättömällä alueella, tilassa, jota rajoittaa läpäisemätön mutainen huntu. Tässä suljetussa tilassa kaikki näyttää olevan jatkuvassa liikkeessä, mutta tämä liike myös kulkee ympyrää, mitä korostaa kaksoispaluu ensimmäisiin säkeisiin. Äkillinen horisontin laajeneminen tapahtuu lähempänä finaalia, kun lyyrinen sankari avaa "rajattoman korkeuden", jossa demonit ryntäävät, mutta tämä äärettömyys on myös pelottavaa - pahat henget eivät ole vapaita toimissaan, eivätkä sankarit koskaan riko. ulos lumimyrskysyklistä [4] . Taivaan holvin äärettömyydestä - joka on yleinen kuva romanttisessa runoudessa - Pushkinissa tulee synkkä, koska se ei ole alisteinen Jumalalle, vaan jollekin pimeälle voimalle. Luonnoksissa ei vain demonit itsessään ole aineellisempia (katso Luomisen ja julkaisemisen olosuhteet ) , vaan myös niitä ohjaava paha tahto: rivi, joka näyttää lopullisessa versiossa tältä "Kuinka monta on? Mihin heitä ajetaan?", luonnoksessa se on muodossa "Kuka kutsui heidät? Kuka niitä jahtaa?" [17] Jopa sellainen runon ominaisuus kuin koko, E. V. Slininan määritelmän mukaan "hämmästyttää jollain elottomalla, mekaanisella rytmillä, varsinkin ensimmäisessä säkeessä", ja luo vihamielisen ilmapiirin hänen lyyriselle sankarilleen. koko ympäristö [2] .

Legacy

"Demonit" vaikuttivat sekä nykyajan Pushkinin että myöhempien aikakausien kirjallisuuteen. V. G. Belinsky sisällyttää ne jo "näytelmiin, jotka muodostavat erillisen venäläis-kansanrunouden taiteellisen maailman" ja suosittelee niitä lasten luettavaksi [18] [Comm. 2] . Jos "Demoneissa" he löytävät motiiveja Vyazemskyn "Kibitkasta" ja "Lumimyrskystä", niin runossa " Toinen troika " ("Troikka ryntää, troikka hyppää ...") Vyazemsky itse vastaa jo "Demoneihin", osittain. väittely heidän kanssaan [20] ; näissä kahdessa teoksessa jopa koko on sama [21] . Esipuheessa on kaksi neliöosaa - puolisäkeitä Pushkinin runon 2. ja 6. säkeistöstä ("Minun elämästäni ei näy jälkeä..." ja "Kuinka monta niistä, minne heitä ajetaan...") epigrafina F. M. Dostojevskin samannimiseen romaaniin [1] [22] . V. A. Viktorovich ja N. V. Živolupova uskovat, että Dostojevski välitti tällä epigrafialla - toisella kahdesta ja lainauksen evankeliumista - Puškinin runosta oman filosofisen tulkintansa: tässä lukemisessa harha, jonka demonit lähettävät lyyriselle sankarille, vangitsee ja kiehtoo heidät jo [23] .

1900-luvun kirjallisuudessa mahdollinen yhteys Pushkinin " Demoneihin" tuotiin esiin Nikolai Kljujevin runossa "Valitus Sergei Yeseninille", jossa muistelmat alkavat jo epigrafilla, joka kuvaa runoilija-matkustajaa, joka on joutunut myrskyyn kaukana. Koti. Tulevaisuudessa Kljuev paljastaa runossaan kokonaisen "gallerian" pahoja henkiä ja "epäpuhtaita lintuja", aivan kuten Pushkinin teoksessa "Loputon, ruma ... Erilaisia ​​demonit pyörivät", jotka "haudaavatko he brownien, menevätkö he naimisiin" noita?" [24] . Toinen teos, jossa oletetaan esiintyvän kuvia " Demoneista", on Vladimir Vysotskyn " Fussy Horses " . Aineellisten kuvien ilmeisen samankaltaisuuden - talven läpäisemättömyys, reki kelloineen, hevoset, jotka eivät tottele kuljettajaa - lisäksi Vysotskin laulussa esiintyy "pahoilla äänillä" laulavia enkeleitä, joita pidetään viittauksena Pushkinin "valittavasti" laulavat" demonit [25] .

