| Vilnan marttyyrit | |
|---|---|
| Kuollut |
1347 |
| kunnioitettu | ortodoksisessa kirkossa |
| kasvoissa | marttyyreja |
| Muistopäivä | 14. huhtikuuta, 13. heinäkuuta |
| askeettisuus | marttyyrikuolema |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vilnan marttyyrit Anthony, John ja Eustathius ovat ortodoksisia kristittyjä, jotka tapettiin Liettuan suurruhtinaskunnassa 1400-luvun 40- luvulla .
Aluksi heitä kunnioitettiin Länsi-Venäjällä ja Liettuassa, ja vuonna 1374 Konstantinopolin patriarkka Philotheus kanonisoi heidät pyhäksi tuotuaan hiukkasia heidän jäännöksistään Konstantinopoliin .
Tietoa Vilnalaisen Johanneksen, Anthonyn ja Eustathiuksen elämästä, marttyyrikuolemasta ja kirkastamisesta säilytettiin kiitettävässä Wordissa (kirjoittaja - Michael Balsamon ) ja useissa pitkän ja prologin (lyhyen) elämän painoksissa
Presbyteri Nestor kastoi kaksi veljestä "Liettuan maasta, jotka palvelivat tulta kuin yksikieliset... rakastivat hurskausta ja kristinuskoa". He palvelivat Liettuan prinssin Olgerdin hovissa . Ristiriitojen vuoksi prinssi Johnin ja Anthonyn kanssa vangittiin. Vuotta myöhemmin John suostui toteuttamaan prinssin tahdon ja vapautettiin. Muutamaa päivää myöhemmin myös Anthony vapautettiin. Anthony jatkoi prinssin tottelemattomuutta ja lähetettiin vankilaan toisen kerran. Johannesta halveksittiin pelkuruuden vuoksi. Johannes tajusi syntinsä ja julisti jonkin aikaa myöhemmin julkisesti kristityksi. Tästä syystä John pantiin jälleen vankilaan, missä Anthony jo oli. Muutamaa vuotta myöhemmin Antony tuomittiin kuolemaan, ja 14. huhtikuuta hänet hirtettiin puuhun. Myös John hirtettiin 24. huhtikuuta. Papit ja jotkut hurskaat ihmiset poistivat hänen ruumiinsa salaa yöllä ja hautasivat sen. Vilnan ruhtinas tarjosi kristittyjen pyynnöstä ripustuspaikan Pyhän Kolminaisuuden nimeen kirkon rakentamiselle .
Nestorin kastama Eustathius palveli saman Liettuan prinssin hovissa. Hän oli nuori, komea, erottui rohkeudesta ja rohkeudesta, mutta vielä enemmän älykkyydestä ja sielun ystävällisyydestä. Syntymäpaaston aikana (joulukuu 1347) metsästäessään prinssin kanssa Eustathius julisti itsensä kristityksi, minkä vuoksi häntä kidutettiin kolme päivää. Eustachen jalat murtuivat, hiukset ja iho leikattiin pois hänen päästään sekä nenä ja korvat. Eustathius hirtettiin, eivätkä eläimet koskeneet hänen ruumiinsa kolmeen päivään. Äskettäin valistuneet kiduttajan pojat poistivat ruumiin salaa ja toivat sen kolme päivää myöhemmin Vilnaan, missä he hautasivat sen Johnin ja Anthonyn ruumiiden viereen.
Marttyyrien teloituspaikalle legendan mukaan rakennettiin puukirkko Pyhän Kolminaisuuden nimeen . Myöhemmin jo entisen puukirkon paikalle rakennettuun kivikirkkoon, marttyyreja kuvaavan freskon alle, asennettiin muistopöytä, jossa oli teksti:
Tämän temppelin
paikalla, tammilehdossa, joka oli täällä
1400-luvun puolivälissä,
nämä Liettuan pyhät marttyyrit
, Vilna
Wonderworkers,
Anthony, John ja Eustathius hyväksyivät
marttyyrikuoleman
ortodoksisen kristinuskon puolesta.
27 vuotta Eustathiuksen kuoleman jälkeen (vuonna 1374 ) Vilnan marttyyrien pyhäinjäännösten osat siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin Pyhän Sofian katedraaliin . Vilnan marttyyrit koostuivat palveluksesta ja elämästä kreikaksi. Ilmeisesti uutisen marttyyreista toi Konstantinopoliin Hieromonk Cyprian (tuleva Kiovan, Liettuan ja Venäjän metropoliita), joka vieraili Liettuassa ensimmäisen kerran 1370-luvun alkupuoliskolla.
Vilnan marttyyreja ylistetään myös Venäjän kirkossa . Merkittävä todiste Vilnan marttyyrien varhaisesta kunnioituksesta Venäjällä ja Bysantissa on heidän kuvansa Kiovan metropoliitin Photiuksen niin sanotussa " isossa sakkossa " , jota nykyään säilytetään Moskovan Kremlin asevarastossa . Koko venäläinen pyhien kunnioitus perustettiin vuonna 1549 Moskovan metropoliitin Macariuksen johdolla . Moskovilaisten osavaltiossa suurherttua Olgerd nimettiin Johnin, Anthonyn ja Eustacen marttyyrikuoleman syylliseksi , mikä on ristiriidassa Elämän varhaisten tekstien kanssa [1] [2] 1340-luvun tapahtumien kronologian kanssa, joka tiedettiin tiedemies, jolla on tietoa Olgerd Gediminovichin ja hänen perheidensä ortodoksisuudesta.
Vilnan marttyyrien muistoa vietetään 14. huhtikuuta ( uuden tyylin mukaan 27. huhtikuuta ) (tätä päivää pidetään yhden version mukaan Anthonyn kuoleman päivänä), 13. heinäkuuta ( 26. heinäkuuta, New Style) päivänä, jona pyhäinjäännökset palautettiin Moskovasta Vilnan Pyhän Hengen luostariin ja suuren paaston 2. viikolla yhdessä Pyhän Pyhän Hengen katedraalin kanssa. Kiovan luolien isät ja kaikki Pikku-Venäjällä loistaneet pyhät.
Vuonna 1374 osa Vilnan marttyyrien jäännöksistä siirrettiin Vilnasta Konstantinopoliin . Jäännösjäännösten osat asetettiin ristiin, jonka patriarkka Philotheus lahjoitti vuonna 1376 tai 1377 Sergiukselle Radonezhilaiselle tämän elämän mukaan, samoin kuin muistiinpanot erityisesti tätä ristiä varten tehdystä 1600-luvun puukotelosta.
1600-luvun puolivälissä pyhäinjäännökset siirrettiin Pyhän Hengen luostarin kirkkoon ja sijoitettiin salaa alttarin alle olevaan luolaan . vuonna 1826 ne avattiin jumalanpalveluksille.
9. elokuuta 1915, saksalaisten etenemisen yhteydessä ensimmäisen maailmansodan aikana, arkkipiispa Tikhon vei pyhäinjäännökset Moskovaan Donskoyn luostariin .
Heinäkuussa 1920 RSFSR:n viranomaiset järjestivät "Vilnan pyhien oikeudenkäynnin"; asiaa käsiteltiin Moskovan 1. kaupunginoikeudessa. Patriarkka Tikhonin vastalauseista huolimatta tuomioistuin päätti: "Nin sanotut Vilnan pyhien jäännökset, mutta todellisuudessa muumioituneet ruumiit, olisi siirrettävä antiikin museoon. Donskoyn luostarissa takavarikoidut esitteet "Vilnan marttyyrien kärsimykset" tuhottava. Tuomio on lopullinen." Jäännökset sijoitettiin Moskovan ateistisen propagandan museoon.
Patriarkka Aleksius I : n pyynnöstä heinäkuussa 1946 pyhäinjäännökset annettiin patriarkaatin käyttöön; useita päiviä he olivat Moskovan loppiaisen katedraalissa ; Heinäkuun 26. päivänä heidät vietiin lentokoneella Vilnaan (sittemmin heinäkuun 13. päivä, Juliaanisen kalenterin mukaan Liettuan hiippakunnassa, on Vilnan marttyyrien pyhäinjäännösten toinen hankinta).
Vuoden 1997 puoliväliin asti pyhäinjäännökset lepäsivät luolakirkossa Vilnan Pyhän Hengen marttyyrien kirkon nimissä; sitten Vilnan ja Liettuan metropoliitin Chrysostomosen siunauksella heidät siirrettiin itse temppeliin.