Buniyatov, Ziya Musaevich

Ziya Musaevich Buniyatov
Azeri Ziya Musa oglu Bunyadov
Syntymäaika 24. joulukuuta 1923( 1923-12-24 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 21. helmikuuta 1997 (73-vuotias)( 21.2.1997 )
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala itämaisia ​​opintoja
Alma mater
Akateeminen tutkinto tohtori ist. Tieteet
Akateeminen titteli Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian
akateemikko ANASin akateemikko
Tunnetaan historioitsija, väärennettyjen ja revisionististen käsitteiden kirjoittaja .
Palkinnot ja palkinnot
Nimikirjoitus
Verkkosivusto ziyabunyadov.com
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ziya Musaevich Buniyatov (Ziya Musa ogly Buniyatov, azerbaidžani Ziya Musa oğlu Bünyadov ; 24. joulukuuta 1923 [1]  - 21. helmikuuta 1997 ) - Neuvostoliiton ja Azerbaidžanin tiedemies, itämainen veteraani , Paaterbaidžanin Suuren Tiedeakatemian akateemikko Sota , Neuvostoliiton sankari . Berliinin kaupungin Pankovin kaupunginosan kunniakansalainen ( Saksa ), Urgenchin kaupungin ( Uzbekistan ) kunniakansalainen [2] .

Hän on kirjoittanut kiistanalaisia ​​käsityksiä Azerbaidžanin, Armenian ja Vuoristo-Karabahin historiasta, joita monet asiantuntijat luonnehtivat revisionistiseksi ja peruslähteiden väärentämiseen .

Elämäkerta

Syntyi 24. joulukuuta 1923 Astaran kaupungissa ensimmäisen maailmansodan veteraanin , sotilaskääntäjän Musa Movsum oglu Buniyatovin (1895-1961) perheessä, joka oli kotoisin kuuluisasta ja arvostetusta Bibi- Heybat-oppineiden sheikkien perheestä . Äiti Raisa Mihailovna Gusakova kuului Azerbaidžanin vanhojen venäläisten uudisasukkaiden perheeseen [3] . Lapsuudesta lähtien Buniyatov osasi sekä azerbaidžanin että venäjän ja myös Koraanin arabian kielen , jonka hänen isänsä oli opettanut hänelle [3] . Valmistuttuaan kymmenestä luokasta vuonna 1939 hän siirtyi Bakun sotilasjalkaväkikouluun , josta hän valmistui toukokuussa 1941 luutnantiksi , ja hänet oli myös nimitetty kivääriryhmän komentajaksi Benderyssä ( Moldova ) [ 4 ] .

Suuri isänmaallinen sota

Suuren isänmaallisen sodan rintamalla elokuusta 1942 lähtien. Hän osallistui aktiivisesti taisteluihin Ukrainan , Moldovan , Kaukasuksen ( Mozdokin ja Tuapsen taisteluissa ) [3] , Valko -Venäjän ja Puolan puolesta . Taisteluissa hän osoitti rohkeutta, yhdessä niistä rintaman läpi hän otti rykmentin lipun piirityksestä [5] . Puolustustaistelussa Kaukasuksen juurella Ziya Buniyatov komensi 120 hävittäjäkomppaniaa , johon kuului myös 50 Saratovin Volga -laivueen merimiestä . Yhdessä taistelussa hänen komppaniaansa 17 ihmistä tuhosi 15 vihollisen panssaroitua ajoneuvoa, ja Ziya itse sai sirpalehaavan päähän [4] . Tuapse-leikkauksen aikana luutnantti Buniyatov haavoittui jalkaan ja päätyi sairaalahoidon jälkeen Taganrogiin [4] . Sanomalehti Krasnaja Zvezda kirjoitti hänestä vuonna 1942: " Tiikerina nopea tiedustelija Ziya Buniyatov saattoi uskomattomissa olosuhteissa tuoda tarkkoja tietoja vihollisen lukumäärästä, aseistuksesta ja sijoituksista" [5] .

Riiteltyään komennon kanssa Buniyatov lähetettiin rangaistuskompaniin [4] . Tammikuussa 1945 divisioonan komentaja kutsui hänet ja tarjoutui rangaistuskomppanian komentajaksi [5] . Kapteeni Buniyatov nimitettiin 26. kaartin myötäjäisten komentajaksi. sk 5. shokkiarmeijan 123. erillisestä rangaistuskomppaniasta ( 1. Valko-Venäjän rintama ). Tammikuun 14. päivänä Veiksel-Oder-operaation aikana taistelussa Palchekin kylän lähellä kapteeni Buniyatovin komennossa oleva yritys suoritti tärkeän taistelutehtävän. Buniyatov itse muisteli myöhemmin:

Minulle uskottiin erittäin vaarallinen tehtävä: voittaa vihollisen kolminkertainen puolustuslinja ja mennä syvälle perään. Meidän piti ottaa 80 metriä pitkä miinoitettu silta Pilica -joen yli pitäen silta ehjänä, sillä sen läpi piti kulkea sotilasvarusteita. Ja me suoritimme tämän tehtävän, mutta millä hinnalla! Tässä taistelussa 670 taistelijasta selvisi hengissä 47. Kuinka monta hautasin silloin, kuinka monta kirjettä kirjoitin heidän omaisilleen! Kaikki selviytyneet saivat sotilaskäskyt [6] .

Ziya Buniyatovin saavutus kuvataan virallisissa asiakirjoissa seuraavasti [7] :

"123. erillisen kiväärirangaistuskomppanian komentaja (5. shokkiarmeija, 1. Valko-Venäjän rintama), NSKP:n jäsenehdokas (b), kapteeni Buniyatov Z.M. erottui taisteluista Puolassa. 14. tammikuuta 1945 komppania oli yksi ensimmäisenä armeijassa hän ylitti Pilica-joen, valloitti sillan ja piti sitä, kunnes vahvistukset lähestyivät Palchevin siirtokunnan alueella (9 kilometriä Varkan kaupungista lounaaseen ) . Yritys tuhosi yli 100 ja vangittiin. 45 natsia, vangitsi 5 kuusipiippuista kranaatinheitintä, 3 tykkiä."

.

Yhtiön suorittaman tehtävän seurauksena Neuvostoliiton joukot saapuivat Veiksel- ja Oder-jokien väliseen toimintatilaan ja siirtyivät pian noin 90 kilometrin etäisyydelle Berliinistä. Neuvostoliiton sankarin arvonimi myönnettiin Buniyatoville 27.2.1945 . Saman vuoden maaliskuussa hänestä tuli NKP(b) [3] jäsen .

14. huhtikuuta 1945 1. Valko-Venäjän rintaman 5. shokkiarmeijan erillisen rangaistuskomppanian 9. SC 213: n 301. kiväärirykmentin komentaja Ziya Musaevich Buniyatov luovutettiin Ritarikunnan ritarikunnalle. Punainen lippu [8] [9] .

Berliinin taistelujen aikana Buniyatov pelasti metroon piiloutuneita siviilejä, kun vetäytyvät natsit tulvivat sen tunnelit. Saksan antautumiseen mennessä Ziya Buniyatov oli saavuttanut Sleesian rautatieaseman [3] alueen taisteluissa , ja vain seitsemän hänen komppaniansa sotilasta jäi riveihin [4] . Ziya Buniyatov palkittiin Seelow Heightsin hyökkäyksen aikana osoittamasta rohkeudesta ja sankaruudesta Punaisen lipun ritarikunnan [4] . Sotavuosina Ziya Buniyatov haavoittui ja sai kuorishokin useita kertoja, mutta palasi aina tehtäviinsä. Yksi fragmentti poistettiin 30 vuotta hänen haavoittumisensa jälkeen. Buniyatovin haavojen seuraukset piinasivat häntä monta vuotta, eikä hän päässyt eroon päänsäryn kohtauksista [3] .

Sodan jälkeen

Toukokuusta 1945 toukokuuhun 1946 Buniyatov palveli Berliinin Pankovin alueen sotilaskomentajan apulaisena , missä hän ansaitsi saksalaisten hyvän muiston hallintovirkailijana, joka auttoi taloudellisen ja kulttuurisen elämän normalisoimista tuhoutuneessa kaupungissa [ 3] . Vuonna 1946 everstiluutnantti Buniyatov jäi eläkkeelle reservistä [10] . Vuonna 1950 hän valmistui Moskovan itämaisen tutkimuksen instituutista , ja vuonna 1954 hän suoritti jatko-opinnot Moskovan valtionyliopistossa . Toukokuussa 1954 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Italialainen imperialismi Afrikassa", ja elokuussa hän liittyi Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian historian instituuttiin vanhempana tutkijana [3] . 1960-luvulta lähtien Buniyatov alkoi kirjoittaa anti-armenialaisia ​​historiallisia artikkeleita [11] . Vuonna 1964 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Azerbaidžan 7-900-luvuilla", jota vuotta myöhemmin Neuvostoliiton historioitsija kritisoi laajasti, koska se kyseenalaisti Armenian valtiollisuuden historiallisen perinteen Kaukasuksella. [12] .

Vuonna 1965 hän sai professorin arvonimen Neuvostoliiton korkea-asteen ja keskiasteen erityiskoulutuksen ministeriön alaisuudessa, ja vuonna 1967 hänet valittiin Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian (AN) kirjeenvaihtajajäseneksi. Vuonna 1976 hänet valittiin AzSSR:n tiedeakatemian akateemioksi. Vuodesta 1981 hän oli itämaisen tutkimuksen instituutin johtaja ja vuodesta 1990 AzSSR:n tiedeakatemian varapuheenjohtaja. Kun Bunijatovista tuli Azerbaidžanin tiedeakatemian johtaja, armenialaisten vastaisten materiaalien julkaisu lisääntyi [11] . Vuodesta 1980 Ziya Buniyatov on ollut Azerbaidžanin Neuvostoliiton tietosanakirjan päätoimituskunnan jäsen .

Vuonna 1953 Ziya Buniyatov ei sallinut toimittaja Julian Semenovin karkottamista komsomolista , josta tuli myöhemmin kuuluisa kirjailija. Semjonovia aiottiin rangaista, koska hänellä oli sukulainen, joka oli sekaantunut " lääkäreiden tapaukseen " [5] . Ziya Buniyatov protestoi saatuaan tietää Leonid Brežnevin myöntämisestä kolmannen kerran Neuvostoliiton sankarin kultaisella tähdellä. Buniyatov sanoi, että tällainen irrationaalinen palkintojen jako johtaa korkean arvon devalvoitumiseen . Tämä Buniyatovin yhteydenotto johti oikeudenkäynteihin puoluelinjalla, mutta lopulta tapaus vaikeutui [3] .

Hän osallistui Aralmeren pelastuskomitean työhön 1980-luvun lopulla [3] . 1990-luvulla Buniyatov valittiin Azerbaidžanin parlamentin jäseneksi ja hän oli hallitsevan Uuden Azerbaidžanin puolueen varapuheenjohtaja.

Andrei Saharovin mukaan hänet tunnettiin armenialaisvastaisista nationalistisista puheistaan ​​[13] . A _ _ _ _ 12] .

Buniyatov vaati, että Armeniasta tulevat azerbaidžanipakolaiset tulisi sijoittaa uudelleen vain Vuoristo-Karabahin autonomiseen alueeseen . Samalla hän uskoi, että sen jälkeen armenialaisten kanssa syntyisi vastakkainasettelu, vaikka molemmilla puolilla olisi uhreja, mikä auttaisi rauhoittamaan armenialaisia ​​[14] .

Vuonna 1997 hänet ammuttiin oman talonsa sisäänkäynnillä Bakussa . Virallisen version mukaan salamurhan järjestivät Hizbollahin Bakun haaran jäsenet, jotka julistivat Buniyatovin israelilaisen Mossadin erityispalvelun jäseneksi ja syyttivät häntä sionismin levittämisestä Azerbaidžanissa [15] [16] . Useita ihmisiä tuomittiin Buniyatovin murhasta [15] .

