Uskonliike (tunnetaan myös nimellä Word of Faith -liike , Faith Churches ) on ryhmä protestanttisia saarnaajia ja niihin liittyviä protestanttisia kirkkoyhteisöjä, jotka eivät joko kuulu tunnettuihin kirkkokuntiin tai muodostavat itsenäisiä liittoja kirkkoyhteisöistään. He saivat nimensä, koska he painottivat uskon oppia saarnoissaan.
Tarkkaa määrää maailmassa ei tiedetä, koska heidän ideologiansa tunkeutuminen karismaattisten kirkkojen opetuksiin ei anna meille mahdollisuutta määrittää tarkasti uskonkirkon jäsenten määrää.
Edellytykset Movement of Faithin luomiselle loivat kristillisen saarnaajan ja opettajan Uudesta Englannista, Essek William Kenyonin ( englanniksi Essek William Kenyon ) ( 1867-1948 , EW Kenyon ) teokset . Hän kirjoitti kahdeksantoista kirjaa, joista tuli tämän liikkeen teologian perusta.
Liikkeen moderni historia liittyy erottamattomasti Kenneth Haginin , Oral Robertsin ja ns. "parantava herääminen", joka pyyhkäisi Yhdysvaltojen halki 40-luvun lopulla ja 50-luvun alussa. Tänä aikana monet saarnaajat Yhdysvalloissa, jotka olivat enimmäkseen helluntailaisia kirkkoja, pitivät joukkokokouksia, joita kutsutaan "parannuspalveluiksi", jotka käytännön mukavuuden vuoksi pidettiin enimmäkseen suurissa kangasteltoissa. Näissä jumalanpalveluksissa saarnattiin, että Jumala voi parantaa minkä tahansa fyysisen sairauden, ja sairaiden ihmisten päälle pantiin kättet .
Myöhemmin tämä liike joutui hyvin läheiseen kosketukseen protestantismin karismaattisen liikkeen kanssa. Oppi ja rituaalit tunkeutuivat molemminpuolisesti. Kaikki karismaattiset kirkot eivät kuitenkaan kannata uskonliiketeologiaa.
Tämän liikkeen johtajat olivat: Oral Roberts , William Branham , Jack Coe, A. A. Allen, Gordon Lindsey ja muut. Kaikki helluntaiseurakunnat eivät hyväksyneet tätä uutta liikettä, syyttäen sen johtajia ääriliikkeistä. Vähitellen muodostui itsenäisten kirkkojen ympyrä, joka erottui olemassa olevista kirkkokunnista ja harjoitti "parantavan herätyksen" aikana syntyneitä opetuksia.
Uudet opit, jotka saivat valuuttaa, olivat:
Uuden liikkeen tärkein "ääni" oli kuuluisa amerikkalainen teleevankelista Oral Roberts . Kirjojensa, kasettiensa ja televisio-ohjelmiensa kautta hän on popularisoinut näitä ideoita miljoonille ihmisille Yhdysvalloissa ja ympäri maailmaa.
Ajan myötä "johtavan" roolin (olettaen johtajuuden mahdollisuudesta) tässä liikkeessä kuitenkin otti Kenneth Hagin , koska Oral Roberts antoi melkein kaiken ajan ja taloudelliset resurssit Oral Roberts -yliopiston rakentamiseen Tulsassa , Oklahomassa .
Kenneth Hagin avasi Rheman raamattukeskuksen , jossa hän opetti uskon "periaatteita" kirkkokuntansa seuraajille, ja monien kirjojensa ja kasettiensa ansiosta, joita myytyi miljoonia kappaleita, pystyi myös houkuttelemaan entistä enemmän uskovia uuteen. liikettä.
On huomattava, että uskonliikkeen kannattajat jakavat kaikki kristillisen kolminaisuusopin pääperiaatteet , Kristuksen jumalallisesta luonteesta ja Hänen tahrattomasta sikiämisestään Neitsyt Marialta. Suurin osa liikkeen saarnaajista harjoittaa helluntailaista "kielillä rukoilemista" eli glossolaliaa .
Uskonliikkeen edustajat saarnaavat jatkuvasti, että Jumala haluaa parantaa sairaita ihmisiä, heidän fyysisiä heikkouksiaan. Pääkohta Raamatusta, jota käytetään tukemaan tätä oppia, löytyy Jesajan kirjasta : ”Mutta hän otti meidän heikkoutemme ja kantoi meidän sairautemme; mutta me luulimme, että Jumala löi Häntä, rankaisi ja nöyryytti Häntä. Mutta Hän on haavoitettu meidän syntiemme tähden ja kidutettu meidän syntiemme tähden; meidän rauhamme rangaistus [oli] hänen päällänsä, ja hänen haavaillaan me paranimme." (Jesaja 53:4,5) . Uskonopettajat ymmärsivät tämän paikan kirjaimellisesti ja väittävät, että Jeesus Kristus kuoli ristillä kirjaimellisesti otti pois kaikki tämän maailman sairaudet ja uskova voi saada paranemisen uskon kautta.
Yleensä jumalanpalveluksissa saarnaajat rukoilevat ihmisten parantumisen puolesta panemalla kätensä heidän päälleen. Tämän jälkeen henkilöä pyydetään tarkistamaan, voiko hän paremmin rukouksen jälkeen. Jos henkilö tunsi muutoksen kehossaan rukouksen jälkeen, hän menee lavalle antamaan todisteita paranemisesta
Uskonliike on tuonut uuden näkökulman yhteen Raamatun yleisimmistä sanoista. Nyt tämän liikkeen edustajat alkoivat ymmärtää "uskolla" täydellistä luottamusta Jumalaan ja kykyä saada vastauksia rukouksiinsa uskonsa kautta.
Tämä opetus perustui jakeeseen Markuksen evankeliumista , luvusta 11, jossa sanotaan:
Usko Jumalaan, sillä totisesti minä sanon teille: jos joku sanoo tälle vuorelle: nouskaa ja heittäkää mereen, eikä hän epäile sydämessään, vaan uskoo, että se tapahtuu hänen sanojensa mukaan, mitä hän sanoo, se hänelle tehdään. Sen tähden minä sanon teille: mitä ikinä anotte rukouksessa, uskokaa, että saatte sen, ja se on teidän.
Tämän säkeen perusteella liikkeen teologit opettivat, että usko ei saa päästää epäilyksiä uskovan elämään. Epäilys tuhoaa luottamuksen Jumalaan ja estää sinua vastaanottamasta Jumalan siunauksia. Siksi, jos henkilö rukoilee uskolla, hän saa varmasti vastauksen rukoukseensa.
Neuvostovallan aikana unionin alueella ei ollut ainuttakaan uskonliikkeen yhteisöä. Tämä johtui siitä, että Neuvostoliiton tärkeimmät uskonnolliset liikkeet olivat kehittyneet ennen vallankumousta tai sen jälkeisinä vuosina, jolloin vallitsi suhteellinen vapaus.
Ensimmäiset yhteisöt alkoivat ilmaantua samanaikaisesti perestroikan alkamisen kanssa Neuvostoliitossa. Valtava rooli tässä oli Elämän sana -kirkon pastori Ulf Ekman Uppsalasta Ruotsista ja hänen avustajansa Carl-Gustav Severin. He olivat ensimmäiset uskon kirkkojen papit, jotka vierailivat Neuvostoliitossa.
Carl-Gustav Severin saapui Neuvostoliittoon ensimmäisen kerran vuonna 1985 ja osallistui yhden Leningradin protestanttisen kirkon jumalanpalvelukseen . Kirkon pastori ei antanut hänen rukoilla ihmisten puolesta käden päällepanemalla läsnäolevien puolesta, koska hän pelkäsi KGB :n vainoa . Tähän jumalanpalvelukseen osallistui kuitenkin yhden helluntailaiskirkon pastori Gatšinasta (Leningradin alue). Hän kutsui Severinin saarnaamaan kirkkoonsa.
Severin alkoi tulla säännöllisesti tähän kirkkoon, jossa hän saarnasi uskon opin perusteita. Neuvostoliiton uskoville tämä opetus oli uutta ja herätti kiinnostusta niin, että toisinaan jumalanpalvelukset alkoivat klo 11 ja päättyivät klo 19. Uskonliikkeen johtajille Neuvostoliiton alueella. Nämä olivat Ruslan Belosevich , Albert Turnpu (Vexler) , Mihail Kotov , Maksim Maksimov ja Aleksei Ledjajev .
Ei ole varmaa, mistä kirkosta tuli ensimmäinen uskonliikkeen edustaja Neuvostoliitossa. Yllä mainitut pastorit alkoivat saarnata suunnilleen samaan aikaan.
Ruslan Belosevitš alkoi saarnata Khakassian eri kaupungeissa 1980-luvun lopulla. Ensimmäiset kristillisen opin kannattajat ilmestyivät Tšernogorskin ja Abakanin kaupunkeihin . Vuonna 1988 , kun Venäjän 1000-vuotisjuhlan yhteydessä aloitettiin uskontopolitiikan alan anomukset, Carl-Gustav Severin saapui Hakassiaan . Yhdessä heidän kanssaan oli Word of Life -kirkon toinen pastori Uppsalassa, Robert Ek .
Ensimmäinen kirkko ilmestyi kuitenkin Abakanissa , ei Tšernogorskissa , ja Ruslan Belosevitš johti sitä . Tästä kirkosta tuli ensin Venäjän uskonliikkeen keskus. 1990-luvun alussa sinne perustettiin raamattukoulu, johon tuli satoja opiskelijoita eri puolilta Venäjää, joista tuli myöhemmin uusien kirkkojen johtajia.
Uskonliike saa huomattavan määrän kritiikkiä anteeksipyytäville verkkosivustoille sekä yleisesti että tiettyihin oppeihin. Joillakin resursseilla se samaistetaan hyvinvoinnin evankeliumiin . Kritiikki sisältää seuraavat lausunnot: