Kylpylät Kaikkivaltias

Kylpylät Kaikkivaltias
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kaikkivaltias Vapahtaja tai Pantokrator ( kreikan kielestä παντοκράτωρ  - kaikkivoipa , kaikkivoipa , kaikkivaltias ) - Kristuksen ikonografian keskeinen kuva , joka edustaa häntä taivaallisena kuninkaana ja tuomarina. Kaikkivaltiaan Herraan viitataan toistuvasti Vanhassa ja Uudessa testamentissa . Vapahtaja voidaan kuvata täyspitkänä, istuvana valtaistuimella , vyötärölle tai rintaan asti. Vasemmassa kädessä on kirjakäärö tai evankeliumi , oikealla on yleensä siunausele.

Nimen alkuperä ja merkitys

Epiteetti "Kaikkivaltias", joka on kirjoitettu Jeesuksen Kristuksen nimen viereen, ilmaisee muun muassa inkarnaation dogmia : Kaikkivaltiaan titteli viittaa täysin sekä Vapahtajan jumalalliseen että inhimilliseen olemukseen. Se on osa kreikan sanoja παν  - kaikki, ja κρατος  - vahvuus. Epiteetti ymmärretään useimmiten kaikkivaltiuden merkityksenä, eli kyvynä luoda ehdottomasti kaikki, mikä on yksi Jumalan etuoikeuksista. Toisin sanoen sanan παντοκρατωρ vähemmän kirjallinen käännös on ilmaus "kaiken herra", "maailman hallitsija".

Historiallisesti termi esiintyi varhaiskristillisessä yhteiskunnassa, kun yhä useammat Raamatun kääntäjät kokivat tarpeen kääntää kreikaksi yksi Vanhassa testamentissa / Tanakista löytyvistä Jumalan heprealaisista nimistä (ks. esim. Psalmit 67:21 ja muut Kirjoitukset) - El Shaddai ( hepr. אל שדי ‏‎).

Toisen kreikkalaisen nimeäminen . Κύριος παντοκράτωρ esiintyy toistuvasti Vanhassa testamentissa : "Herra Kaikkivaltias, Israelin Jumala!" ( Var.  3:1 ), "Kaikkivaltias kuningas, Korkein, Kaikkivaltias Jumala" ( 3Mak .  6:2 ), "Kuoleman portit ovat Herran Kaikkivaltiaan vallassa" ( Ps.  67:21) ).

Varhaiskristillisessä perinteessä, Uudessa testamentissa , nimi "Kaikkivaltias" viittaa Kristukseen Toisessa tulemisessa: esimerkiksi apostoli Paavali kirjoittaa toisessa kirjeessä korinttolaisille: "Ja minä olen teidän Isänne, ja te tulette. Olkaa minun poikiani ja tyttäriäni, sanoo Herra Sebaot" ( 2 Korinttolaisille  )6:18 Tätä nimeä käytetään kahdesti Johannes teologin Ilmestyskirjassa :

Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu, sanoo Herra, joka on ja joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias

— Avaa.  1:8

Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala Kaikkivaltias, joka oli, on ja on tuleva

— Avaa.  4:8

Ikonografiset perinteet

Bysantissa Kristus Pantokraattorin ikonografinen kuva esiintyy suunnilleen 4.-6. vuosisadalta . Sen tunnetuista ikonimaalauksista vanhin on Siinain luostarista peräisin oleva Kristus Pantokraattori -ikoni (VI-luvun puoliväli).

Kristus Kaikkivaltiaan kuvaa käytetään yksittäisissä ikoneissa, osana deesis- koostumuksia, ikonostaaseissa , seinämaalauksissa jne. Näin ollen tämä kuva on perinteisesti käytössä ortodoksisen kirkon keskuskupolissa .

Yksi vakaimmista ja vanhimmista suunnitelmista Kristuksen Kaikkivaltiaan kuvaamiseksi on "Vapahtaja valtaistuimella" [1] . Kristus on kuvattu edestä, istuen valtaistuimella pakollisen tyynyn kanssa. Vaatteet ovat yleensä perinteisiä, jalkineita.

Kuvia Vapahtajasta valtaistuimella löytyy edelleen roomalaisista katakombeista , mutta ikonografia lopulta muotoutuu ikonoklastisen jälkeisenä aikana (10. vuosisadalla).

Valtaistuin ymmärretään kuninkaallisen arvon ominaisuutena, Jumala ilmestyi valtaistuimella istuville Vanhan testamentin profeetoille ; istuessaan valtaistuimella Herra suorittaa viimeisen tuomion (Matt. 25:31-34, 41).

Yksi versioista Vapahtajasta valtaistuimella - ns. " Manuel Vapahtaja " - legenda johtuu Bysantin keisarin Manuelin harjasta ja erottuu erityisestä oikean käden eleestä, joka osoittaa avattua evankeliumia .

Yksi Kristuksen Kaikkivaltiaan kuvan lajikkeista on "Vapahtaja vallassa", keskeinen ikoni perinteisessä venäläisessä ikonostaasissa . Kristus istuu valtaistuimella täysikasvuisena enkelijoukon ympäröimänä  - " Taivaan voimat " - mistä johtuu nimi "Voitten Vapahtaja". Muita vaihtoehtoja ovat Psychososter (Soul Savior), Oleem he (Armollinen).

Muistiinpanot

  1. ↑ Jeesus nousi valtaistuimelle . Käyttöpäivä: 1. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Jeesuksen Kristuksen ikonien tyypit