Hänet haudattiin Bakun kunniakujaan .

Muisti

Buniyatovin mukaan on nimetty katu Bakun kaupungissa , katu Gabalan kaupungissa , lukio 2 Astarassa , lukio 3 ja katu Goychayssa .

Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian itämaisten tutkimusten instituutti kantaa nimeä Z. M. Buniyatov [17] .

Vuonna 2012 Bakun osavaltion yliopistossa pidettiin tasavaltainen tieteellinen konferenssi, jonka teemana oli "Ziya Buniyatov - erinomainen azerbaidžanilainen historioitsija ja orientalisti", joka oli omistettu hänen 90-vuotisjuhlalleen [18] .

14. toukokuuta 2015 Ziya Buniyatovin kirjan "Khorezmshahs-Anushteginids valtio. 1097-1231" englanniksi, toimittajina Shain Mustafaev ja Thomas Welsford [19] .

Kritiikki

S. Krombach

Sarah Krombach Amsterdamin yliopistosta huomauttaa tutkimuksessaan "Ziya Buniyatov ja Azerbaidžanin menneisyyden keksintö", että Buniyatov vaikutti valtavasti kansalliseen ylpeyteen "säveltämällä loistokkaan menneisyyden (keksimällä loistavan menneisyyden) Azerbaidžanin kansalle" [ 20] .

Plagiointisyytökset

G. Beradze

Georgialainen historioitsija G. Beradze väittää, että Buniyatov omisti kuuluisan intialaisen orientalistin Hadi Hasanin teoksen Falaki Shirvanista [21] .

de Waal

Brittitoimittajan Thomas de Waalin mukaan Buniyatov julkaisi viitaten amerikkalaishistorioitsijaan Robert Huseniin kaksi artikkelia vuosina 1960 ja 1964 (esipuhe ja kommentit Mkhitar Goshin "Albanian Chronicle" -kirjaan ja "Kirjan lukujen kronologisesta epäjohdonmukaisuudesta". The History of Aghvan" [22] , Moses Kagankatsvatsi"), jotka olivat kahden amerikkalaisen tiedemiehen CFJ Dowsettin "The Albanian Chronicle of Mxitar Gosh" (1958) ja Robert Hewsenin "On the Chronology" artikkeleiden plagiointia (käännös ilman merkintää). of Movses Dasxuranc'I", (1954) [23] . Buniyatov esipuheessaan "Albanian Chronicle" osoittaa, että itse Goshin kronikan teksti on käännös Dowsettin englanninkielisestä painoksesta, ja antaa myös viittauksia tähän painokseen, kun taas esipuhe ja kommentit on merkitty kirjoittajiksi [24] .

A. G. Margaryan

A. G. Margaryan, analysoidessaan Buniyatovin "Albanian Chroniclen" [25] painosta , väittää myös, että esipuheessa ja kommenteissa on toistoja Dowsettin määräyksistä, usein sanatarkasti ja samalla käännösvirheineen. Joten Margaryanin mukaan Buniyatov käänsi englannista venäjäksi "Whit Sunday" (pyhän kolminaisuuden päivä) "valkoiseksi sunnuntaiksi", kirjoittaen kirjaimellisesti: "Armenian aikakauden 27. Tre 588 - Valkoinen sunnuntai 11. kesäkuuta 1139. n. e." [25] . Hän käänsi 1100-luvulla eläneen armenialaisen kirjailijan Davidin kirjan nimen "Kanonkien kirja" "tykkien kirjaksi". Samaan aikaan, kuten Margaryan huomauttaa, Buniyatov heitti pois kaikki ilmaukset sanoilla "Armenia, Armenian" englanninkielisestä tekstistä [26] [27] .

Syytökset lähteiden väärentämisestä

George Burnutian

Buniatovin systemaattisen "puhdistuksen" viittauksista armenialaisiin ja korvaamisen "albaneilla" panee merkille myös amerikkalainen historioitsija George Burnutyan , jonka mukaan Schiltbergerin "matkalla" "Buniatov jätti rohkeasti pois käsikirjoituksen luvut 63-66". yhteensä noin kaksikymmentä sivua liittyen Armeniaan ja armenialaisiin, ja muutti osittain painoksessaan julkaisemaansa tekstiä" [28] .

Burnutyanin mukaan vuoden 1988 jälkeen , kun Vuoristo-Karabahin armenialaiset ilmoittivat haluavansa erota Azerbaidžanista, joukko Buniyatovin johtamia azerbaidžanilaisia ​​tiedemiehiä, jotka perustelivat Azerbaidžanin johdon väitteitä, alkoivat todistaa armenialaisten saapuneen Vuoristo-Karabahiin. vasta vuonna 1828 . Koska azerbaidžanin kielellä ei ollut alkulähteitä, nämä tutkijat ilmeisesti kieltäytyivät armenialaisista lähteistä, joten Buniyatov ja hänen kollegansa joutuivat käyttämään persialaisia, venäläisiä ja arabialaisia ​​alkulähteitä. He havaitsivat kuitenkin, että monet muinaiset ja keskiaikaiset alkulähteet, ei vain persiaksi, arabiaksi ja venäjäksi, vaan myös kreikaksi, latinaksi, saksaksi ja englanniksi, osoittavat, että armenialaiset muodostivat enemmistön Karabahin väestöstä jo ennen vuotta 1828 . . Buniyatovia ja hänen kollegojaan ärsytti eniten se tosiasia, että nykyisen Azerbaidžanin alueella asuneet muslimien ensisijaiset lähteet Transkaukasuksesta, kuten Abbas Kuli Bakikhanov , jonka jälkeen Azerbaidžanin tiedeakatemian historian instituutti on nimetty, ja Mirza Adigozal Bek, huomaavat myös selvästi armenialaisten vahvan läsnäolon Karabahissa vuoteen 1828 asti . Tämän tosiasian neutraloimiseksi Buniyatov ja hänen kollegansa aloittivat akateemisen tunnollisuuden laiminlyönnin painottamaan uudelleen keskiaikaisia ​​alkulähteitä, joista armenialaisia ​​koskevat tiedot poistettiin. Ensimmäinen tämän disinformaation esitys tapahtui vuonna 1989 , kun Buniyatov julkaisi Yesai Hasan-Jalalyanin "Albanian maan lyhyt historia" . Tämän käännöksen laillistamiseksi Buniyatov ilmoitti käyttäneensä Bakun historian instituutissa työskennellyt edesmenneen armenialaisen tutkijan Tigran Ter-Grigoryanin valmista venäjänkielistä käännöstä. Buniyatovin mukaan tätä Ter-Grigoryanin vuonna 1940 kirjoitettua teosta ei jostain tuntemattomasta syystä julkaistu. Burnutyan huomauttaa, että jos verrataan kirjan "Albanian maan lyhyt historia" alkuperäistä armeniankielistä tekstiä Buniyatovin painokseen, käy ilmi, että Ter-Grigoryan ennakoi "mystisesti" Karabahin kysymystä ja Azerbaidžanin vaatimuksia koskevia kiistoja 50 vuodella. mutta on todennäköisempää, että Buniyatov itse muutti käännöksen tekstiä valtion etujen mukaiseksi [29] .

Barlow Ter-Murdecian

Kalifornian yliopiston professori Barlow Ter-Murdechian panee kirjan "Kaksi kronikkoa Karabaghin historiasta" esipuheessa merkille myös Buniyatovin lukuisat vääristymät historioitsijoiden Mirza Jamalin ja Mirza Adigozal-Bekin lähdeteksteihin [30]

Willem Flohr ja Hassan Javadi

Willem Flohria ja Hasan Javadia syytetään myös Bakikhanovin kirjan "Gyulistan-i Iram" käännöksen vääristämisestä ja Buniyatovin tarinan väärentämisestä:

Juuri näin on Ziya Buniyatovin tapauksessa, joka valmisteli epätäydellisen ja virheellisen käännöksen Bakikhanovin teoksesta. Hän ei ainoastaan ​​ole kääntänyt mitään tekstin runoista, mutta hän ei edes mainitse sitä; samoin hän jättää jotkin muut tekstin kohdat kääntämättä ilmoittamatta tosiasiaa tai syytä. Tämä on erityisen huolestuttavaa, koska hän hiljensi esimerkiksi mainitsemisen armenialaisten asuttamista alueista, mikä ei vain väärentänyt historiaa, vaan myös jättänyt kunnioittamatta Bakikhanovin lausuntoa, jonka mukaan historioitsijan tulisi työskennellä ilman ennakkoluuloja: uskonnollisia, etnisiä, poliittisia ja muita [ 31] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Näin on varmasti Zia Bunyatovin kohdalla, joka on tehnyt epätäydellisen ja puutteellisen venäjänkielisen käännöksen Bakikhanovin tekstistä. Hän ei vain ole kääntänyt yhtään tekstin runoista, mutta hän ei edes mainitse, ettei hän ole niin tehnyt, kun taas hän ei käännä joitain muita tekstin proosaosia ilmoittamatta tätä ja miksi. Tämä on erityisen huolestuttavaa, koska hän tukahduttaa esimerkiksi mainitsemisen armenialaisten asuttamasta alueesta, mikä ei ainoastaan ​​väärentä historiaa, vaan ei myöskään kunnioita Bakikhanovin käskyä, jonka mukaan historioitsijan tulee kirjoittaa ilman ennakkoluuloja, olivatpa ne uskonnollisia, etnisiä, poliittisia tai muita. Historioitsijat Armeniasta

Armenialaiset historioitsijat [32] [33] [34] mainitsevat myös esimerkkejä lainausten vääristymisestä Buniyatovin teoksissa .

V. A. Shnirelman

Venäläinen historioitsija ja etnografi V.A.

Shnirelman Buniyatovin tekniikoista ja käsitteistä

Shnirelman syyttää myös Buniyatovia revisionististen, nationalististen ja poliittisesti motivoituneiden käsitysten kehittämisestä Azerbaidžanin (erityisesti muinaisen Albanian) ja Armenian historiasta pitäen häntä yhtenä tämän suuntauksen perustajista Azerbaidžanin historiankirjoituksessa (katso Kaukasian Albanian historian väärennökset Azerbaidžanissa ) . Näissä kysymyksissä Shnirelman on samaa mieltä armenialaisten tiedemiesten kanssa, jotka kohtelevat Buniyatovia ankarasti [36] .

Kuten Shnirelman huomauttaa, Buniyatovin vuonna 1965 julkaistussa kirjassa ( "Azerbaidžan 7-900-luvuilla" ) toteutettiin ensimmäistä kertaa johdonmukaisesti menetelmä, josta tuli "azerbaidžanilaisten kirjailijoiden suosikkiharrastus" - nimittäin nimeäminen uudelleen. Armenialaiset keskiaikaiset poliittiset hahmot, historioitsijat ja kirjailijat, jotka asuivat ja työskentelivät Karabahissa, Albaniassa. Tässä kirjassa, joka on omistettu arabikauden tapahtumille Kaukasian Albaniassa, jälkimmäistä kutsutaan suoraan Azerbaidžaniksi. Buniyatov maalasi siinä "fantastisen" (Shnirelmanin sanoin) kuvan väitetyn rikkaan albanialaisen kirjallisuuden tuhoamisesta armenialaisten toimesta, josta on sittemmin tullut aksiomaattinen Azerbaidžanin historiografiassa. Historiografisessa kiistassa Vuoristo-Karabahin muinaisesta kuulumisesta Buniyatov turvautui Shnirelmanin mukaan seuraaviin menetelmiin: "ensinnäkin hän nuoresti voimakkaasti Vuoristo-Karabahin aseistautumisprosessia viittaamalla siihen melkein 1100-luvulle, ja toiseksi. , noudattaen Azerbaidžanissa jo vakiintuneita suuntauksia, ei keskittynyt kieleen vaan kulttuuriperinteisiin ja totesi, ettei Artsakh ollut koskaan kuulunut armenialaisen kulttuurin keskuksiin. (…) Myöhemmin Buniyatov yritti tarkoituksella "puhdistaa" muita modernin Azerbaidžanin maita Armenian historiasta. Samaan aikaan Buniyatov pyrki tarkistamaan Armenian historiaa ja väitti, että Tigran Suuren ajoista lähtien armenialaisilla ei ollut koskaan ollut poliittista tai taloudellista itsenäisyyttä, ja pilkkasi armenialaisten historioitsijoiden halua julistaa Bagratidin valtakunta itsenäiseksi valtioksi. . Tietenkään armenialaiset asiantuntijat eivät voineet tulkita tätä muuten kuin "Armenian kansan historian vääristymäksi" ja pitivät tätä hälyttävänä oireena - Azerbaidžanin tieteen kääntyminen kohti anti-Armenian turkkilaisen historiankirjoituksen perinteitä. Puhuessaan muun muassa keskiajalla armenialaisten asuttamasta Nakhichevanista, Buniyatov ”julisti Nahitševanin yksinomaan azerbaidžanilaiseksi kaupungiksi sillä perusteella, että 1100-luvulla. Atabeks järjesti joskus asuinpaikkansa sinne. Totta, hän pani merkille myös Nakhichevanin sijainnin raja-alueella, jossa "kristittyjen uskottomien" vaikutus tuntui. Hän vaikeni uutterasti siitä tosiasiasta, että nämä kristityt olivat armenialaisia." Kun vuonna 1975 armenialaisten kunnioittama Surb Errordutyunin (Pyhä kolminaisuus) kirkko purettiin, jossa legendan mukaan arabit polttivat armenialaiset ruhtinaat elävältä vuonna 705, "Buniyatov alkoi puolustaa ajatusta, että tämä tapahtuma ei kestänyt paikka ollenkaan Nakhichevanissa joen varrella. Araksissa, mutta nykyisellä Koillis-Turkin alueella, missä hän neuvoi armenialaisia ​​etsimään historiallisia jäänteitään. [36] .

Buniyatovin mielipide Sumgayit-armenialaisten joukkomurhan syistä

Kuten de Waal huomauttaa

Toukokuussa 1989 historioitsija Ziya Buniyatov, silloinen tasavallan tiedeakatemian presidentti, kuuluisin Azerbaidžanin armenofobi, tarjosi erittäin eksoottisen version pogromeista. Artikkelissa "Miksi Sumgayit?" hän päätteli, että armenialaiset itse suunnittelivat Sumgayit-pogromeja horjuttaakseen Azerbaidžania ja kannustaakseen Armenian nationalistista liikettä. "Armenialaiset nationalistit valmistelivat huolellisesti Sumgayitin tragedian", Buniyatov kirjoitti. "Muutama tunti ennen sen alkua armenialaiset valokuvatoimittajat ja televisioryhmät saapuivat salaa kaupunkiin ja olivat täydessä valmiustilassa odottamassa tapahtuman kehitystä. Ensimmäisen rikoksen teki tietty azerbaidžanilaiseksi esittänyt Grigorjan, joka tappoi viisi armenialaista Sumgayitissa” [37]

Buniyatovin mukaan:

"He [ armenialaiset nationalistit] antoivat hirvittävän iskun Sumgayitille. Miksi Sumgayit? Koska dashnakit halusivat jälleen kerran muuttaa Vereshchaginin maalauksen "Sodan apoteoosi " moderniksi valokuvaksi "Armenian kalloilla". [38]

De Waalin mukaan Buniyatovin artikkeli oli niin vastenmielinen, että jopa armenialaiset painostivat sen uudelleen [37] .

Palkinnot

Tilaukset

Kunnianimikkeet

Mitalit

Proceedings

Kirjat
  • Buniyatov Z. M. Katsaus lähteisiin Azerbaidžanin historiasta. Baku: Azerbaidžanin tiedeakatemian kustantamo. SSR, 1964. 36 s.
  • Buniyatov Z.M. Azerbaidžan 7-900-luvuilla. – 1965, Baku
  • Buniyatov Z.M. Azerbaidžanin atabekkien osavaltio: 1136-1225. – 1984, Baku
  • Buniyatov Z. M. Khorezmshahs-Anushteginidsin osavaltio, 1097-1231. - 1986, Tiede, johtaja. toim. Itämainen kirjallisuus
  • Buniyatov Z. M. Khorezmshahs-Anushteginids: 1097-1231. - 1986, Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemia. Oriental Studies Institute (Baku).
  • Buniyatov Z. M. Armenian anonyymi kronikka 1722-1736. - 1988, Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemia.
  • Buniyatov Z. M. Azerbaidžanin historiallinen maantiede. - 1987, Elm
  • Buniyatov Z. M. Kaukasuksesta Berliiniin. - 1990, "Azerneshr", Baku.
  • Koraanin azerbaidžaninkielisen käännöksen toinen kirjoittaja (yhdessä akateemikko Mamedalijev V. M.:n kanssa).
  • Buniyatov ZM Selected teoksia kolmessa osassa. - Baku: Elm, 1999.
Artikkelit
  • Buniyatov Z. M. Uusia tietoja Shakin linnoituksen sijainnista // Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian raportit, - 1959, nro 9. S. 869-872.
  • Buniyatov Z. M. Nimestä "Mingachevir" // Azerbaidžanin tiedeakatemian raportit. SSR, - 1959, nro 2. S. 179-182.
  • Buniyatov Z.M. Mkhitar Goshin "Albanian Chronicle" // Azerbaidžanin tiedeakatemian Izvestia. SSR, Yhteiskuntatieteiden sarja, 1960, s. 27-37.
  • Buniyatov Z.M., Velikhanova N.M. Kaspianmeri arabialaisissa lähteissä // Izv. AN AzSSR, 1960. nro 2, s. 90–91
  • Buniyatov Z.M. Jälleen kerran Moses Kaghankatvatsin "Aghvanien historian" julkaisemattomista sivuista // Azerbaidžanin tiedeakatemian Izvestia. SSR, yhteiskuntatieteiden sarja, - 1961, nro 4. S. 3-9.
  • Buniyatov Z. M. Khazarien oleskelun kestosta Albaniassa 7-800-luvuilla. // Azerbaidžanin tiedeakatemian uutisia. SSR, Social Sciences Series, 1961, nro 1, s. 21-34.
  • Buniyatov Z.M. Kaukasian Albanian historiasta 7-800-luvuilla. // VIKA. Baku: Azerbaidžanin tiedeakatemian kustantamo. SSR, 1962. S. 149-180.
  • Buniyatov Z. M. Ottomaanien suurlähettiläiden "Sefaretname" lähteenä ottomaanien ja Venäjän suhteiden historiaan // Lähi- ja Lähi-itä. Baku: Elm, 1986, s. 3-24.
  • Buniyatov Z. M. Azerbaidžanin persiaa puhuvien kirjailijoiden teoksia Egyptin kansalliskirjastossa // AzSSR:n tiedeakatemian Izvestia, sarja historiaa, filosofiaa ja lakia, 1988, nro 4, 11-17.
  • Maanomistusmuodot: Verot ja maksut Khorezmshahsin osavaltiossa (1097-1231)

Katso myös

Kirjallisuus

  • V. Zubkov . Ziya Buniyatov on aina valppaana//Neuvostoliitto nro 4 (422), 1985
  • Crombach, S. G. (2019). [yksi]

Muistiinpanot

  1. ↑ Neuvostoliiton sankarit: lyhyt elämäkertasanakirja / Ed. toim. kollegio I. N. Shkadov . - M . : Military Publishing House , 1987. - T. 1 / Abaev - Lyubichev /. - S. 218. - 911 s. - 100 000 kappaletta.  — ISBN ots., Reg. nro RCP : ssä 87-95382.
  2. ↑ Ziya Musa ogly Buniyatov . Bibliografia. - Baku: Nurlan, 2004.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Maan sankareita. Buniyatov Ziya Musaevich . Haettu 12. kesäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2010.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Buniyatov Ziya Musa oglu (pääsemätön linkki) . Sotahistoriallinen paikka SAVASH. Haettu 17. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2007. 
  5. ↑ 1 2 3 4 Novye Izvestia. Miinakentän kautta Arkistoitu 28. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa (downlink 24.2.2017 [2078 päivää]) 
  6. ↑ Juri Rubtsov. Loppujen lopuksi emme ole vain sellaisia, olemme rangaistusnyrkkeilijöitä .... venäläinen linja. Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017.
  7. ↑ Ihmisten muisto
  8. ↑ Buniyatov Ziya Musaevich :: Kansan muisto . Haettu 27. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2021.
  9. ↑ 301 Kivääridivisioonan III muodostelma - Puna-armeijan yksiköiden ja kokoonpanojen indeksi 1941-1945 . Haettu 23. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2022.
  10. ↑ OBD-muistomerkki . Haettu 27. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2021.
  11. ↑ 1 2 de Waal T. Ch. 9. Ristiriidat. 2000-luvun juoni Arkistoitu 8. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Black Garden.
  12. ↑ 1 2 Yumatov K. V. Keskustelut Vuoristo-Karabahin ongelmasta Armenian ja Azerbaidžanin tieteellisessä ja aikakauslehdissä vuosina 1987-1991. Arkistokopio päivätty 21. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Tomskin valtionyliopiston tiedote. yliopisto - nro 330. - tammikuu 2010 - S. 95-100.
  13. ↑ ”Akateemikko Bunijatov käyttäytyi erityisen aggressiivisesti sekä omassa puheessaan että Batkinin ja Zubovin puheissa (Buniyatov on historioitsija, sotaan osallistunut, Neuvostoliiton sankari, joka tunnetaan armenialaisvastaisista nationalistisista puheistaan; kokouksen jälkeen hän julkaisi artikkelin, jossa hyökkäsi jyrkästi Lyusya <E. Bonner> ja minua vastaan). - Saharov A. D. Gorky, Moskova, sitten kaikkialla. - M .: Chekhov Publishing House , 1990. - S. 286.
  14. ↑ "Ziya Bunyatov vaati Armeniasta tulevien pakolaisten sijoittamista NKAO:hon" Vesti.Az. 18. tammikuuta 2012 klo 20.00. Arkistoitu 3. heinäkuuta 2018 Wayback Machineen
  15. ↑ 1 2 islamistit metsästivät islamilaista oppinutta . Haettu 9. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2019.
  16. ↑ Arif Yunusov . Luku 7. Islamilaiset radikaalit ja ei-perinteiset järjestöt (pääsemätön linkki) . Uskonnon ja politiikan instituutti. Käyttöpäivä: 17. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2011. 
  17. ↑ Akateemikko Ziya Buniyatovin mukaan nimetty Oriental Studies Institute // ANAS . Haettu 12. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2020.
  18. ↑ lib.az - Ziya Bunyadov . lib.az . Haettu 16. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2021.
  19. ↑ Toghrul Nasirli, Alakhber Nakhiyev. Kirjan "The State of Khorezmshahs-Anushteginids. 1097-1231" . science.gov.az _ Haettu 16. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2021.
  20. ↑ Crombach , SG Ziia Buniiatov ja Azerbaidžanin menneisyyden keksintö. - 2019. - s. 31.
  21. ↑ G. Beradze . Yhden ainutlaatuisen falac shirvani -tutkimuksen tutkimuksen historiasta ( kuorma. გ. ბერაძე ფალაქ შირვაის ერთი კასიდის შესწავლის ისტორიიდან მაცნე მაცნე მაცნე ენისა ენისა ენისა და ლიტ ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ს ) Aikakauslehti "MATSNE" (kieli ja kirjallisuus) 1975, nro 4, s. 168-174. Rahtia varten. Kieli.
  22. ↑ Teoksen alkuperäinen nimi on "History of the Country of Aghvank  "
  23. ↑ Urekavank. An Unpredictable Past Arkistoitu 1. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa Luku kirjasta: Thomas de Waal. Musta puutarha. Armenia ja Azerbaidžan rauhan ja sodan välissä
  24. ↑ Mkhitar Gosh. Albanian kronikka. Baku. Jalava. 1960_ _ Haettu 23. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2015.
  25. ↑ 1 2 Mkhitar Gosh, Albanian Chronicle. Esipuhe, käännös ja kommentit 3.M. Buniyatova, Baku, 1960 . Haettu 12. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2014.
  26. ↑ David, Alavik Gandzaketsin poika, The Book of Tools -kirjan kirjoittaja . Haettu 12. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2014.
  27. ↑ A. G. Margaryan. MKHITAR GOSHIN "MAAN ALUANKIN KRONIKKA" (Kokoelmassa "Kaukasian Albanian ja Armenian itäisten maakuntien historian ja kulttuurin ongelmien kattamisesta", Jerevanin osavaltion yliopiston kustantamo, 1991, ISBN 5-8084 -0115-1 "Vertaamalla Goshin kronikan esipuheen englannin- ja venäjänkielisiä tekstejä on helppo nähdä, että 3. Buniyatov vain toistaa, ja usein sanasta sanaan, Ch.:n määräykset liikuttivat kuuluisaa luostaria kadehdittavan helposti. Getikin Cayennen maakunnasta kaukaiseen Khacheniin. Valitettavasti asia ei rajoitu yksinkertaiseen kokoamiseen tai plagiointiin, vaan toinen seikka herättää huomion: azerbaidžanilainen asiantuntija onnistui samanaikaisesti toimimaan eräänlaisena sensuurina. Hän heitti pois kaikki ilmaisut sanat "Armenia, Armenian" englanninkielisestä tekstistä. (...) Puolueetteimman tutkimuksen toisen osan jälkeen On huomattava, että hänen henkilökohtainen panoksensa on vain viittaukset kahteen azerbaidžanilaisten kirjailijoiden Gandzakista kertovaan teokseen ja sopimaton maininta samassa alaviitteessä V. F. Minorskyn "Shirvanin ja Derbentin historiasta"
  28. ↑ Historian uudelleenkirjoitus: Karabahia käsittelevien uusien azerien alkuperäisten lähteiden muutokset George A. Bournoutian Arkistoitu 10. marraskuuta 2001.
  29. ↑ George A. Bournoutian . Aghuankin alueen lyhyt historia . - "Mazda Publishers", 2009. - s. 8-14. - xi + 138 s. — (Armenian Studies Series #15). — ISBN 1-56859-171-3 , ISBN 978-1568591711 .

