Hurskas petos, pyhä valhe , valkoinen valhe ( lat. pia fraus ; it . santo inganno [1] ) on moraalinen ja teologinen käsitys tietoisen petoksen sallitavuudesta " Jumalan suureksi kunniaksi " ja sielun pelastukseksi [2] ] .
Tämän käsitteen mukaan korkein tavoite korvaa petoksen synnin voiton nimissä epäuskon vakavammasta synnistä . Käsite löytyy joidenkin katolisten kirjailijoiden kirjoituksista ja maallisten kirjailijoiden kirkon historiaa koskevista teoksista.
Neuvostoliiton vuoden 1985 " Ateistisen sanakirjan " mukaan hurskaalla petoksella tehdään ihmeitä, jäänteitä, väärennetään historiallisia asiakirjoja, loukataan tunnustuksen salaisuuksia jne. [2]
Pia fraus - latinankielinen ilmaus, Ovidiuksen linja , jota hän käyttää tarinassa Lygdin tyttärestä (Metamorphoses, IX, 711), joka kertoi raskaana olevalle vaimolleen, että tämän oli pakko synnyttää poika, koska hän teki niin. en halua tytärtä ja tappaisi sellaisen vauvan välittömästi. Raskaana oleva Teletuza näki unessa jumalattaren, joka inspiroi häntä, ja kun tyttö syntyi, pelastuksen vuoksi hän nai hänet pojaksi.
705 Se putosi: tytär syntyi, eikä isä tiennyt siitä.
Äiti antaa tytön ruokkia ja ilmoittaa, että
poika on syntynyt. Kaikki uskoivat. Vain sairaanhoitaja tietää salaisuuden.
Isä vannoo valan ja antaa hänelle isoisänsä nimen
Iphis - se oli hänen nimensä. Äiti iloitsee: tuo nimi sopii
710 Sekä miehille että naisille; kukaan ei voi epäillä.
Näin petos peittyy huomaamattomasti viattomalla valheella [3] .
Lapsi sai nimen Iphis ja häntä kasvatettiin poikana, kunnes hän tuli täysi-ikäiseksi ja hänen kanssaan meni naimisiin morsian, johon Iphis vilpittömästi itseään miehenä pitäen rakastui. Sitten hänen äitinsä rukoili jumalatarta, joka ilmestyi hänelle ennen syntymää, ja hän muutti Iphiksen mieheksi, ja tarina ratkesi onnistuneesti.
Constantinuksen lahja ( lat. Donatio Constantini ) on asiakirja, joka valmistettiin paavin kuuriassa 800-luvun jälkipuoliskolla [ 4] ja puhui Konstantinus I:n ylimmän vallan siirtämisestä Länsi-Rooman valtakunnan johtajalle . Roomalainen kirkko . Väärentäminen oli osa majuri Pepin III:n (Short) välistä sopimusta, joka halusi saada virallisen frankkien kuninkaan aseman , ja paavin hovin välillä. Keskiaikaisella Venäjällä Konstantinovin lahjaa ( Veno Konstantinovo ) käytettiin perusteena luostarin maanomistuksen puolesta.
"Konstantinovin lahjan" vääryyden 1400-luvulla todisti italialainen humanisti L. Valla (" Keskustelu ns. Konstantinuksen lahjan vääryydestä" - "De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio") . Kun tätä valhetta ei voitu enää kumota, katoliset kirjailijat kardinaali Baronin esimerkin mukaisesti jo 1700-luvulla pyrkivät pelastamaan teon sisällön mahdollisimman paljon. Se hylättiin kokonaan Roomassa vasta 1800-luvulla .
Pyhä Katariina Sienalainen käytti [1] italialaista termiä kirjeissään paavi Gregorius XI :lle kehottaen häntä lopettamaan paavien Avignonin vankeuden ja palauttamaan Pyhän istuimen Ranskasta Italiaan. "Pettös" oli välttämätön, koska ranskalaisista kardinaaleista koostuva paavin curia ei halunnut päästää paavia Roomaan, ja hänen täytyi paeta melkein salaa.
J. A. Llorente , joka tunnetaan ennakkoluuloistaan katolisen kirkon instituutioita kohtaan, raportoi Espanjan inkvisition historiassa:
Nämä kirjat vakuuttivat, että täydellinen anteeksianto annetaan kaikille syntisille lyhyen rukouksen vuoksi pyhimykselle tai pyhälle, jonka kuvaa kunnioitettiin yhdessä tai toisessa luostarissa; amicen (scapulairen), mitalin tai pyhäinjäännöksen käyttämisestä, luun suutelemisesta , jota pidettiin (ilman perusteita ja todisteita) St. Polonia tai luut St. Agathia eli Pyhän Hengen silmä Lucius eli Pyhän pyhän kupeet Raymond , nikama St. Margaritas Cassiasta; luostarivaatteen suutelemisesta; jonkun pyhimyksen patsaan pukemisesta luostarinsa kirkkoon ja lopuksi lukemattomiin muihin kuvitteellisiin palveluksiin merkityksettömille teoille, jotka korvataan rauhoittavan ja kohtuullisen hurskauden hyökkäyksiä. VIII. On kuitenkin huomattava, että joitakin yhdeksän päivän rukouksia ja tämänkaltaiseen taikauskoon mukautettuja rukouksia takavarikoitiin ja jopa kirjoja, jotka pettivät tietämättömät tarinoilla kuvitteellisista ihmeistä . Mutta rankaisematta kääntyneiden määrä oli suhteettoman suuri verrattuna tuhottujen määrään, koska pätevöityjät olivat kaikki munkkeja, jotka olivat kiinnostuneita holhoamaan luostareidensa pyhimysten kulttia. Esimerkki tällaisesta tilanteesta on helppo löytää 1100-luvun ranskalaisten munkkien hallituksesta , jotka ylistivät (ja kutsuivat hurskaiksi petoksiksi - pia frausiksi) valheita ja fiktiota, joita he ja muut munkit levittivät maailmassa hävittääkseen. uskovien sielujen pyhimysten suurempaa kunnioitusta ja runsaita lahjoituksia, mikä liian usein oli seurausta tästä kunnioituksesta. [5]
Vapaa-ajattelija, "tiedon hurskas" on jopa vastenmielinen pia frausille (iljettävä hänen "jumalisuudestaan") kuin impia frausille. Tästä johtuu hänen syvä väärinkäsitys kirkosta, joka on tyypillistä "vapaa-ajattelijoille" - hänen vapauden puutteena. [6]
- Friedrich Nietzsche