Venetsialainen Dalmatia - Venetsian tasavallan siirtomaa-omaisuus Dalmatiassa , joka oli olemassa vuosina 1409-1797. Heidän joukossaan oli sekä eteläslaaveja että italialaissyntyisiä venetsialaisia .
Otettuaan haltuunsa melkein kaikki Dalmatian kaupungit 1400-luvun alussa Venetsian tasavalta alkoi rajoittaa niiden kaupan vapautta. Näiden kaupunkien kauppiaita kiellettiin käydä kauppaa muualla paitsi itse Venetsian tasavallan satamissa.
Laivanrakennus ja arkkitehtuuri saavuttivat korkean tason Dalmatian kaupungeissa. Arkkitehtoniset monumentit, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti, kuten 1400-luvulla rakennettu Pyhän Jaakobin katedraali Sibenikissä , todistavat arkkitehtuurin kehityksestä .
Ottomaanien valtakunnan hyökkäyksen seurauksena Dalmatian venetsialaiset omaisuudet olivat epäjatkuva kapea kaistale Adrianmeren rannikolla ja saarella.
Ottomaanien hyökkäys aiheutti Dalmatian väestön muuttamisen saarille tai Italiaan . 1500-luvulla Venetsian Dalmatian väkiluku oli vain 60-70 tuhatta ihmistä. Suurin kaupunki oli Zadar , jossa asui noin 6 000 asukasta. Venetsian Dalmatian väestö alkoi kasvaa vasta ottomaanien kanssa käytyjen sotien päättymisen jälkeen. XVIII vuosisadan puolivälissä se oli noin 160 tuhatta ihmistä, tämän vuosisadan lopussa - yli 200 tuhatta.
Mutta jo 1500-luvulla Venetsia oli kiinnostunut kauppasuhteista Ottomaanien valtakunnan kanssa. Vuonna 1592 Splitiin rakennettiin kauppasatama kommunikoimaan Turkin kanssa, perustettiin pankki ja perustettiin lautta . Idän kanssa käytävän kaupan seurauksena Splitin talous elpyi.
Dalmatian kaupungeille oli ominaista kauppiaiden ylivalta käsityöläisiin nähden. Tämä johti kiltajärjestelmän alikehittymiseen - käsityöläisten yhdistyksiä oli olemassa, mutta ne eivät olleet luonteeltaan monopolipakollisia. Venetsian Dalmatian kaupungeissa on pitkään muodostettu patriisiaatti (rikkaimmat kauppiasperheet). Hänen hallituskautensa huippu oli 1400-luvun alku. Sitten patriisiaatti heikkeni vähitellen poliittisesti. Tavallisten ihmisten joukosta erottui varakas eliitti, jonka edustajia patriisiaatti yritti estää liittymästä "kuntiin" - kaupunkien viranomaisiin. Siksi "kansan" ylempi kerros ( porvarit ) loi oman ruumiinsa ("kansan seurakunnat") taistellakseen patriisiaattia vastaan. Ne ilmestyivät Zadarissa jo 1400-luvulla. Samat prosessit tapahtuivat Splitissä. Porvarit vaativat kaikille tasavertaista verotusta (tätä kansa tuki), kansan tasapuolista edustusta ja patriaattia kaupunginvaltuustossa ( tätä vaativat kapinalliset Hvarin saarella 1510-1514). Lisäksi talonpoikien ja maanomistajien välillä oli konflikteja. Vuosina 1736 ja 1740 talonpojat kieltäytyivät kantamasta juurineen maan käyttövelvoitteita, joita herrat pitivät omakseen. Tämä talonpoikaisliike tukahdutettiin.
1500-luvulle saakka Dalmatia oli sekä taloudellisesti että kulttuurisesti kehityksessään edellä Kroatian maiden mannerosaa . Dalmatian kulttuurihenkilöt (kuten runoilijat M. Marulić , S. Menchetić, M. Drzhich ) työskenteli kolmella kielellä -- kroatia , vanha slaavi ja italia , ja osasivat myös latinaa erittäin hyvin .
1500-luvun lopulla Venetsia, joka oli kiinnostunut kaupasta Ottomaanien valtakunnan kanssa, halusi rauhaa sen kanssa, kun taas Habsburgien monarkia , johon Kroatia kuului , kävi pitkän sodan ottomaanien kanssa vuosina 1593-1606 . Tämä asetti Venetsian Dalmatian slaavilaiset asukkaat, jotka ovat sukua kroaatteihin , epäselvään asemaan.
1400-luvun puolivälistä lähtien Dalmatian asukkaat olivat tietoisia kuulumisesta laajempiin etnisiin yhteisöihin kuin kaupunkien "kommuunin" maailma. Jo 1400-luvun jälkipuoliskolla Juri Shizhgorich käytti muinaista etnonyymiä " illyrialaiset " kaikista eteläslaaveista . Vuonna 1525 Hvarin dominikaaninen munkki Vinko Priboevich puhui puheessaan "Slaavien alkuperästä ja historiasta", 1525), siirtyi illyrialaisesta ideasta täysin slaavilaiseen , puhui slaavien vallasta ja leviämisestä.