    Vuonna 1988, kun Karabagh-armenialaiset vaativat erota Azerbaidžanista ja liittyä Armeniaan, useat azeritutkijat Zia Bunyatovin johdolla oikeuttavat hallituksensa väitteet armenialaisten asutuksesta Vuoristo-Karabahin alueesta. Karabaghin armenialaiset olivat saapuneet sinne vasta vuoden 1828 jälkeen, joten heillä ei ollut historiallisia vaatimuksia alueelle. Azeriksi kirjoitettujen lähteiden puuttuessa, koska azeri aakkoset luotiin 1900-luvulla,6 ja kieltäytyivät ilmeisistä syistä mainitsemasta armenialaisia ​​lähteitä, joten he joutuivat tukeutumaan muun muassa persiaksi, arabiaksi ja venäjäksi kirjoitettuihin lähteisiin. <…> Vielä ärsyttävämpää oli se, että muslimihistorioitsijat, jotka asuivat myöhemmin Azerbaidžanin tasavallaksi tulleen tasavallan alueella, kuten Abbas Qoli Aqa Bakikhanov Mirza Jamal Javanshir ja Mirza Adigozal Beg, joista ensimmäinen sai Akatemian kunnian. Bakussa sijaitsevan Sciences of Sciences Azerbaidžanin historian isänä, oli selvästi osoittanut Armenian vahvan läsnäolon Karabaghissa ennen vuotta 1828 ja oli sijoittanut alueen historiallisen Armenian alueelle. <…> Laillistaakseen tämän painoksen puolueettomana, Bunyatov ilmoitti, että Tigran Ter-Grigorian, Bakun historiainstituutissa työskentelevä armenialainen tutkija, oli valmistellut venäjänkielisen käännöksen (josta azerilainen versio käännettiin).
  30. ↑ G. BOURNOUTIANIN KAKSI KRONIKKAA KARABAGHIN HISTORIASTA. Mazda Academic Press, 2004. Kommunikoi Barlow Der Murgdechian Society of Armenian Studies Listille. « George Bournoutianin uusi kirja "Kaksi aikakirjaa Karabaghin historiasta" on julkaissut Mazda Academic Pressin toimesta. Tutkimus on selitetty englanninkielinen käännös kahdesta muslimihistorioitsijasta, Mirza Jamalista ja Mirza Adigozal Begistä, jotka 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla kirjoittivat Karabaghin historian. Vastoin azerien nykyisiä väitteitä, molemmat lähteet kertovat Armenian vahvasta läsnäolosta Karabaghissa vuosisatoja ennen Venäjän valloitusta alueella. Azerien akateemikot edesmenneen Ziya Buniatovin johdolla ovat poistaneet useimmat viittaukset armenialaisten läsnäolosta Karabaghissa näiden ja muiden ensisijaisten lähteiden uusista painoksista. Bournoutian on käyttänyt alkuperäisiä käsikirjoituksia Bakussa ja ilmoittanut poistetun materiaalin. Lisäksi kirja sisältää useita muita ei-armeialaisia ​​ensisijaisia ​​lähteitä, ja siitä ei objektiivisuuden vuoksi käytännössä löydy armenialaisten historioitsijoiden teoksia. 300-sivuinen kirja sisältää johdannon, sanaston, viisi karttaa ja hakemiston. Sen voi saada NAASR:lta tai Mazda Pressiltä lokakuun alussa. »
  31. ↑ Taivaallinen ruusupuutarha: Shirvanin ja Daghestanin historia . Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov, Willem Floor, Hasan Javadi. - Mage Publishers, 2009 - ISBN 1-933823-27-5 . Sivu xvi. Flor ja Javadi ovat iranilaisia, monien artikkeleiden kirjoittajia arvovaltaisessa tietosanakirjassa Iranika Arkistoitu 16. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa
  32. ↑ K. A. Melik-Ogadzhanyan. HISTORIALLINEN JA KIRJALLINEN KÄSITE 3. BUNYATOV. (Kokoelmassa "Kaukasian Albanian ja Armenian itäisten maakuntien historian ja kulttuurin ongelmien kattamisesta", Jerevanin osavaltion yliopiston kustantamo, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ) " " Mikä on "Sudebnikissa" ilman mitään järjestelmää ja johtolankaa, - luemme edelleen, - yhdessä Itä-Rooman valtakunnan lakien, Albanian lait, "Mooseksen lait" ja armenialaiset kansantavat, ei millään tavalla vahvista sitä, että se kuuluu Armenian lain asiakirjoihin ” // Tämä lainaus, jossa sanat ”lait” lainausmerkeissä Mooses” viittaa Kirakos Gandza-ketsin ”Historian” käännökseen (ks. huomautus 590, T-I. Ter- Grigoryan, s. 260). (...) T. Ter-Grigoryan, tutkija Az. SSR:n tiedeakatemian historian instituutista, johon 3. Buniyatov ja 3. Yampolsky luottavat, kirjoittaa: "Ilman Kaikki järjestelmät ja ohjaussäikeet, "Sudebnikin" kokoonpano sisältää Itä-Rooman valtakunnan lakien, albanialaisten ja armenialaisten kansantapojen, kirkkokanonien , "Mooseksen lait" (kursivoituna -K. M.~0.) lisäksi. // Huomaavainen lukija huomaa helposti, kuinka kirjoittaja mielivaltaisesti puhuu ja sen toimittaja lähteiden kanssa, kuinka he jongleeraavat pseudotieteellisen käsityksensä perustelemiseksi.//Mitä he onnistuivat "tieteellisesti" perustelemaan? He vain järjestivät jotkin vallankumoukset uudelleen, katkaisivat toiset, korvasivat sanan kaksi tai laittoivat sen lainausmerkkeihin. Tuloksena oli uusi konglomeraattiteksti, jolla oli taipumus kieltää sudebnikin armenialaista alkuperää .
  33. ↑ K. A. Melik-Ogadzhanyan. HISTORIALLINEN JA KIRJALLINEN KÄSITE 3. BUNYATOV. (Kokoelmassa "Kaukasian Albanian ja Armenian itäisten maakuntien historian ja kulttuurin ongelmien kattamisesta", Jerevanin osavaltion yliopiston kustantamo, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ) " Armenisointi toteutettiin väkisin, kun armenialaiset papistot käyttivät ankaria toimenpiteitä ja "arabiviranomaisten käsin tuhosivat kaikki albaanien kirjalliset monumentit" (1), ja islamisaatio oli vapaaehtoista pelastuksena armenialaisilta orjuuttajilta-assimiloijilta , link ( 1): " Samaan aikaan 3. Buniyatov viittaa M. Ormanjanin kirjaan "Armenian kirkko" (Moskova, 1913), s. 45 ja 118, vaikka ilmoitetuilla sivuilla ei ole tästä edes vihjettä kirjasta "
  34. ↑ Art. T. Melik-Bakhshyan. Tietoja yhdestä "Z. Buniyatovin selityksestä". (Kokoelmassa "Kaukasian Albanian ja Armenian itäisten maakuntien historian ja kulttuurin ongelmien kattamisesta", Jerevan State Universityn kustantamo, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ). On helppo nähdä, että Z. Buniyatov "muokkasi" alkuperäisen lähteen . Vääristäen historioitsijan selkeää ja tarkkaa tietoa, hän luo koonnetekstin, laittaa sen lainausmerkkeihin ja puhtaalla omallatunnolla lähettää lukijat venäjänkielisen käännöksen oikealle sivulle unohtamatta edes osoittaa englanninkielistä sivua. käännös. »
  35. ↑ Shnirelman V. A. Muistin sodat: myyttejä, identiteettiä ja politiikkaa Transkaukasuksella / Arvostelija: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-94628-118-6 .

