Buddha -lääketiede ( sanskr . भैषज , iast : bhaiṣajyaguru ; siellä. பைசையகுரு ; kit. 藥師佛 yàshīfó , 藥師 來 來y àoshīrülái ;薬師yakushi , 薬師来来来yakusi .cor;-taws Sangye Menla ; Mong. Otoch Manla , kirjaimellisesti "Mentori-healer") on lääketieteen ja parantamisen Buddha mahayana-buddhalaisessa . Hänen koko nimensä on Vaidurya Prabha Raja ( Skt. Vaiḍūryaprabhārāja ; Tib. bai dur ya'i 'od kyi rgyal po , lit. "Lasuriitin (beryyli) säteilyn herra"). Häntä kuvataan lääkäriksi, joka parantaa samsaran kärsimyksiä käyttämällä opetustensa lääkettä.
Bhaishajyaguru on yleensä kuvattu kanonisessa Buddhan kaltaisessa muodossa, kädessään lääkekuppi ja joissain versioissa sinisellä iholla.
Bhaishajyaguru on kuvattu samannimisessä Bhaishajya -guru-vaidurya-prabha-raja (Lääketieteellinen Buddha Sutra) -sutrassa kuin bodhisattva , joka teki kaksitoista suurta lupausta. Saavutettuaan buddhan hänestä tuli itäisen puhtaan maan buddha Vaidurya-nirbhasa ("Pure Lapis Lazuli"). Siellä häntä seuraa kaksi bodhisattvaa, jotka symboloivat auringon valoa ja kuun valoa - Suryaprabha ja Chandraprabha.
Uskotaan, että parantajat, jotka korostavat Lapis Lazulin Herran käytäntöä ( Skt. sādhanā ), voivat kehittää erityisiä selvänäkijäkykyjä, jotka auttavat oikean diagnoosin ja hoidon suorittamisessa.
Bhaishajyagurun mantra hänen sutrastaan: Skt. tadyathā oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahābhaiṣajya [rāja] samudgate svāhā [1] .
Lääketieteellinen Buddhan päivää vietetään kiinalaisen kalenterin mukaan 9. kuukauden 30. päivänä.
Tiibetin lääketieteen perusta on neljä lääketieteellistä tantraa (Chzhud-shih), jotka lääkebuddhan uskotaan välittäneen ihmisille. Tarina kertoo, että Bhaishajyaguru istui kerran opetuslastensa keskuudessa: bodhisattvoja , suuria viisaita, jumalia ja maagisia lääkäreitä. He kaikki halusivat oppia parantamisen taiteesta, mutta eivät voineet lausua sanaakaan pyytääkseen sitä, hämmästyneenä Lääkebuddhan valosta. Sitten Lord of the Lazuli Radiance loi kaksi emanaatiota, joista toinen esitti kysymyksiä ja toinen vastasi niihin. Koska kumpikaan emanaatio ei eronnut lääkebuddhasta itsestään, esitettiin täydellisiä kysymyksiä ja saatiin täydellisiä vastauksia. Opiskelijat tutustuivat kaikkien sairauksien syihin, diagnoosimenetelmiin, hoitomenetelmiin ja terveyden edistämiseen. Tämän opetuksen mukaan ihmisen tietoisuuden kolme myrkkyä ovat kaikkien sairauksien syy : tietämättömyys , kiintymys ( intohimo ) ja viha . Nämä kolme myrkkyä aiheuttavat epätasapainon kolmen doshan [2] välillä, mikä johtaa sairauksiin. Kolme doshaa ovat vuorovaikutuksessa neljän ehdon kanssa: ympäristö, ravitsemus, elämäntapa ja tunnetila. Tämä puolestaan johtaa vaikutukseen kehon elementtien väliseen vuorovaikutukseen. Tästä seuraa, että kehon sairaudet ovat mielen sairauksien seurauksia. Yhteensä erotetaan kaksikymmentäviisi vuorovaikutuksessa olevaa elementtiä. Tässä on mitä he kirjoittavat siitä lääketieteellisen juuritantrassa:
Jos ruoan maku ja toiminta ovat elämäntavan mukaisia, kaikki nämä kaksikymmentäviisi elementtiä ovat tasapainossa ja ihmisen terveys ja elämä kukoistavat. Jos ei, niin terveys on haitallista.
Edelliseen perustuva sairauksien hoitomenetelmä perustuu eri elementtien saattamiseen harmoniseen tilaan. Tämä saavutetaan neljällä hoidolla: oikea ravitsemus; oikea elämäntapa; lääkkeet; verenlasku, kauterisaatio, akupunktio ja muut tämän luokan menetelmät. Buddhalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman elävät olennot ovat sairaita, vaikka tätä ei ilmaistaisikaan suoraan, sairaus voi olla lepotilassa. Tämä ilmenee harmonian puutteena "ulkoisen" ja "sisäisen" välillä ja täydellisenä tyytyväisyytenä omaan elämäntilanteeseensa. Siksi lääketieteen Buddhan harjoittelu on ennen kaikkea henkisen itsensä kehittämisen polku, koska harmoninen ihminen ei ole altis sairauksille, kaikki hänen elementit ovat oikein vuorovaikutuksessa keskenään. Yhteensä buddhalaisten opetusten mukaan on 84 000 tietoisuuden harhaa, mikä johtaa 84 000 tyyppisen sairauden syntymiseen. Mutta tärkeimmät hämärät tekijät, kuten edellä mainittiin, ovat tietämättömyys, kiintymys ja viha. Siksi 84 000 sairautta vähennetään 1016 lajiin, jotka puolestaan vähenevät 404 lajiin. Nämä 404 tyyppiä on jaettu neljään sairausluokkaan (jossakin luokassa on 101 sairautta): menneiden elämien karman vaikutus; tämän elämän alkukauden karman vaikutus; henkien haitallinen vaikutus (tässä tapauksessa huumehoito ei ole tehokasta, tarvitaan henkisiä menetelmiä); pienet sairaudet, jotka paranevat oikealla ravinnolla ja oikealla elämäntavalla.
Ennen vuotta 1931 uskottiin, että alkuperäinen sanskritinkielinen Bhaishajyaguru Sutra ei ollut säilynyt. Mutta Nalinaksh Dutt löysi hänet Gilgitin alueelta (Kashmir, Intia). Tämä sutra on tunnettu Kiinassa 400-luvulta lähtien. 700-luvulla Xuanzang [3] käänsi sutran uudelleen kiinaksi, mutta hänen käännöksessään oli paikalliseen (kiinalaiseen) kulttuuriin mukautumisen piirteitä. Sen jälkeen sutrasta tuli uskomattoman suosittu koko Keski-Britanniassa. Sutra käännettiin tiibetiksi sanskritista 800-luvulla, eikä se käytännössä eroa kiinalaisesta versiosta.
Bhaishajyaguru Sutra sanoo, että Lääke Buddhan maa on Vaiduryanirbhasan taivaassa (sanskrit: Vaidurya Jewel Shine [4] ), missä Hän saarnaa dharmaa. Tämä upea maa sijaitsee idässä suhteessa maailmaamme ja sitä pidetään yhtä korkeana ja puhtaana kuin Amitabhan "länsiparatiisi" .
Bhaishajyaguru Sutran lisäksi Lääke Buddha mainitaan Saddharma Pundarika Sutran (Ihmeen dharman lootuskukkasutra) 23. luvussa (1. vuosisadalla jKr.) ja Vimalakirti-nirdesha-sutran 13. luvussa" (a Vimalakirtin puhuma sutra).
Ennen kuin Bhaishajyaguru saavutti täyden oivalluksen, hän teki 12 lupausta, joissa hän lupasi parantaa kaikki tietämättömyydessä olevat, raajarit ja sairaat.
Tunnetaan tarinoita Buddha Bhaishajyagurun menneistä inkarnaatioista, kun Hän ei ollut vielä Buddha . Yksi tällainen tarina on, että Bhaishajyaguru oli kerran varakas maallikko ja häntä kutsuttiin "Starlightiksi". Kaupungissa, jossa Hän asui, tuli vaeltava opettaja nimeltä Sunlike. Yhdessä nuoremman veljensä kanssa, jota kutsuttiin Suureksi Lääkäriksi, Starlight heräsi kuultuaan dharman opettaja Sunlikelta. Herätessään Starlight sai nimen Lääketieteen herra ja Suuri Lääkäri nimettiin Awakening Flash. Kun Bhaishajyagurusta tuli Buddha , Hän perusti upean itäisen maan, jossa seuraavassa syntymässä, kuten Buddha Shakyamuni selitti , jokaisen jalon ihmisen tulisi pyrkiä.
Bhaishajyaguru on kuvattu luostarivaatteissa lootusasennossa. Hän istuu leijonan valtaistuimella tai samsaran valtamerestä kasvavalla auringon ja kuun kiekkojen lootuskukan päällä. Vasen käsi on dhyana mudrassa, kädessä almumalja (patra), jossa on parantava kasvi myrobalan (Skt. haritaki; lat. terminalia chebula) [5] - ihmelääke kaikkiin kehon ja mielen sairauksiin sekä lääketieteeseen (amrita, kuolemattomuuden nektari) yrteistä. Myrobalanilla on kolme hedelmää, jotka poistavat tuulen, liman, sapen sairaudet ja kolme tietoisuuden juurimyrkkyä: tietämättömyys, kiintymys (intohimo) ja viha. Oikea käsi on varada mudrassa ja pitää myroblanin vartta [6] .
Hyvin usein Bhaishajyagurun ominaisuuksien joukossa on laatikoita, joissa on lääkkeitä. Kiinalaisessa perinteessä voi joskus nähdä kuvia, joissa lääkebuddhan symboliset esineet ovat vain savipurkki ja pagodi. Tiibetiläisessä perinteessä Bhaishajyaguru voidaan kuvata paitsi Buddhana myös bodhisattvana , Bhaishajyarajana.
Hyvin usein lääkebuddhaa kuvataan seitsemän muun lääketieteen opettajabuddhan ympäröimänä [7] . Kuusi heistä on Bhaishajyagurun veljiä, ja seitsemäs, joka on kuvattu pään yläpuolella, on Shakyamuni Buddha . Jokainen veljistä on oman puhtaan maansa herra . Uskotaan, että ei ole tarpeen kutsua jokaista parantamisen buddhaa, riittää, että lausut Bhaishajyaguru-mantran täyden version, jolloin kaikkien kahdeksan parantajan voimat aktivoituvat. Joskus kahdeksaa lääketieteen maisteria ympäröi kuusitoista suurta mahayana - bodhisattvaa , heidän joukossaan: Samantabhadra , Ksitigarbha , Manjushri , Avalokiteshvara ja suojelija Vajrapani , jota kutsutaan "jaksojen suureksi kenraaliksi" Kultaisen valon Sutrassa. Vajrapani säilyttää salaisimmat parantamismenetelmät, hänen puoleensa käännytään tapauksissa, joissa muut menetelmät eivät auta. Vajrapani komentaa kahtatoista yaksha -kenraalia , jotka lääkebuddhan ikonografisissa kuvissa sijaitsevat kuudentoista mahayana - bodhisattvan ulkokehässä . Nämä yaksha -kenraalit harjoittavat ja suojelevat lääkebuddhan opetuksia. Jokaisella kenraalilla on komennossaan 7000 jaksha- sotilasta .
On kuvia, joissa lääkebuddha on yhdessä Shakyamuni Buddhan ja Amitabha Buddhan kanssa . Pekingin Kiinan taidemuseossa on patsas, jossa Bhaishajyaguru on kuvattu Vaiduryanirbhasan maasta kotoisin olevien sijaisjohtajiensa kanssa - Auringonpaiste Bodhisattva (kiinalainen Zhi Guan Bianzhao pusa; Skt. Suryaprabha bodhisattva) ja Kuutamo Bodhianese Yuuryanirbhasa Bodhianse Skt. Candhisattrabha bodhisattva). Heitä ympäröivät seitsemän lääketieteen tohtoria ja seitsemän Apsaraa .
Useimmiten Lääke Buddha on kuvattu lapis lazulissa (sininen), joka symboloi Dharmadhatun viisautta , mutta joskus keltaisena tai kultaisena. Nepalissa Bhaishajyagurun patsaat on peitetty kullalla, ja sinistä maalataan harvoin. Lääkebuddhan kehosta tulee lapis lazuli -säteilyä.
Bhaisajyagurulla, kuten Buddha Shakyamunilla , on kolmekymmentäkaksi suurta ja kahdeksankymmentä pientä Buddhan ominaisuutta . Hänellä, kuten jokaisella buddhalaisen ikonografian buddhalla, on kulmakarvojensa välissä hiuskihara ( Skt. ūrṇā ). Pään yläosassa on pullistuma-ushnisha ( Skt. uṣṇīṣa ), jota kutsutaan myös " Buddhan kyhmyksi " . Bhaishajyagurulla on lyhyet kiharat hiukset ja pitkät korvalehdet on lävistetty.