Torvi (musiikki-instrumentti)

Sarvi

XIV-luvun Novgorod-pilli, pituus 30 cm [1] (rekonstruktio)
Luokitus jousisoitin
Aiheeseen liittyvät instrumentit gadulka (bulg.), lyriikka ( serbi -kroatia), liraki (kreikaksi) [2]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gudok ( smyk ) on itäslaavien [4] [5] kolmikielinen [3] kielisoitin , joka tunnettiin Kiovan Venäjän ajoilta [6] .

Historia

Ottaen huomioon itäslaavien kansansoittimien historian S. A. Tokarev sanoo, että pilli on ilmestynyt 1500-luvulta lähtien [5] . Kirjallisissa lähteissä piippauksen nimi aletaan mainita 1600-luvun alusta. 1000-1600 -luvun asiakirjoissa se on merkitty sanalla smyk [7] .

Mutta tällä paholainen imartelee muita tapoja, kaikenlaisilla Jumalan imarteluilla, trumpeteilla ja puhveilla ja koukuilla, harpuilla ja merenneitoilla .

- Nikon Chronicle , 1068 (6576 cm ) [3] [8]

Musiikkijousisoittimena käyrätorvi on fidel -tyyppinen . Arkeologit löysivät slaavilaisten maiden arkeologit kaivauksissa Novgorodissa ja Gdanskissa (parannettu X-XVI-luvuilla) . Tämän tyypin yksittäisiä edustajia, joita on tehty joitain muutoksia, on edelleen olemassa: esimerkiksi serbialainen gusla ja bulgarialainen gdulka [9] .

Uskotaan, että Bysantin liira [10] , joka tuotiin Venäjälle kristinuskon omaksumisen aikana, olisi voinut olla pillin ja pillin edelläkävijä .

1400-luvulla ilmestyneillä instrumenteilla oli erilainen rakenne: ne varustettiin erikseen liimautuvalla kaulalla, ei kiinteällä rungolla ja tapilla .

Asiantuntijoiden huomion herätti "puolalaisen termin" genzhba "("gensba") ja slaavilaisen "gudba" (soveltuu sulkemisen ja muiden jousisoittimien soittamiseen) etymologinen suhde. On ehdotettu, että tarkoitetaan yhden tyyppistä välinettä. Heidän mukaansa [9 ]

Nimi "smyk" tarkoitti 1000- ja 1500-luvuilla useampaa kuin yhtä soittimia, vaikkakin käytännössä ajan myötä muunneltua, mutta se oli kollektiivinen tietylle kansan keskuudessa yleisille soittimille.

Torvi oli yleinen talonpoikaiselämässä [11] ja se oli puhkaisuväline (huurit, suristimet, hooterit, hooterit), jota käytettiin tavallisten ihmisten viihdyttämiseen, laulujen ja tanssien säestykseen. I. V. Matsievskyn mukaan piippaus viittaa itäslaavilaisen buffoon-perinteen soittimiin [12] . 1600-luvulla torvia pidettiin muiden muusikoiden ohella hallitsijan huvikammiossa [7] .

Piippaus mainitaan muinaisessa valkovenäläisessä kirjallisuudessa 1500-1600-luvuilla [13] [14] . Sarvet löytyvät Liettuan suurruhtinaskunnan virallisista asiakirjoista , Sigismund Augustin viestissä Orshan vanhemmalle ruhtinaalle A. Adintsevichille sanotaan: "Ihmisten raahaamisesta, jotka viipyvät ilman palvelusta ... ja jokaisesta pillistä" [15 ] . Vanha Valko-Venäjän ikonografia (1600-luvun ensimmäisen puoliskon "selittävä psalteri") tarjoaa useita esimerkkejä piippauskuvista [16] .

Torven mahdollinen vaikutus löytyy kolmikielisten [3] viulujen olemassaolosta . Joten esimerkiksi Kurskin alueen kansanmuusikot käyttivät tavallisessa eurooppalaisessa viulussa vain kolmea kielen (viidennellä järjestelmällä C 1 G 1 D 2 ) neljästä kielestä ja soittivat sitä samalla tavalla kuin piippaus - a melodia soitettiin korkeimmalla korkealla kielellä, keskimmäinen soi bourdonilta ja kolmatta käytettiin satunnaisesti [17] [18] . Pyörälyyrassa on sama määrä kieliä ja niiden tarkoitus (1 melodinen ja 2 bourdon) [19] .

