Humanistinen manifesti ( eng. Humanist Manifesto ) - yleisnimitys kolmelle manifestille, jotka hahmottelevat modernin humanistisen maailmankuvan periaatteet ja joilla on seuraavat nimet: "Humanistinen manifesti" ( 1933 , jota usein kutsutaan myös " Ensimmäiseksi humanistiseksi manifestiksi" ) ; " Toinen humanistinen manifesti " ( 1973 ); ja " Humanismi ja sen pyrkimykset " ( 2003 , tunnetaan myös nimellä " Kolmas humanistinen manifesti "). Ensimmäisen manifestin teksti perustuu uskonnollisen humanismin periaatteisiin , vaikka siinä on myös maallisten humanistien allekirjoituksia .
Kaikkien kolmen manifestin keskeisenä teemana on yritys kehittää yksityiskohtaisesti filosofiaa ja arvojärjestelmää, joka ei välttämättä sisällä henkilökohtaista uskoa mihinkään jumaluuteen tai "korkeampaan voimaan". Samanaikaisesti kaikki kolme tekstiä eroavat merkittävästi toisistaan sekä muodoltaan, sävyltään että tavoitteiltaan. Jokaisen julkaistun tekstin ovat allekirjoittaneet paitsi arvostetut tiedemiehet, myös julkisuuden henkilöt, joiden mielipiteet ovat sopusoinnussa näissä teksteissä esitettyjen perusperiaatteiden kanssa.
Vuonna 1980 Maallisen humanismin neuvosto julkaisi toisen samanlaisen asiakirjan, nimeltään Declaration of Secular Humanism .
Ensimmäinen humanistinen manifesti ( eng. A Humanist Manifesto (Humanist Manifesto I) ) (1933) on uskonnollisen humanismin ohjelmadokumentti , jonka pääajatuksena oli tarve luoda uusi ei-perinteinen humanistinen uskonto, joka keskittyy yksinomaan maailmallisia arvoja. [yksi]
Manifestin tärkeimmät kirjoittajat olivat filosofi Roy Wood Sellars , New Yorkin ensimmäisen humanistisen seuran jäsen ja unitaarinen ministeri Raymond B. Bragg .
Manifesti julkaistiin The New Humanist -lehden numerossa 34 allekirjoituksella, joiden joukossa olivat filosofi John Dewey , ateisti William Floyd , historioitsija Harry Elmer Barnes ja monet unitaaristen ja universalististen yhteiskuntien johtajat, kuten Edwin G. Wilson. .
Manifestissa korostettiin, että ihmisyhteiskunnan kehitys, uudet tieteelliset käsitteet ja saavutukset edellyttävät uskontoon kohdistuvan asenteen uudistamista: modernin voiman on vastattava juuri tämän päivän tarpeita. Tällaisen uskonnon luominen on nykyaikaisuuden tärkein välttämättömyys” [1] .
Humanismi määriteltiin siten eräänlaiseksi uskonnolliseksi liikkeeksi, jonka tarkoituksena oli ylittää ja korvata vanhemmat uskonnot, jotka perustuvat oletettavasti yliluonnollisiin paljastuksiin. Manifesti ehdotti uutta uskomusjärjestelmää, joka perustui 15 teesiin, jotka, vaikka ne olivat yleisesti maallisia, hylkäsivät olemassa olevan, utilitaristisen, voittoa tavoittelevan, epäonnistuneen yhteiskunnan ja antoivat yleiskäsityksen maailmanlaajuisesta tasa-arvoyhteiskunnasta, joka perustuu keskinäiseen vapaaehtoiseen yhteistyöhön. Erityisesti:
Kuten venäläinen tutkija Juri Tšerny kirjoittaa, Humanistisen manifestin allekirjoittamisesta ”tuli vaikutusvaltaisen humanistisen liikkeen alku sekä Yhdysvalloissa että muissa maailman maissa. Tätä liikettä kutsuttiin eri tavalla (uskonnollinen humanismi, naturalistinen humanismi, tieteellinen humanismi, eettinen humanismi jne.), riippuen siitä, kuinka painottavat sitä seuraajat" [1] .
Toisen humanistisen manifestin ( englanniksi Humanist Manifesto II ) valmistelivat vuonna 1973 filosofi Paul Kurtz ja unitaariministeri Edwin G. Wilson .
Se heijasteli, kuten sen kirjoittajat huomauttivat, että ensimmäisen humanistisen manifestin julkaisemisen jälkeen "maailmanhistorian uusia muutoksia ja realiteetteja: fasismin leviäminen ja sen tappio toisessa maailmansodassa , maailman jakautuminen kahteen vastakkaiseen järjestelmään ja maailman "sosialistisen leirin" luominen, kylmä sota ja rodun aseistus , YK:n perustaminen, tieteen ja teknologian kehityksen kiihdyttäminen, demokratioiden kehittäminen ja ihmisoikeusliikkeiden vahvistaminen lännessä paranemisen taustalla väestön aineellinen hyvinvointi ja elämänlaatu” [1] .
Kirjoittajat viittasivat lukuisiin vaaroihin, jotka uhkaavat ihmisten hyvinvointia ja jopa elämän olemassaoloa maapallolla, joihin he sisälsivät uhan ympäristölle, ylikansoituksen, epäinhimillisten instituutioiden toiminnan, totalitaariset sorrot, ydinvoiman mahdollisuus, biologinen ja kemiallinen katastrofi, irrationaalisten kultien ja uskonnollisten opetusten leviäminen, jotka saarnaavat nöyryyttä ja eristäytymistä [1] .
Manifesti kehotti kaikkia maan ihmisiä hyväksymään "joukon yleisiä periaatteita, jotka voivat toimia perustana yhteiselle toiminnalle, eli positiiviset periaatteet, jotka korreloivat nykyaikaisen ihmisen tilan kanssa", ehdotettiin hanketta maailman maalliselle. (sekulaari) yhteiskunta, jonka tarkoituksena heidän mielestään pitäisi olla "jokaisen yksilön potentiaalin toteuttaminen - ei valitun vähemmistön, vaan koko ihmiskunnan" [1] .
Manifestissa esitettiin modernin humanismin filosofian kannattajien näkemyksiä elämän tarkoituksesta , kansalaisvapauksista ja demokratiasta, puolustettiin ihmisoikeuksia itsemurhaan, aborttiin, avioeroon, eutanasiaan ja seksuaaliseen vapauteen, tunnustettiin erilaisten humanististen lähestymistapojen mahdollisuus - sekä ateistinen (liittyy tieteelliseen materialismiin) että liberaali-uskonnollinen (kieltää perinteiset uskonnot) humanismin [1] .
Suurin osa asiakirjassa esitetyistä ehdotuksista (kuten rasismin ja joukkotuhoaseiden leviämisen torjunta , vahva tuki ihmisoikeuksille ) ovat kiistattomia. Länsimaisessa yhteiskunnassa tuetaan laajalti myös suosituksia avioeron laillistamisesta , syntyvyyden säännöstöstä ja uusien tekniikoiden käyttöönotosta elämänlaadun parantamiseksi . Aloite kansainvälisen tuomioistuimen perustamisesta on jo pantu käytäntöön . Samaan aikaan manifesti sisältää myös useita kiistanalaisia näkemyksiä.
Alun perin pienellä määrällä allekirjoituksia julkaistun asiakirjan tekstiä levitettiin laajalti ja se sai tuhansia lisäallekirjoituksia, ja American Humanist Associationin (AHA) verkkosivustolla oli vierailijoille vetoomus uusien allekirjoitusten lisäämiseksi asiakirjaan. Erityinen määräys, jonka mukaan jokaisen allekirjoittajan ei tarvitse olla samaa mieltä jokaisesta opinnäytetyöstä, vaan hän voi tukea vain yleistä ajatusta, auttoi epäilemättä monia voittamaan epäilykset ja lisäämään nimensä.
Vuoden 1973 manifestin usein siteerattujen lausuntojen joukossa erottuu kaksi: "Mikään jumaluus ei voi pelastaa meitä, meidän täytyy pelastaa itsemme" ja "Olemme vastuussa siitä, keitä olemme ja mitä meistä tulee." Molemmat näistä kannoista muodostavat vakavan ongelman kristillisille fundamentalisteille, jotka ovat sitoutuneet oppiin ihmisen alistumisesta kaikkivaltiaan, valvovan Jumalan tahtoon.
Humanismi ja sen pyrkimykset , alaotsikkona "The Third Humanist Manifesto" ( eng. "Humanismi ja sen pyrkimykset", Humanistinen manifesti III ), on nykyään viimeinen vuoden 1933 ensimmäisen humanistisen manifestin seuraajista. Sen julkaisi vuonna 2003 American Humanist Association (AHA) [2] , joka valmisteli tekstinsä osana komiteaansa [3] . Termi "Humanistinen manifesti" on AGA:n omaisuutta.
Uusin manifesti on tarkoituksella tehty huomattavasti edellistä kahta edellistä lyhyempi ja sisältää kuusi ydinuskomusta, jotka toistavat aikaisempien tekstien teesit. Täällä he ovat:
Kolmannen manifestin allekirjoittajalistalla on 21 Nobel-palkittua .
American Humanist Associationin (AHA) "virallisen" humanistisen manifestin lisäksi on muitakin samanlaisia asiakirjoja. Uusien lausuntojen muotoilua, joilla olisi samat tavoitteet kuin edellä mainituilla manifesteilla, kannustetaan edelleen. Alla on kolme esimerkkiä tällaisista asiakirjoista.
Vuonna 1980 Paul Kurtzin perustama Maallisen humanismin neuvosto , joka on jopa AHA:ta maallisempi ja uskonnonvastaisempi, julkaisi " Maallisen humanismin julistuksen ", josta tuli pohjimmiltaan toinen manifesti. Asiakirja sisältää seuraavat osat:
Humanistinen manifesti 2000: Kutsu uuteen planetaariseen humanismiin [4] on kirjoittanut Paul Kurtz , ja se julkaistiin vuonna 2000 . Tämä materiaali eroaa kolmesta humanistisesta manifestista-esseestä, ensinnäkin siinä, että se on täysipainoinen kirja, ja toiseksi, tätä kirjaa ei julkaissut American Humanist Associationin puolesta , vaan Secular Humanism Councilin toimesta . Kirjassaan Kurtz väittää useimpien vuoden 1973 toisen humanistisen manifestin teesien kanssa, joiden toinen kirjoittaja hän on.
Vuonna 2010 Paul Kurtz kirjoitti viimeisimmän manifestinsa "Neo-humanismi: Maallisten periaatteiden ja arvojen julistus – henkilökohtainen, sosiaalinen ja planeetta [5] "