Vihollisen demonisointi tai dehumanisointi ( englanniksi demonization of the enem, dehumanization of the enem ) [1] on musta propagandatekniikka , joka edistää ajatusta yleisen mielipiteen muodostamisesta luomalla kuva vihollisesta uhkaa aiheuttavana hyökkääjänä . ja tavoittelee vain tuhoisia tavoitteita [2] . Demonisoinnilla pyritään luomaan vakaa stereotypia henkilöstä, ryhmästä, ideologiasta tai ideasta, koko valtiosta sekä juurruttamaan vihaa vihollista kohtaan, mikä on välttämätöntä taistellakseen häntä vastaan yksinkertaisemmilla keinoilla, yhdistääkseen liittolaisia hänen ympärilleen ja demoralisoidakseen vihollista. vihollinen [3] .
Artikkelissaan "Demonisaatio ilmiönä" V. L. Toporov kirjoitti:
| On aika sisällyttää sana "demonisaatio" erityisiin sanakirjoihin. Ensinnäkin valtiotieteissä, mutta ei vain niissä. Demonisoinnista on tullut laajalle levinnyt taktiikka, joka on kasvanut tekniikalla ja sisältää erilaisia skenaarioita ohjelmistoonsa [4] . |
Demonisointi on aivan yhtä irrationaalista, mutta äärimmäisen konkreettista: ihmisiä, tekoja, julkisia organisaatioita demonisoidaan; valtiot, kansat, uskonnot, lahkot; ideoita, käsitteitä; menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Myös yleisön odotuksia demonisoidaan [4] . Tämän termin toistuva väärinkäyttö ei aina anna meille mahdollisuutta analysoida sitä kunnolla. Amerikkalainen politologi Julis Boykoff tunnistaa seuraavat kriteerit vihollisen demonisoinnille [5] :
Vihollisen demonisoiminen herättää enemmän yhteiskunnan pelkoa tuntemattomasta ja pyrkii kokoamaan yhteiskuntaa vihollista vastaan. Paras tapa todistaa vihollisen demoninen luonne on elävien esimerkkien avulla julmuuksista, joissa on mielellään mukana naisia, lapsia, vanhuksia, pappeja ja nunnia [6] .
Tunnetaan suuri määrä esimerkkejä vihollisen demonisointitekniikoiden käytöstä. Erityisesti Thukydides pani merkille tapauksia, joissa vihollinen demonisoitiin muinaisessa Kreikassa [7] .
Pääasiallinen demonisoinnin kohde natsismin ideologiassa ovat juutalaiset, joita (" seemiläisrotu ") pidetään " arjalaisen mestarirodun " luonnollisina vihollisina ja antipodeina [8] .
NSDAP :n päärotuteoreetikko Alfred Rosenberg lainasi termin " subhuman " amerikkalaisen rotuteoreetikon Lothrop Stoddardin The Revolt Against Civilization -kirjan saksankielisestä käännöksestä , joka käänsi englanninkielisen sanan under-man nimellä Untermensch .
Alun perin natsit käyttivät termiä "ali-ihminen" täysin Stoddardin sille antaman merkityksen mukaisesti - viittaamaan yhteiskunnan alemman osan edustajaan, jonka oletetaan koostuvan kyvyttömistä ja sopeutumattomista yksilöistä, jotka ovat alttiita väkivaltaan niitä kohtaan, joita "ali-ihminen" pitää epäoikeudenmukaisena. kohoaa hänen yläpuolelleen. Julius Streicher kutsui Baijerin osavaltion parlamentille 25. toukokuuta 1927 pitämässään puheessa lyhytikäisessä Baijerin neuvostotasavallassa kommunistien puolelle asettuneita saksalaisia työläisiä "vapauttautuneiksi ali-ihmisiksi, jotka vaelsivat kaduilla ja kylvävät kuolemaa" ("das losgelasse Untermenschentum mordend"). durch die Straßenzog"). Joseph Goebbels julisti 10. syyskuuta 1936 pitämässään puheessa, että "ali-ihmisiä on, kuten hapatetta, jokaisessa kansassa" (...das Untermenschentum, das in jedem Volke als Hefe vorhanden ist...).
Kuitenkin ajan myötä natsien retoriikassa minkä tahansa - myös saksalaisen - yhteiskunnan alempien kerrosten "ali-inhimillisyys" siirtyi " juutalaisbolshevikeille ", jotka natsien mukaan olivat kaikkien vallankumouksellisten puheiden järjestäjiä. Heinrich Himmler kirjoitti pamfletissa SS antibolshevikkien vastaisena taistelujärjestönä :
Huolehdimme siitä, että Saksassa, Euroopan sydämessä, ei koskaan enää syttyy juutalais-bolshevistinen ali-ihmisten vallankumous ( die jüdisch-bolschewistische Revolution des Untermenschen) , sekä maan sisältä että ulkopuolelta tulevien lähettiläiden kautta [9] .
Saksan hyökkäyksen Neuvostoliittoon jälkeen tämä natsien asenne "juutalaisbolshevikkeihin" levisi koko Neuvostoliiton väestöön, joka oli bolshevikkien vallan alla ja taisteli heidän etujensa puolesta. Kuten historioitsija Robert Jan van Pelt kirjoittaa , natsit "tarvitsivat vain yhden askeleen vastustaakseen demagogisesti eurooppalaisen ihmisen (European Mensch) Neuvostoliiton ali-ihmisen (Soviet Untermensch), mikä tarkoitti venäläistä juutalaisbolshevismin kynsissä" [10] . Puheessaan 13. heinäkuuta 1941 Stettinissä Himmler sanoi:
Kun te, ystäväni, taistelette idässä, jatkatte samaa taistelua samaa ali-inhimillisyyttä vastaan, samoja alempia rotuja vastaan, jotka taistelivat kerran hunnien nimellä , myöhemmin - 1000 vuotta sitten kuninkaiden Henrikin aikana . Otto I , - unkarilaisten ja myöhemmin tataarien nimellä ; sitten ne ilmestyivät uudelleen nimellä Tšingis-kaani ja mongolit . Nykyään heitä kutsutaan venäläisiksi bolshevismin poliittisen lipun alla [11] .
Suunnitelman epäonnistuminen puna-armeijan nopean tappion aiheuttamiseksi "blitzkriegissä" ja Saksan rajalliset henkilöresurssit pakottivat natsit jälleen kerran muuttamaan käsitteen "ali-ihminen" tulkintaa. Vuonna 1942 joukkoliikkeessä julkaistussa pamfletissa Der Untermensch venäläistä talonpoikaa kutsutaan "todelliseksi mieheksi", jonka bolshevikit julistivat "neuvostovaltion kuolevaiseksi viholliseksi", jonka he alentavat "eläimen tasolle" ja ymmärtävät. että "hänestä on tullut orja, joka työskentelee heidän omassa maassaan vain juutalaiselle herralleen" [12] . Monet esitteen suurimman osan muodostavista valokuvista on tarkoitettu havainnollistamaan venäläisen elämän kauhuja "neuvostoparatiisissa". Venäjän kansaa muistutetaan, että "...Pietari I, Katariina II ja kaikki muut kutsuivat saksalaista talonpoikaa ja saksalaista upseeria...", joita esitteessä kutsutaan "...saksalaisen hengen kantajiksi, jotka tuli tähän maahan auttamaan, mutta tuhottiin julmasti ja järjettömästi [bolshevismi]. Venäjästä puhutaan "ponnahduslautana, josta ali-inhimillinen ideologia ja oppi ryntäävät [taistelemaan] valon maailmaa vastaan". Ja "valon maailmaa" varoitetaan, että "Euroopan naiset kärsisivät ja itkivät aivan kuten nämä venäläiset naiset itkevät kärsimyksestään".
Itse asiassa "ali-ihmisen" tai "biologisia olentoja", joilla on "aivojen kaltainen", mutta "hengellisesti ja psykologisesti huonompi kuin mikä tahansa eläin", tässä esitteessä kutsutaan "mulateiksi ja suomalais-aasialaisiksi barbaareiksi, mustalaisiksi ja mustaihoisiksi villeiksi". [12] . Nämä olennot ovat väitetysti olleet mukana "konfliktissa ihmisen ja anti-ihmisen välillä" tuhansien vuosien ajan, jota pamfletissa kutsutaan "luonnonlakiksi".
Tämä painopisteen muutos antoi natseille perusteita houkutella suuri joukko Neuvostoliiton kansalaisia palvelemaan Wehrmachtin riveissä ja tekemään yhteistyötä miehitysviranomaisten kanssa . Vuonna 1943 natsit tunnustivat virallisesti " arjalaisiksi " kaikki slaavilaiset kansat paitsi puolalaiset, mikä mahdollisti heidän edustajiensa hyväksymisen palvelemaan Waffen-SS :ssä [13] .
Vihollisen demonisointia, joka on ominaista pamfletille "Underhuman", propagandatekniikkana käyttivät laajalti kaikki toisen maailmansodan tärkeimmät osallistujat.
Neuvostoliiton sodanaikaisessa propagandassa oli tavallista kutsua kaikkia saksalaisia murhaajiksi, verenimereiksi ja kannibaaleiksi, joiden tavoitteena oli tuhota Neuvostoliitossa asuvat kansat [14] , mitä kuvaavat sellaiset teokset kuin Mihail Šolohovin Vihatiede , tappakaa hänet ! " Konstantin Simonov ja" Tapa! Ilja Ehrenburg ("Ymmärsimme: saksalaiset eivät ole ihmisiä").
Winston Churchill , joka jatkaa ensimmäisen maailmansodan aikana luotua perinnettä, kutsui yhdessä puheessaan saksalaisia "pahoiksi huneiksi, joista osa voidaan parantaa ja loput vain tappaa" ("pahanlaatuiset hunnit, joista osa ovat parannettavissa ja muut tapettavissa") [15] , ja toisessa puheessaan hän kutsui Neuvostoliittoon hyökkäävää Saksan armeijaa "Hunin sotilaaksi, joka ryömii kuin ryömivä heinäsirkkaparvi" [16] .
Toisen maailmansodan aikana Yhdysvaltain ulkoministeriö ja muut valtion virastot julkaisivat dokumentteja, joissa oli propagandaelementtejä: näytettiin kuvamateriaalia Yhdysvaltain lipusta, ja samalla viranomaiset demonisoivat Japanin kuvaa. Näiden propagandaelementtien avulla Yhdysvallat yritti oikeuttaa toimintansa ja osoittaa, että ne perustuivat isänmaallisuuksiin ja kansasta huolehtimiseen [17] .
Englantilainen toimittaja ja kirjailija Philip Knightley uskoo, että vihollisen (ensisijaisesti vihollismaiden johtajien ja sitten yksilöiden) demonisoinnista on tullut ennustettava malli, jota länsimaiset tiedotusvälineet ovat noudattaneet [18] .
Armenian ja Azerbaidžanin välisen sodan aikana Vuoristo-Karabahista Azerbaidžanissa, analogisesti juutalaisia koskevien kuuluisten käsitysten kanssa, he alkoivat muodostaa armenialaisten kuvaa [19] .
Monet poliitikot demonisoivat sekä kuvia Venäjästä, Yhdysvalloista, " pahan akselin " maista sekä kuvia Islamilaista valtiota ja muita terroristiryhmiä.
Levada-keskuksen johtaja Lev Gudkov kertoi BBC:n venäläiselle palvelulle :
On epäinhimillistäminen, vihollisen muuttuminen joksikin vihamieliseksi niille ominaisuuksille, joita venäläiset pitävät itsestään. Vuoteen 2008 asti Putinin " Münchenin puhe ", vaikka laajaa länsivastaista propagandaa ei ollutkaan, käsitys lännestä oli varsin myönteinen. Tukahtavien lakien, kuten Dima Jakovlevin lain, hyväksymisen jälkeen alkoi voimakas propaganda, jonka yhtenä motiivina oli se, että länsi oli menettänyt kristilliset arvonsa, että se oli rappeutunut yhteiskunta, jota Venäjän johto vastustaa perinteisiä. arvot: vahva perhe, ortodoksinen usko ja niin edelleen [20] .
Vihollisen demonisointitekniikka on propagandan tärkein elementti, jota voi olla paljon helpompi käyttää ja soveltaa, jos vihollinen personoi yksi henkilö [21] .
"Ei ole välttämätöntä saada koko kansaa vihaamaan", Ponsonby kirjoitti. "Meidän on personisoitava vihollisen kuva, näytettävä väestöllemme, että "muiden" pää, johtaja on mielisairas, hullu, korruptoitunut henkilö" [22] . Tätä periaatetta käytetään aktiivisesti nykyaikaisissa informaatiosodissa ja propagandassa . Sellaisten poliittisten johtajien, kuten Slobodan Milosevicin , Saddam Husseinin , Muammar Gaddafin , Fidel Castron ja muiden kuvia demonisoidaan, jotta voidaan osoittaa, että ne muodostavat uhan koko sivistyneelle maailmalle [23] .
Strategia vihollisen demonisoimiseksi johtaa väistämättä noidankehän toimintaan jännitteiden lisäämiseksi, sulkee pois diplomaattisen ratkaisun mahdollisuuden ja johtaa väistämättä suhteiden huononemiseen tai sotaan [24] . Toinen seuraus vihollisen esittämisestä demonina on, että koko väestö, poliittinen laite tai maa nähdään yhtä demonisena, eikä vain "muiden" johtaja.
Vihollisen demonisointitekniikkaa kritisoidaan usein siitä, että se on tehokas vain omaa väestöä tai ystävällisten ja neutraalien maiden kansoja vastaan suunnatussa propagandassa, mutta viholliselle altistuessaan se ei aina toimi. Vastustajan esittäminen epäsuotuisassa valossa johtaa usein siihen, että kaikki propagandahyökkäykset maata tai sen johtajaa vastaan eivät demoralisoi vastustajan yhteiskuntaa, vaan pikemminkin yhdistävät sitä ja vahvistavat niiden lojaalisuutta, jotka eivät vielä täysin samaistu valtiojärjestelmään. .
Lisäksi maat, jotka turvautuvat vihollisen demonisoimiseen, saavat usein muiden maiden kritiikkiä tietojen väärentämisestä, puutteiden liioittamisesta ja sotilaallisen toiminnan oikeutuksesta.
Kriitikot kiinnittävät huomiota myös siihen, että tämä taktiikka peittää todellisen ongelman ja osoittaa sisäisen epävarmuuden ja sisäisen ympyrän pelkoa, jonka viha on suunnattava vihollista vastaan, jotta se voi vahvistaa uskollisuutta itseään kohtaan ja vapauttaa itsensä kaikesta vastuusta siitä, mitä tapahtuu [ 19] .