1800-luvun loppuun mennessä se oli lähes kokonaan pois käytöstä [7] . Uskottiin, että viimeisimmät tiedot tosielämän torvista olivat noin vuodelta 1940. He puhuvat tietystä sokeasta vanhasta miehestä, joka nähtiin useita kertoja istuvan Desnan rannalla Brjanskissa ja esittämässä historiallisia lauluja pillin säestyksellä [20] . Kuitenkin vuonna 1973 kansanperinneretkikunta löysi Permin alueen Sivan kylästä esiintyjän , joka oli säilyttänyt ikivanhat juoruilun perinteet. Asiantuntijat ymmärsivät nämä tiedot alun perin epäluuloisesti. Mutta "Sivinsky-ilmiön" tutkimus, johon osallistuivat etnografit, historioitsijat, filologit ja muiden erikoisalojen tutkijat, vahvisti alkuperäisen johtopäätöksen. Lisäksi esiintyjän ohjelmistosta oli mahdollista löytää "harvinaisia, ainutlaatuisia arkaaisia ​​perinteitä" [21] .

Horn revival

1800-luvun lopulla, samanaikaisesti kansansoittimien orkesterien luomisen kanssa (tuolloin niitä kutsuttiin "suurvenäläiseksi"), aloitettiin kokeilut niiden instrumentaalisävellyksellä [24] . Vuonna 1896 amatöörisuuren venäläisen orkesterin luoja V.V. Andreev kirjoitti "kollegalleen" N.I. Privaloville halustaan ​​"ennallistaa kaikki Moskovan valtion eli Keski-Venäjän ihmisten soittamat soittimet" toivoen palauttamista. ja piippaa, jos löydät sen "suositusta osoitteesta" [25] .

1900-luvulla muutama harrastaja yritti elvyttää käyrätorvea käyttämällä sitä ensemble-soitossa lavalla. Säveltäjä N. P. Fomin loi 1800-luvun F. J. Fetiksen kokoelmasta (ks. ill.) peräisin olevaan pillipiirustukseen perustuen erikokoisten ( jousikvartetilla mallinnettujen ) pillien kvartetin - pilli , pilli , summeri ja summeri [ 26] . Tämä kvartetti esitettiin P. O. Saveljevin johtaman suuren venäläisen orkesterin konsertissa, josta Birzhevye Vedomosti -sanomalehti raportoi 9. tammikuuta 1901 professori N. F. Solovjovin artikkelissa [24] . Mutta kvarteton soundi ei kestänyt vertailua siihen liittyvään viuluyhtyeeseen [27] . V. V. Andreev itse piti epätarkoituksenmukaisena parantaa pilliä ja käyttää sitä kansansoittimien orkesterissa [28] . Ja musiikillisessa käytännössä nämä instrumentit eivät ole löytäneet käyttöä [26] [29] . Kuten Musical Encyclopedia kirjoitti : "Seuraavat kokeet pillin elvyttämisestä eivät antaneet myönteisiä tuloksia" [26] .

1940-luvulla musiikkihahmo G. E. Avksentiev esitteli ajoittain neljän piippauksen ryhmän luomansa Tšeljabinskin kaupungin venäläisten kansansoittimien orkesterille ja käytti niitä myös erillisenä kvartettina [27] . On huomattava, että tämä "oli yksi harvoista 1900-luvun yrityksistä elvyttää muinaisen venäläisen soittimen - piippauksen -soittotaitoa". Kvartetin esiintyminen Moskovassa koko Venäjän amatööritaidenäyttelyssä vuonna 1948 oli suuri menestys [30] . Traktorinrakentajien orkesterin perustamisesta tuli voimakas sysäys unohdetun genren kehitykselle alueella [31] .

1970-luvun lopulta lähtien torviherätystoiminta on liitetty työhön musiikillisen arkeologian alalla . Nämä työt aloittivat arkeologisten tutkimusretkien löydöt Veliky Novgorodissa, joiden ansiosta "arkaaisten soittimien (gusli, piippaukset, räkät, varganit, melusoittimet) ja niiden äänen rekonstruointi" [32] alkoi .

Vanhimman pillin ruumis löydettiin kaivauksissa 1000-luvun kerroksista [33] . Piippauksen ja muiden Novgorodin kaivauksissa löydettyjen musiikki-instrumenttien entisöinti ja rekonstruointi tuli mahdolliseksi B. A. Kolchinin ja V. I. Povetkinin tutkimuksen ansiosta . On huomattava, että [34] :

Muinaiset piippaukset - "instrumentit, joissa he "haistelivat karvaisella säteellä", eli ne antoivat äänen sipulin muotoisen jousen avulla, jouhen lukko, jota hierottiin havupuiden hartsilla - hartsia .. .”, tuli nyt lujasti niiden tutkijoiden näkökenttään, jotka löysivät tieteessä uuden suunnan - musiikillisen arkeologian.

Osana tätä uutta suuntaa perustettiin vuonna 1991 Veliky Novgorodiin Musiikin antiikkikeskus , jossa on meneillään muinaisten musiikkilöytöjen entisöinti ja tutkimus. Torvien lisäksi keskuksen kokoelmissa on harpuja, haukkuja, juutalaisten harpuja, helistejä ja muita entisöityjä soittimia [34] .

Nykyään kansansoittimien instrumentaaliset yhtyeet, joihin kuuluu muiden ohella pilli, "ottavat omaa markkinarakoaan esittävien taiteiden alalla" [35] . Todetaan esimerkiksi, että torvia käytetään I. Matsievskin musiikissa [36] näytelmässä "Komedia. XVII vuosisata”, joka perustuu Jevgeni Ivanovin arkistonäytelmään "Tarina Buffoon Filipkasta, Cheligistä, Ganderistä, ylimielisyydestä ja muuten Bojaarparrasta" [37] .

Kuvaus

Sarvi on koverrettu kokonaan tukista (perinteisesti) tai liimattu yhteen useista osista (myöhempi versio). Suurin osa piippauksesta resonaattoriontelolla on pyöreä, soikea, veneen muotoinen [7] tai päärynän muotoinen. Deka- lasku, resonaattorirei'illä. Lyhyen kaulan kruunaa suora tai hieman taivutettu takapää puisilla tapilla. Soittimen kokonaispituus on 30-80 cm [26] . Kielet on kiinnitetty takakappaleeseen (joskus suoraan soittimen runkoon) ja lepäävät jalustalla. Ensimmäinen kieli on viritetty korkeammalle kuin toinen viidennellä tai neljännellä. Kolmas soi yhdessä [19] toisen kanssa tai oktaavin verran matalammalla. Toinen viritysvaihtoehto: kvintti 3–2 bourdon-kielen välillä ja kvartti 2–1 kielen välillä (oktaavi 3–1) [11] .

He pelaavat istuen, asettamalla torven pystysuoraan vasemmalle polvelle tai pitämällä sitä polvien välissä, sekä seisoen, nojaten rintaa vasten. Jousi soitetaan kaikkia kieliä pitkin samanaikaisesti, kun taas ensimmäinen kieli soittaa melodiaa ja loput kuulostavat jatkuvalta bourdonilta [26] . Kieliä ei paineta soittimen runkoa vasten, vaan kosketetaan vain sormenpäällä tai kynnen tasoa vasten. He pelaavat pääasiassa ensimmäisessä asennossa, eli siirtämättä kättä niskaa pitkin ja käyttämällä vain etu-, keski- ja nimetönsormea ​​[11] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Povetkin V. I. Novgorodin gusli ja sarvet // Novgorodin kokoelma. 50 vuotta Novgorodin kaivauksista / kenraalin alla. toim. B. A. Kolchina, V. L. Yanina. - M .: Nauka, 1982. - S. 312-319. — 336 s. Arkistoitu 7. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
  2. ↑ Liira // Musiikillinen tietosanakirja. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990. - S. 305-306. — 672 s.
  3. ↑ 1 2 3 Raaben L. N. Esipetriinin Venäjän jousisoittimet // Venäjän ja Neuvostoliiton viulutaiteen historia. - L . : Musiikki , 1978. - S. 5-11. – 201 s.
  4. ↑ Neuvostoliiton kansojen soittimien atlas Arkistokopio päivätty 5. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa / K. A. Vertkov , G. I. Blagodatov, E. Yazovitskaya; Leningrad. osavaltio Teatteri-, musiikki- ja elokuvataiteen instituutti. - M .: Muzgiz, 1964. - 275 s. - s. 30
  5. ↑ 1 2 Tokarev S. A. Neuvostoliiton kansojen etnografia: Elämän ja kulttuurin historialliset perusteet. - M .: Moskovan yliopiston kustantamo . 1958. s.93.
  6. ↑ Gudok // Ukrainan musiikillinen tietosanakirja. Osa 1 / Ukrainan kansallinen tiedeakatemia. Taiteen, folkloristiikan ja etnologian instituutti M.T. Rilsky. - Kiova, 2006. - S. 550.
  7. ↑ 1 2 3 4 Gudok // Suuri venäläinen tietosanakirja. Osa 8. - M. , 2007. - S. 137.
  8. ↑ Patriarkaalinen tai Nikon Chronicle (g. 6576) Arkistokopio , päivätty 18. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikoita, julkaistu Arkeografisen komission korkeimmalla tilauksella. Osa 9. VIII. Annalistinen kokoelma, jota kutsutaan patriarkaaliseksi tai Nikonin kronikoksi. - Pietari: Tyyppi. E. Pratsa, 1862. - S. 95. - 256 s.
  9. ↑ 1 2 Ginzburg L.S. , Grigoriev V. Yu. Viulutaiteen historia kolmessa numerossa Arkistokopio päivätty 21. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa . Ongelma. 1. - M .: Musiikki . 1990. - ISBN 5-7140-0210-5
  10. ↑ Esipova M.V. Turkkilainen jälki vanhan venäläisen kirjan ikonografiassa Ipatievin (Godunov) psalterin 1594 pienoismallin ”Tsaari David ja muusikot” esimerkillä. Arkistokopio 21.9.2021 Wayback Machinessa // Historical Ethnology. 2019. V. 4, nro 1. S. 6-25.
  11. ↑ 1 2 3 Vertkov K. A. Gudok // Venäläiset kansanmusiikkisoittimet. - M .: Muzyka, 1975. - S. 94, 136-138.
  12. ↑ Matsievsky I. V. "Kansanmusiikki-instrumenttien" käsitteen määrittelyongelmasta. Arkistokopio päivätty 15. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa // Proceedings of the St. Petersburg State Institute of Culture. 2015. Osa 207.
  13. ↑ Francis Skorina Toinen kuninkaiden kirja
  14. ↑ "Raamatun kirjojen kokoelma", XVI vuosisadan pachatak.
  15. ↑ Liettuan metriikka. Julkisten asioiden kirjat // Venäjän historiallinen kirjasto . T.30
  16. ↑ Nikalaev M. Kirjakamari. Käsinkirjoitettu kirja Valko-Venäjällä ў X-XVIII vuosisatoja. - Mn., 1993  (valko-Venäjä)
  17. ↑ Banin A. A. Viulu // Kansanperinteen venäläinen instrumentaalimusiikki. - M . : Valtio. rep. Venäjän keskus kansanperinne, 1997. - S. 59-66. — 247 s.
  18. ↑ Rudneva A.V. Viulu // Kurskin tankit ja Karagody. - M . : Neuvostoliiton säveltäjä, 1975. - S. 182-189.
  19. ↑ 1 2 Vasiliev Yu. A., Shirokov A. S. Jousisoittimet // Tarinoita venäläisistä kansansoittimista. - M .: Neuvostoliiton säveltäjä, 1986. - S. 60-65.
  20. ↑ Kulakovskaya N. N., Kulakovskiy L. V. Gudok // Kansanviisaudelle. - M . : Neuvostoliiton säveltäjä, 1975. - S. 26-27. — 176 s.
  21. ↑ Albinsky V. A. Sivinsky "viulisti" I. M. Ustinov. Kysymykseen hyvän suorituskyvyn ja käsityön perinteistä Uralin modernissa kansanperinteessä. Arkistokopio päivätty 14. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa // Uralin kansanperinne. Ongelma. 7. 1983.
  22. ↑ 1 2 3 Privalov N. I. Gudok, muinainen venäläinen soitin yhdessä muiden maiden jousisoittimien kanssa . - Pietari. : Tyyppi. I. N. Skorokhodova, 1904. - S. 21-23. -34 s. Arkistoitu 17. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
  23. ↑ Guthrie M. Goudok // Dissertations sur les antiquités de Russie Arkistoitu 23. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa . — Saint-Petersbourg: L'impr. du corps imp. des cadets nobles, 1795, s. 30-31, adj. II, kuva 8. - 239 s.
  24. ↑ 1 2 Akulovich V. I. N. I. Privalov - amatööriorkesterien ja kansansoittimien yhtyeiden luoja ja johtaja. Arkistokopio 6. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa // Pietarin valtion kulttuuriinstituutin julkaisu. 2011. Osa 191.
  25. ↑ Bibergan V. D. Säveltäjän pohdintoja venäläisten kansansoittimien orkesterin kehityksestä Arkistokopio 6.10.2021 Wayback Machinessa // Pietarin valtion kulttuuriinstituutin julkaisut. 2015. Osa 207.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 Music Encyclopedia, 1974 .
  27. ↑ 1 2 Vertkov K. A. Neuvostoliiton kansojen soittimien atlas Arkistokopio päivätty 5. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa . – M.: Muzgiz . 1963. S. 11, 30.
  28. ↑ Bychkov V.V. Kysymys kansanorkesterimusiikin sointidramaturgian kehityksestä Arkistokopio 7. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa // Kulttuuri- ja taidetiedote. 2012. nro 1 (29).
  29. ↑ Boyko Yu. E. Mihin kansansoittimien pitäisi mennä? Arkistokopio 6.10.2021 Wayback Machinessa /Venäläiset kansanmusiikkisoittimet modernissa venäläisessä kulttuurissa Kokovenäläinen tieteellinen ja käytännön konferenssi 30.–31.1.2014, Pietari// Pietarin valtion kulttuuriinstituutin julkaisut. 2015. Osa 207.
  30. ↑ Kochekov V.F. Akateemisen esityksen muodostuminen venäläisillä kansansoittimilla Tšeljabinskin alueella Arkistokopio päivätty 6. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa // Pietarin valtion kulttuuriinstituutin julkaisut. 2015. Osa 207.
  31. ↑ Lavrishin V. I. G. E. Avksentiev on tunnettu hahmo orkesteriesityksessä venäläisillä kansansoittimilla  // Kulttuuri- ja taidetiedote: lehti. - 2014. - S. 93-95 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2021.
  32. ↑ Alpatova A.S. Muinaisen musiikin ja soittimien rekonstruktio: nykytieteen ongelmat ja näkymät Arkistokopio 6. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa // Kulttuurin puolia: historian ja nykyajan todellisia ongelmia: III alueiden välisen tieteellisen konferenssin aineistoa (14. joulukuuta 2007) , Moskova). - M., 2008. S. 141-159 /
  33. ↑ Kolchin B. A. Muinaisen Novgorodin jousisoittimet // Slaavit ja Venäjä. Artikkelikokoelma / Otv. toim. E. I. Krupnov. - M .: Nauka, 1968. - S. 66-71. — 472 s. Arkistoitu 22. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
  34. ↑ 1 2 Sokolov E. I., Dmitrieva T. N. Veliky Novgorodin muinaisten "huutoalusten" ja pakanallisen Ugran muinaisten perinteisten soittimien maailma: kahden keskiaikaisen kulttuurin kosketus // Pohjois-Venäjän arkeologia: "Ugra - volost Novgorod Suuren XI-XV vuosisadalla": kahdessa osassa. Kokoelma kansainvälisen tieteellisen konferenssin aineistokokoelma, Surgut, 1.-5.10.2018 / päätoimittaja V. A. Lapshin. - Nefteyugansk: Kustannusryhmä "Pohjoisen arkeologian instituutti", 2018. Numero. 7:- ISBN 978-5-6040401-1-9 .
  35. ↑ Polyakova T.V. Venäläisten kansansoittimien musiikki- ja instrumentaaliryhmien rooli esteettisessä kasvatuksessa ja kansallisten perinteiden säilyttämisessä // Ihminen kulttuurin maailmassa: alueen kulttuurinen kuvaus. X International Philosophical and Cultural Symposiumin aineisto, 16.–17. huhtikuuta 2015 - Ryazan: Concept, 2015. - ISBN 978-5-88006-856-2 .
  36. ↑ Zaitseva M. L. Paluu alkuperään: etnisten instrumenttien käytön piirteitä Igor Matsievskyn työssä. Arkistokopio , päivätty 15. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa // Tieteen liikerata. 2016. Nro 5 (10)
  37. ↑ Yli 70 Moskovan teatteria osallistuu Teatterien yö -kampanjaan. Arkistokopio päivätty 25.6.2021 Wayback Machinessa // TASS , 23.3.2019.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat