| Varlaam Keretsky | |
|---|---|
| On syntynyt |
1505 Keret |
| Kuollut | noin 1590 |
| kunnioitettu | ortodoksinen kirkko |
| kasvoissa | pastori |
| Muistopäivä | 6. marraskuuta |
| askeettisuus | askeettisuus , kristinuskon saarnaaminen lappilaisten keskuudessa |
Varlaam Keretski (maailmassa Vasily ; noin 1505 - noin 1590 ) - ortodoksinen pappi , myöhemmin munkki ; vietti askeettista elämää Kuolan niemimaalla 1500-luvulla. Venäjän ortodoksinen kirkko kunnioittaa pyhimyksenä . Muistojuhla pidetään Juliaanisen kalenterin mukaan 6. marraskuuta ( uuden tyylin mukaan 19. marraskuuta ). Sitä kunnioitetaan myös Kuolan ja Karjalan pyhimysten katedraaleissa.
Tietoa munkki Varlaamista löytyy Keretin munkki Varlaamin tarinasta. Varhaisin tunnettu kopio Tarusta on kuitenkin peräisin 1600-luvun lopulta. Tässä mielessä Solovetsky - munkin Sergiuksen (Shelonin) viimeistään vuonna 1658 kirjoittama munkin kaanoni näyttää olevan paljon täydellisempi . Ilmeisesti kaanonin kirjoittajalla oli täydellisempi luettelo Tarusta [1] . Lisäksi pyhän elämän myöhemmästä versiosta on olemassa joukko luetteloita, jotka on kirjoittanut vanhauskoinen kirjuri Trifon Petrov ja jotka ovat sisällöltään paljon köyhempiä. Munkki Barlaamiin on suullisia viittauksia. Näin ollen tunnetaan "Muinainen Varlaam Keretskystä", joka on yksinkertaistettu ja melko vulgarisoitu tarina pyhimyksestä [2] . Vuonna 2021 fragmentaarisen antiikin rekonstruoi ja esitti Aleksanteri Matotshkin [3] .
Munkki Varlaam, joka kantoi maailmassa nimeä Basil, syntyi Keretin kylässä Valkoisenmeren rannalla , todennäköisesti yksinkertaisen pomorin perheessä . Lifes of the Saints -kirjan mukaan Basilia "opetettiin kirjoilla", mikä oli harvinaista tuohon aikaan. Ehkä koulutus tapahtui Shueretskyn luostarissa vanhimman Zosiman ja Kuolan munkki Theodoretin kanssa .
Noin 1535 Vasili meni naimisiin ja hänet vihittiin ensin diakoniksi ja pian papiksi , minkä jälkeen hänet lähetettiin Kuolan kaupungin Pyhän Nikolauksen kirkon rehtorina [4] . Pyhän Teodoretin paluu Kuolaan ja Kuolan kolminaisuuden luostarin perustamisen jälkeen Vasili siirrettiin vuonna 1540 Keretin Pyhän Yrjön kirkkoon [5] .
Legendan mukaan isä Vasili, ollessaan Koljan Pyhän Nikolauksen kirkon rehtori, ajoi ulos Abram-niemellä asuneen demonin, joka vaati uhrauksia jopa kastetuilta kalastajilta. Hän jättäessään "tutun paikan" uhkasi kostaa "papilta". Demoninen kosto toteutui, kun pappi Vasily ja hänen äitinsä palasivat kotikylään Keretin. Siellä tapahtui tragedia, joka muutti tulevan pastorin elämän. Tiedetään, että pappi Vasily tappoi vaimonsa, mutta ei ole luotettavia tietoja siitä, mikä oli syynä tähän. Elämän ja "Vanhan miehen" mukaan hän epäili vaimoaan aviorikoksesta ja tappoi tämän kateuskohtauksessa. Sergiuksen (Shelonin) kaanonissa esitetyn toisen version mukaan hänen vaimonsa alkoi raivota aiheuttaen hämmennystä ja huhuja kyläläisten keskuudessa; Isä Vasily yritti karkottaa demonin ja haavoitti tämän seurauksena kuolemaan vaimoaan ("paha petti hänet").
Hautattuaan murhatun vaimonsa Vasily meni Kuolaan katumaan munkki Theodoretia . Munkki määräsi Vasilylle epätavallisen ja uskomattoman raskaan katumuksen - kantaa arkkua kuolleen vaimon kanssa karbasissa , kunnes ruumis hajoaa, matkalla Keretistä Kuolaan ja takaisin. Basilikan piti noudattaa tiukinta paastoa ja vain kerran vuodessa pääsiäisenä kala oli sallittua. Palattuaan Keretiin Vasily kaivoi arkun vaimonsa kanssa ja purjehti kolmen vuoden ajan myrskyisellä merellä ("vihreää valtaa vastaan") laulaen jatkuvasti profeetta Daavidin katuvaisia psalmeja . Samaan aikaan huono sää seurasi Vasiliaa kirjaimellisesti koko hänen kolmivuotisen katuvan matkansa [6] . Matkojensa kolmantena vuonna ollessaan portissa Pyhän nenän päällä ja nähtyään merimadojen (" laivaharjoitukset "), jotka aiheuttivat monien alusten kuoleman, runsaasti, Vasily rukoili Jumalaa ja "viilloi vettä". ajoi näitä nilviäisiä tehden "polku on turvallinen". Tästä ihmeestä tuli todiste Varlaamin anteeksiantamisesta [7] .
Hautattuaan vaimonsa toisen kerran Vasily otti tonsuurin nimellä Varlaam. Tonsuurin suoritti todennäköisesti Hieromonk Jonah Petsamon luostarissa vuonna 1548 [8] . Varlaam ei viipynyt Petsamon luostarissa. Kun kaanoni kertoo meille tästä, hän ennustaa profeetallisesti munkki Tryfonille hänen veljistään: "Ihmiset ja kylät tulevat olemaan villisti lannistumattomia, kuten villieläimet...". Sen jälkeen Varlaam palasi kotimaahansa ja asettui Keret-joen suulle, ja hetken kuluttua hän muutti pois asutuista paikoista yhdelle Chupskaya-lahden saarista. Kanonin mukaan Varlaam sai parantamisen ja ihmeiden lahjan, oli tarkkaavainen, mutta ei tullut ylpeä tästä, vaan päinvastoin, vältti ihmisten mainetta kaikin mahdollisin tavoin.
Munkki Varlaamin tarkkaa kuolinpäivää ei tiedetä. Hän kuoli todennäköisesti vuonna 1589 tai 1590. Köyhä talonpoika löysi hänen ruumiinsa ja siirsi hänet Keretin kylään, jonne hän hautasi hänet.
Jo elinaikanaan munkki Varlaam tuli kuuluisaksi ihmeistä parantajana ja pelastajana merellä. Hänen kuolemansa jälkeen ihmeet lisääntyivät, minkä johdosta häntä alettiin kunnioittaa yhtä paljon kuin Pyhää Nikolausta Myralaista . Vuonna 1722, kun suurmarttyyri George Voittajan kappelia purettiin, löydettiin munkki Varlaamin turmeltuneet jäännökset. Vuonna 1725 jäännökset tutkittiin.
Yleisestä kunnioituksesta huolimatta Keretskyn munkki Varlaamia ei pyhitetty virallisesti pitkään aikaan. Hänen paikallinen kunnioituksensa (samanaikaisesti ja yhtäläisesti Petsenegin Tryfonin kanssa), joka tunnettiin pohjoisessa 1600-luvun puolivälissä, myöhemmin virallisessa venäläisessä kirkossa, vähitellen "kadosi". Se, että kaikki myöhemmät laitokset Pyhän Varlaamin elämästä olivat tunnettujen vanhauskoisten kirjoittamia ja itse Keretin kylä pysyi lujasti "vanhassa uskossa", lisäsi vielä varovaisempaa asennetta. papisto itse Varlaam Keretskyyn ja hänen suorittamansa saavutuksen olemukseen.
Vasta vuonna 1903 pyhä Varlaam "paljastui" kirjoitetuksi niin kutsuttuun "uskolliseen menologioniin", ja siitä lähtien hänellä on oma muistopäivänsä kalentereissa [9] .
Vuoteen 1961 asti munkki Varlaamin pyhäinjäännökset olivat kylässä ja katosivat sitten jälkiä jättämättä. Muistotilaisuus pidetään 6. marraskuuta (19 n.s.). Murmanskin ja Karjalan hiippakunnissa on tapana palvella koko yön vigiliaa Common Menaionin mukaan (siellä on 1600-luvun Pyhän Varlaamin kaanoni).
Vuonna 2000 Valkoisenmeren Terskyn rannikolle, historialliseen ja etnografiseen " Tonya Tetrinan " kompleksiin, pystytettiin ja vihittiin käyttöön Varlaam Keretskyn kappeli [1] .
7. kesäkuuta 2001 Kuolan kaupungissa vihittiin pyhimyksen kunniaksi hautausmaakirkko , joka sijaitsee entisen Trinity Ust-Kola -luostarin paikalla [10] . Vuonna 2002 Chupan kylään rakennettiin Keretin Pyhän Varlaamin kirkko (se paloi toukokuussa 2010). Vuonna 2014 Ostrovnoin kaupungin seurakunnalle annettiin nimi munkki Varlaamin nimessä, samalla kun palvontaristi herätettiin henkiin Lopskoje-leirin lahdella Svjatoi Nosissa "karkotuksen ihmeen" paikalla. merimadoista” (tähän suunnitellaan myös kappelin rakentamista).
28.1.2015 Keretskin Pyhän Varlaamin pyhäinjäännökset löydettiin Loukhin kylästä , Kostamuksen hiippakunnasta, Karjalan metropolista . Hankintariittiä ja jumalallista liturgiaa johti Severomorskin ja Umbskin piispa Mitrofan . [yksitoista]