William Kennick

William Elmer Kennick ( eng.  William E. Kennick ; 28. toukokuuta 1923, Libanon - 12. huhtikuuta 2009, Amherst , Massachusetts)  oli yhdysvaltalainen filosofi ja esteetikko. Arvostettu professori Amherst Collegessa . Estetiikkaa koskevien teosten kirjoittaja : "Taide ja filosofia: Estetiikkaa koskevia lukemia", "Perinteinen estetiikka perustuu virheeseen?".

Elämäkerta

William Kennick syntyi 28. toukokuuta 1923 Libanonissa Illinoisissa. Hänen vanhempansa erosivat hänen ollessaan 5-vuotias, minkä jälkeen hänen äitinsä ja lapset muuttivat Pittsburghiin. Lukiossa Kennick sai stipendin Oberlin Collegeen , jota hän täydensi työskentelemällä kesällä seitsemänä päivänä viikossa terästehtaalla. Vuonna 1945 hän suoritti kandidaatin tutkinnon Oberlinista ja valmistui arvosanoin. Hän lähti Cornelliin jatkamaan opintojaan, mutta vuonna 1946 hänet kutsuttiin armeijaan ja palveli siellä 1,5 vuotta.

Armeijan jälkeen Kennick sai erityisen opettajastipendin Oberlinissa, minkä jälkeen hän palasi Cornelliin ja sai filosofian tohtorin ( PhD ) tutkinnon vuonna 1952. Hän opetti lyhyesti Bostonin yliopistossa , ennen kuin palasi Oberliniin, missä hänet nimitettiin filosofian osaston pysyväksi johtajaksi. Kennick muutti Amherstiin vuonna 1956, missä hän aloitti filosofian opettamisen ja opetti siellä filosofiaa yli 35 vuoden ajan pitäen kursseja filosofian historiasta, estetiikasta ja Wittgensteinin filosofiasta .

"Perinteinen estetiikka perustuu virheeseen?"

William Kennickin essee "Perinteinen estetiikka perustuu virheeseen?" 1958 on yksi antiessentialismin  , 1900-luvun puolivälin angloamerikkalaisen estetiikan suunnan, ohjelmateksteistä, joka väitti mahdottomaksi löytää taiteen olemusta ja siten luoda yhtenäistä ja tyydyttävää taideteoriaa.

Esseessään Kennick kritisoi perinteistä estetiikkaa väittäen, että se perustuu kahteen virheeseen. Ensinnäkin on virhe, että perinteinen estetiikka uskoo, että kaikilla taideteoksilla on oltava kaikille yhteisiä erityisiä ominaisuuksia, joiden avulla ne voidaan määritellä taiteeksi ja erottaa ne kaikesta muusta. Esteetikot asettavat tehtäväksi löytää taiteen tai kauneuden olemuksen ja sisällyttää sen määritelmään. Taide on kuitenkin "avoin" - muuttuva ja toisiaan täydentävä rakenne, jonka määrittelemättömyyttä ei voida poistaa esteettikkojen tarjoamilla määritelmillä. Kennikin käsitys taiteesta, kuten muutkin antiessentialismin edustajat, perustuu Ludwig Wittgensteinin perheen yhtäläisyyksien käsitteeseen . Tässä suhteessa on mahdotonta määritellä "taiteen" käsitteen koko soveltamisalaa, mutta voit antaa esimerkkejä taideteoksista. Ne voivat erota toisistaan, mutta niiden välillä on osittainen samankaltaisuus. Taide tulee tuntea tunnistamalla ja kuvailemalla teoksia, joita yleensä kutsutaan taiteeksi. Yritykset vangita niiden yhteinen olemus ovat joka tapauksessa epäonnistuneita, koska taiteen ydin on sen vaihtelevuus.

Kaiken tämän kanssa Kennick ei usko, että estetiikan lopulliset teoriat ovat hyödyttömiä. Vaikka ne eivät auta meitä täysin ymmärtämään, mitä taide on, jokainen niistä näyttää uudenlaisen lähestymistavan taiteen tutkimiseen, opettaa näkemään sen eri tavalla.

Kennick näkee perinteisen estetiikan toisena virheenä, että "vastuullinen kritiikki on mahdotonta ilman standardeja tai kriteerejä, jotka ovat yleisesti sovellettavissa kaikkiin taideteoksiin". Hän uskoo, että kriittisessä arvostelussa ei pidä olettaa mitään kaanoneja, koska, kuten aiemmin todettiin, kaikkiin taideteoksiin sovellettavista kriteereistä ei ole olemassa varmaa tai tyhjentävästi täsmentävää listaa, joten kritiikin on tultava jokaisesta tapauksesta. Lisäksi Kennick panee erityisesti merkille esteettisen arvioinnin ja moraalisen arvioinnin olemassa olevan rinnakkaisuuden, mikä hänen mielestään johtaa virheelliseen kritiikin ymmärtämiseen.

Moraalissa olemme viime kädessä kiinnostuneita yhdenmukaisuudesta, jotta saamme käsityksen siitä, mitä ihmisen ei pitäisi tehdä; tämä on yksi syy siihen, miksi ohjeet ja lait ovat välttämättömiä ja miksi niillä on niin tärkeä rooli moraalisen arvioinnin kannalta. Mutta taiteessa, jos emme ole Platonin tavoin valmiita olemaan lainsäätäjiä ja vaatimaan taiteelta jotain pakottamalla sitä edustamaan erityisiä koulutus- ja julkisia instituutioita, emme ole kiinnostuneita yhtenäisyydestä oppaana ... taide ansaitsee tai voi olla kehumisen tai moitteen arvoinen eri syistä, eivätkä aina samoista syistä. Ei ole olemassa yhtä tai joukkoa vaatimuksia, jotka koskevat kaikkia töitä. Tämä on mielestäni tärkeää ja auttaa selventämään (ainakin osittain) esteettisten kriteerien todellista suhteellisuutta.

Bibliografia

Taide ja filosofia (1964; 1979)

Metafysiikka: Lukemat ja uudelleenarvioinnit (1966)

essee "Perinteinen estetiikka perustuu virheeseen?" (1958)

Muistiinpanot

Linkit

https://books.google.ru/books?id=1n1uDwAAQBAJ&pg=PT225&lpg=PT225&dq=%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC+%D0%BA%D0 %. D1%8C%D1%8F%D0%BC%20%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA&f=false Arkistoitu 13. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa

https://www.amherst.edu/amherst-story/magazine/issues/2009summer/collegerow/kennick Arkistoitu 12. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa