| Pechengan tryfoni | |
|---|---|
| 1800-luvun ikoni | |
| Nimi maailmassa | Mitrofaani |
| On syntynyt |
kesäkuuta 1495 |
| Kuollut |
15. (25.) joulukuuta 1583 (88-vuotiaana) Petsamon luostari |
| kunnioitettu | ortodoksinen kirkko |
| kasvoissa | pastori |
| Muistopäivä | 15. joulukuuta ( Juliaaninen kalenteri ) |
| askeettisuus | askeettisuus , kristinuskon saarnaaminen lappilaisten keskuudessa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Trifon Pechenga ( suom . Trifon Petsamolainen , koltta-saami. Pâʹss Treeffan , Tryphon Kolsky , suom . Trifon Kuolalainen ; 1495-15 [ 25. ] joulukuuta 1583 ) - Venäläinen ortodoksinen munkki , vietti askeettista elämää Kuolan niemimaalla 1600-luvulla. Hän on Pechengan luostarin perustaja . Venäjän ortodoksinen kirkko kunnioittaa pyhimyksenä . Muistojuhla pidetään 15. joulukuuta ( Juliaanisen kalenterin mukaan ). Kunnioitettu katedraaleissa Kuolan , Karjalan , Novgorodin , Tverin pyhät.
Tunnettu "Pyhän Tryfonin elämä" on kirjoitettu noin 1600-luvun jälkipuoliskolla Petsamon luostarissa säilytettyjen lyhyiden muistelmien perusteella. Hän ei kyennyt palauttamaan pyhimyksen elämäkertaa, mutta hänen hagiografinsa yksinkertaisesti toi hajallaan olevat asiakirjat klassisen elämän muotoon ja täytti aukot tavallisilla hagiografisilla käännöksillä pyhien hurskasta elämää [1] . On kuitenkin olemassa asiakirjoja, jotka esittävät vetoomuksen rukoukseen ja pyhien parannukseen eri valossa. Lopi-maata koskevassa raportissa hollantilainen kauppias Simon van Salingen kertoo Tryphonin itsensä tarinan hänen nuoruudenvuosistaan, jolloin hän oli rosvojoukon päällikkö, mutta joutui katumukseen: "Hän oli valtava soturi vihollisia, hän ryösti ja tuhosi monia ihmisiä rajalla ja hän vuodatti paljon verta, josta hän katui ja jota hän katkerasti katui: siksi hän vannoi, ettei käyttäisi kankaita elämässään, ja päätti tehdä itselleen vanteen ympärilleen. vyö ja (pois) kaikista ihmisistä, autiomaassa, villieläinten keskuudessa, katumaan Jumalan edessä..." [2]
Pyhä Tryfon Pechengalainen (maailmassa - Mitrofan) oli Novgorodin maalta , Torzhokin kaupungista, kotoisin olevan papin poika . Tuleva pyhimys syntyi kesäkuussa 1495. Nuoruudestaan lähtien hän erottui sankarillisesta voimasta ja hyvästä terveydestä. Nuoruudessaan hän palveli yhtä paikallisista bojaareista. Sitten hän päätyi asepalvelukseen ja hetken kuluttua hänestä tuli ryöstöjengin johtaja, joka herätti pelkoa "kajaanisaksalaisissa" (suomalaisissa) ja ulottui heidän ryöstöryöstöissään "Kajaanmerelle" ( lahden lahdelle). Pohjamaa ). Hänellä oli hillitön asenne ja hän tappoi kerran rakkaansa raivoissaan. Sen jälkeen hän meni katumuksessa pohjoiseen, Kuolan niemimaalle , Petsaamo -joelle . Viiden vuoden vaellus metsissä, täynnä vaaroja, heikentävää kylmyyttä ja nälkää, päättyi tapaamiseen Theodoret Kolan kanssa , joka tuli Volgan alueelta pohjoiseen valistamaan paikallisia pakanaheimoja.
Viiden vuoden yhteisen työn jälkeen Mitrofan, opiskellut lappalaisten kieltä , lähti itsenäiseen saarnaamiseen vaeltajiensa maahan, Petsamon joen varrelle [3] . Ajan myötä lähetyssaarnaajat, jotka kokivat paikallisten Noid-velhojen kiivaa vastustusta, saavuttivat menestystä toiminnassaan. Kirkon rakentamisen tarve, papit ruokkimaan äskettäin kääntyneitä Lopi vaativat uutta saarnaajien matkaa Veliky Novgorodiin hiippakunnan piispalle, Novgorodin arkkipiispalle Macariukselle . Vuonna 1530 Theodoret ja Mitrofan lähtivät matkalle. Lähetyssaarnaajat palasivat takaisin pohjoiseen rakentajien, liturgisten kirjojen ja kirkkotarvikkeiden kanssa. Hieromonk Elia Novgorodista käveli heidän kanssaan.
Vuonna 1532, Mana-joen yhtymäkohtaan Petsamon kanssa, Mitrofan perusti luostarin Pyhän Kolminaisuuden nimeen . Kirkon pyhitti Hieromonk Elia. Hän tonsoi Mitrofanin munkina nimellä Tryphon. Tryfon, joka syyllistyi verenvuodattamiseen, ei voinut ottaa vastaan pappeutta. Jumalanpalvelukset luostarissa suoritti hieromonkki Joona , joka viime aikoihin asti oli Koljan Pyhän Nikolauksen kirkon rehtori , valkoinen pappi Johannes.
Nälkäisenä vuonna 1548 Kuolan Pyhän Theodoretin luostarin veljet vaatien luostariperuskirjan keventämistä ja, kuten ruhtinas Kurbsky kirjoittaa [4] , maiden ja maiden hallintaa, löivät ja karkottivat hegumeninsa. Sen jälkeen he tulivat Pechengaan, munkki Tryfonin luo. Tällaisten väkivaltaisten veljien saapuminen pakotti Tryphonin poistumaan luostarista. Kanoni ilmoittaa munkki Tryphonille, että hänen henkeään uhkasivat "räjähtävät ihmiset". Varlaam Keretsky , päätyessään katumusmatkansa jälkeen Petsamon luostariin, ennustaa veljille Tryphonille: "Ihmiset ja kylät tulevat olemaan hyvin lannistumattomia, kuten villieläimet, kuin raivosi ja tukahdutettuja" [5] . Tryphon lähtee yhdessä pienen munkkiryhmän kanssa vaeltamaan kahdeksan vuoden ajan kerääen almuja, jotka hän lähettää luostariin. Munkin poissaollessa sinne jääneet veljet siirsivät mielivaltaisesti luostarin lähemmäs joen suua, paikkaan, joka on mukavampi kalastuksen ja kaupankäynnin kannalta. Vuonna 1556 Tryphon palaa tänne uuden apotti Guriyn ja kuninkaallisen peruskirjan kanssa, joka myöntää luostarille etuoikeuksia [6] . Siitä lähtien Tryphon ruokki väkivaltaisia veljiään elämänsä loppuun asti. Ja hänen käännettynsä lappialaiset näkivät aina pyhässä kristillisen elämän mentorin ja suojelijan "räjähtävien ihmisten" sortoa vastaan.
Mahdollisuuden yksinäiseen rukoukseen munkki pystytti myöhemmin nimensä saaneen virran rantaan Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kirkon, jonne hän usein vetäytyi mietiskelemään ja hiljaisuuteen.
Trifon Pechenga kuoli 15. joulukuuta 1583 88-vuotiaana. Vähän ennen kuolemaansa pyhä Tryfon ennusti miekkakuoleman ja luostarin tuhoutumisen luostarinsa veljille. Kuusi vuotta myöhemmin "Svei-suomalaiset" tuhosivat luostarin. Luostarin asukkaat, jotka muistivat apottinsa kiellon järjestää verilöyly kirkossa, hyväksyivät kuoleman polvillaan rukouksen aikana [7] .
Venäjän ortodoksisessa kirkossa munkki Tryphonia kunnioitetaan "lappalaisten valistajana". Venäläiset merimiehet rukoilevat perinteisesti Pyhää Tryfonia Petsalaista, kun he ovat vaarassa.
Munkki Tryfonia arvostetaan laajasti myös ortodoksisten saamelaiskolttien keskuudessa Suomessa ja Norjassa . Joka vuosi kolmen ortodoksisen yhteisön - venäläisen, norjan ja suomalaisen - edustajat saapuvat elokuun viimeisenä sunnuntaina Norjassa Etelä-Varangin kunnassa sijaitsevaan Neidenin kylään ( norjalainen Neiden ) palvelemaan yhteistä jumalanpalvelusta . kappeli St. George the Victorious , pystytti tälle paikalle vuonna 1565 Petsamon munkki Tryfon [8] [9] .
Neidenin lahden länsirannikolla, Norjan kallion Akkobaftin yläosassa, näkyy selvästi valkoinen risti, joka muodostuu graniitin läpi leikkaavien kvartsisuonten risteyksestä. Olemassa olevan legendan mukaan munkki Tryphon, saatuaan tietää, että Akkoon kokoontuu paljon lappia ja kebunit (shamaanit) uhraavat siellä hirvenlihaa, saapui pakanatemppeliin vettä pitkin, seisoi veneessä, nosti kätensä kalliolle. ja varjostivat pakanat ristin merkillä. Samalla hetkellä salama iski, kallioon painettiin risti, ja sen jälkeen, kuten legenda kertoo, shamaanit muuttuivat kiviksi ja heidän uhrinsa tomuksi [10] [11] .
Petsamon Tryfonin muistopäivänä, 28. joulukuuta (15. joulukuuta Juliaanisen kalenterin mukaan ), vuodesta 2003, Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II :n siunauksella , Pyhän Tryfonin muistopäivänä, katedraalin juhlana. Kuolan pyhistä on perustettu [12] .
Fiktiossa Pechengan Tryfonin kuva on esitetty Natalia Irteninan historiallisessa romaanissa "Rus on Murman" (2016)