Musiikin sävelletty runo sisällytettiin venäläisen säveltäjän Yu. A. Falikin kuorokonserttiin "Pushkin's Stanzas" , jossa siitä tuli sävellyksen viimeinen numero [26] .

Kommentit

  1. ↑ 2010-luvulla ilmestyi kuitenkin tekstihuomautus, että tämä alaotsikko lisättiin valkoiseen nimikirjoitukseen runon päätekstin kirjoittamisen jälkeen, eikä se siten voi viitata johonkin alkuperäiseen tarkoitukseen myöhemmin muuttuneesta [8 ] .
  2. ↑ Vallankumousta edeltävällä Venäjällä "Demoneista" tuli yksi yleisimmistä runoista koulujen antologioissa : kirjallisuushistorioitsija A. Vdovin, joka analysoi 108 antologiaa ajanjaksolta 1805-1912, löysi "Demonit" niistä 35:stä. Puškinin runoista antologiassa oli useammin vain " Laulu profeetallisesta Olegista " (49) [19] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Naiko N. M. Descent into Inferno: "Demonit", O. Meremkulovin musiikilliset ja dramaattiset kohtaukset F. M. Dostojevskin teosten perusteella . Siperian akateeminen musiikki (2014). Haettu 18. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2017.
  2. ↑ 1 2 Slinina, 1994 , s. 94.
  3. ↑ 1 2 A. Pushkin. Demonit // Northern Flowers for 1832 / Julkaisun on laatinut L. G. Frizman . - M .: Nauka, 1980. - S. 264-265, 326-327. - (Neuvostoliiton tiedeakatemia. Kirjallisuuden muistomerkit ).
  4. ↑ 1 2 3 Pushkin Encyclopedia, 2009 , s. 122.
  5. ↑ 1 2 Pushkin Encyclopedia, 2009 , s. 121.
  6. ↑ Teokset: Annotoitu painos, 2016 , s. 298-299.
  7. ↑ Teokset: Annotoitu painos, 2016 , s. 312.
  8. ↑ Teokset: Annotoitu painos, 2016 , s. 309-310.
  9. ↑ Pushkin Encyclopedia, 2009 , s. 121-123.
  10. ↑ Slinina, 1994 , s. 98.
  11. ↑ Teokset: Annotoitu painos, 2016 , s. 307.
  12. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 120.
  13. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 120-122.
  14. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 123-124.
  15. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 124-125.
  16. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 125-128.
  17. ↑ Teokset: Annotoitu painos, 2016 , s. 328-329, 332.
  18. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 119.
  19. ↑ Vdovin A. 1800-luvun koulukirjallisuuden kaanoni: mitä venäläiset lukiolaiset lukivat? . Eksmo . Haettu 19. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2020.
  20. ↑ Teokset: Annotoitu painos, 2016 , s. 329.
  21. ↑ Koshelev V. "Kellojen aika": symbolin  kirjallisuushistoria // Kirjallisuus. - 2002. - nro 6 (486) .
  22. ↑ Pushkin Encyclopedia, 2009 , s. 124.
  23. ↑ Viktorovich ja Zhivolupova, 1977 , s. 129-130.
  24. ↑ Kudryashov I. V. AC Pushkinin "Demonit" mahdollisena lähteenä HA Klyuevin runolle "Valitti Sergei Yeseninille" // Pushkin ja maailmankulttuuri: kahdeksannen kansainvälisen konferenssin julkaisuja. Arzamas, Bolshoe Boldino, 27. toukokuuta - 1. kesäkuuta 2007 / toim. toim. S. N. Pyatkin. - Arzamas: Arzamas State Pedagogical Institute. A. P. Gaidar, 2008. - S. 230-231. - ISBN 978-5-86517-404-2 .
  25. ↑ Skobelev A.V. Picky horses (1972) // Paljon on epäselvää vieraassa maassa ... II. Suositeltu kommenttiyritys. - Voronezh: Echo, 2009. - S. 77. - ISBN 5-87930-099-6 .
  26. ↑ Säveltäjä Juri Falik: "Joskus haluat lyödä televisiota vasaralla" . Izvestia (27. huhtikuuta 2008). Haettu 18. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2020.
    Falik Yu Kuoromusiikkia. T. 1. Konsertoja kuorolle ilman säestystä . Säveltäjä - Pietari . Haettu 18. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2020.

Kirjallisuus