    Toinen tapa aliarvioida armenialaisten läsnäoloa muinaisessa ja keskiaikaisessa Transkaukasiassa ja vähätellä heidän rooliaan on julkaista muinaiset ja keskiaikaiset lähteet uudelleen leikkauksin, korvaamalla termi "Armenian valtio" termillä "Albanian valtio" tai muilla alkuperäisten tekstien vääristymillä. 1960-1990 luvuilla. Bakussa julkaistiin monia tällaisia ​​primäärilähteiden uusintapainoksia, joihin akateemikko Z. M. Buniyatov oli aktiivisesti mukana.
  36. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Albanian myytti // Muistin sodat: myytit, identiteetti ja politiikka Transkaukasiassa / Arvostelija: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — S. 216-222. — 592 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  37. ↑ 1 2 Tom de Waal. "Musta puutarha". Luku 2. Helmikuu 1988: Azerbaidžan Arkistoitu 14. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa .
  38. ↑ Z. Buniyatov "Miksi Sumgayit?" (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 22. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2009. 
  39. ↑ Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus 27.2.1945, kultatähtimitali nro 5620.
  40. ↑ Valittuja teoksia kolmella osalla: Azerbaidžan 7-900-luvuilla. Tekee historiaa ... - Ziya M Buniyatov - Google Books

Linkit

Videomateriaalia

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat