Diogenes Enoandalta
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. maaliskuuta 2019 tarkistetusta
versiosta . tarkastukset vaativat
4 muokkausta .
Diogenes Enoandalta (200-luvun 1. puolisko) - antiikin kreikkalainen filosofi . Koulutettu Rodoksen saarella . Epikuroksen seuraaja . Hän puolusti epikurolaista oppia ateismisyytöksiltä. Hän kritisoi Pythagoraan ja Empedokleen opetuksia metempsykoosista ( reinkarnaatiooppi).
Tietomme Diogenesta rajoittuvat siihen tosiasiaan, että hän asui Enoandassa Lykiassa ( Vähän Aasiassa ) ja noin vuonna 120 jKr. käskettiin kaivertamaan kaupungin keskustan portikon seinälle jättimäinen kirjoitus, joka ylistää Epikurosta ja hänen opetuksiaan (sen pituus on yli 50 m). Se hahmotteli epikurolaisen fysiikan ja etiikan pääsäännöt. Kirjoitus löydettiin 1800-luvun lopulla. ja julkaistiin vuonna 1892. Se on säilynyt vain osittain - osa levyistä käytettiin rakentamiseen myöhempinä aikakausina. Diogenes päätti tehdä tämän kirjoituksen vähän ennen kuolemaansa - hän kärsi sydänsairaudesta - auttaakseen kansalaisiaan pääsemään oikeaan elämään (pelastamaan heidät kuolemanpelolta, kärsimyksen pelolta ja antamaan heille tyyneyttä - ataraksia ). Opin esittelyn lisäksi kirjoitus sisälsi myös muita koulukuntia vastaan suunnattuja kohtia ( Herakleitos , Demokritos , Pythagoras , skeptikot ).
Diogenes selitti Epikuroksen filosofiaa kirjeensä ja sanontakokoelmiensa perusteella. Kirjoitus sisältää lainauksia "Pääajatuksista" ja meille tutuista kirjeistä sekä tuntemattomia tekstejä. Lisäksi Diogenes sisällytti tekstiin kirjoituksia ja omia traktaattejaan "Entistä ajoista", "Kirje Antipaterille" (maailmojen moninaisuudesta) jne. Kirjoitus alkaa johdannosta, jossa hän lupaa pelastaa ihmiset kärsimyksestä, sitten seuraa pahoin vaurioitunut fysiikan jakso, ja kirjoitus päättyy etiikan ja teologian oppiin. Diogenes kutsuu tyytymään järkeviin nautintoihin, hän väittää mantismin, oraakkeleihin uskomisen, sielujen vaeltamisen jne. kanssa, mutta samalla hän puolustaa epikurolaisia ateismisyytöksiltä. Aivan lopussa hän ennustaa uuden kultakauden alkamista , jolloin kaikki ihmiset hyväksyvät Epikuroksen näkemykset, ja sitten "jumalien elämä siirtyy ihmisille".
Kirjallisuus
- Muinainen filosofia: Ensyklopedinen sanakirja. M., 2008. S. 332-334. ISBN 5-89826-309-0 (virheellinen)
- Verlinsky A. L. Diogeneen utopistinen fragmentti Enoandalta // Tiivistelmät A. I. Dovaturin 90-vuotispäivälle omistetun konferenssin tieteellisistä raporteista (Dovatur-lukemat). L., LO IRI AN, 1987, s. 8-9.
- Melnikov S. A. Enoandan Diogenesin testamentin teksti historiallisena ja filosofisena lähteenä // V Venäjän filosofinen kongressi "Tiede. Filosofia. Yhteiskunta» Materiaalit. Osa II, Novosibirsk, 2009. S. 41-42.
- Clay D. Oenoandan Diogeneen filosofinen kirjoitus: Uusia löytöjä 1969-1983 // ANRW. bd. II.36.4. Berliini; New York, 1990. S. 2446-2559
- Gordon P. Epikuros Lyciassa: Oenoandan Diogenen toisen vuosisadan maailma. Ann Arbor, 1996
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |
|---|
|
|
|
Sanakirjat ja tietosanakirjat