| isoisät | |
|---|---|
|
Hautajaiset. | |
| Tyyppi | suosittu kristitty |
| Muuten | vanhempien lauantait |
| Merkitys | muistopäivät |
| huomioitu | valkovenäläiset, ukrainalaiset, Valko-Venäjän raja-alueiden väestö |
| Perinteet | talossa on katettu pöytä muistoaterialla, jonka tulee olla kuuma |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Isoisät [1] , dzyady [2] [3] [4] ( valkovenäjäksi Dzyady , ukrainaksi Didi , puolaksi Dziady ) ovat muistopäiviä ( vanhempainlauantaita [5] ) valkovenäläisten ja ukrainalaisten sekä maan väestön kansankalenterissa. rajamaat Valko-Venäjän alueet ( Podlachia , Smolenskin alue , Aukshtaitija ). Päivää vietetään useita (kolmesta kuuteen) kertaa vuodessa; niiden määrä ja merkitys vaihtelee alueittain. Uskomusten mukaan kuolleet (isoisät, sielut, vanhemmat, kuolleet) tulevat koteihinsa muistoillalliselle (jota voidaan kutsua myös isoisiksi ). Monissa tapauksissa isoisien muistomerkki ei sisällä Radunitsaa , kun hautausmaalla yleensä muistetaan kuolleita [6] . Dedovien päärituaaliruokia pidettiin täytenä ja kutia , joskus kaurapuurohyytelö ja pannukakut [1] .
Muistoriittejä järjestetään useita kertoja vuodessa, ja seremonia pidetään aina lauantaina. Slaavilaisten kansojen kristinuskon myötä nämä riitit mietittiin uudelleen ja tunnistettiin vanhempien lauantaihin , ja ne ovat edelleen olemassa tässä muodossa. Tämän vuoksi on vaikea määrittää tiettyjen rituaalitoimien alkuperää kristillisestä tai pakanallisesta perinteestä.
Isoisiä juhlittiin heidän talossaan odottaessaan esi-isiensä sielujen saapumista, mikä erottaa heidät muista muistotilaisuuksista, kun he menivät hautausmaalle muistoksi [7] .
Polissyan keskustassa isoisät juhlivat kahta päivää (perjantai ja lauantai, tässä tapauksessa niitä kutsuttiin Isoisä perjantaiksi ja Babin lauantaiksi tai yksinkertaisesti Isoisiksi ja Babaksi ) - perjantaina he valmistavat paaston muistoillallisen (illallisen) ja lauantaina paaston. (munakokkelia, pekonia ja maitotuotteita) lounas tavallista aikaisemmin tai jopa aamiainen [8] .
"Isoisien" päivinä tarjoillaan muistoruokaa, jonka tulee olla kuumaa (jotta henget voivat hengittää nousevaa höyryä heidän kunniakseen valmistetusta ruoasta) [9] . Lisäksi pöydälle laitetaan lisää lusikoita - esivanhemmille [10] . Joskus jokaista kuollutta esi-isää kutsutaan nimellä [11] .
Polissya bylichkasin hallitseva piirre on esi-isiensä ruokkiminen, muistojuhlan valmistaminen heille: isoisät tulevat muistoaterialle - he ovat tyytyväisiä, jos ateria kypsennetään ja tarjoillaan oikein, ja he ilmaisevat tyytymättömyyttä, jos sukulaiset ovat unohtaneet valmistaa aterian. muistoillallinen tai tehnyt jotain väärin [12] .
Yleensä koko vuoden muistoseremoniat noudattavat samanlaista skenaariota, vaikka jokaisella tällaisella rituaalilla on omat erityispiirteensä (erikoisruokien tarve pöydälle, tarve tietylle määrälle ruokia, tiettyjen rituaalitoimien suorittaminen jne. ).
Erityisesti valkovenäläiset ja ukrainalaiset kunnioittavat rituaalia , joka pidettiin lauantaina ennen Dmitrijevin päivää ( Dmitrievskaja lauantai ) [13] .
Esi-isien kansanmuistorituaali on kuvattu taiteellisesti Adam Mickiewiczin runossa " Isoisät " [14] .