Edessa

Muinaisen kaupungin jäänteet
Edessa
muuta kreikkalaista Εδεσσα , käsivarsi.  Ուռհա
37°08′44″ s. sh. 38°47′02 tuumaa e.
Maa  Turkki
Historia ja maantiede
Perustettu noin 302 eaa e.
Väestö
Väestö
  • 55 000 ihmistä ( 1890 )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Edessa ( muut kreikka Έδεσσα , armenia  Ուռհա, Եդեսիա Urha , Edesia ) on muinainen kaupunki Kaakkois- Turkissa . Kaupungin nykyaikainen nimi on Şanlıurfa ( tur. Şanlıurfa ). Osroenen pääkaupunki , tärkeä varhaisen kristinuskon keskus .

Historia

Varhainen historia ja historia

Aluksi kaupunkia kutsuttiin Admaks ( aram .  אדמא , myös Admi, Admun). Tämä nimi esiintyy assyrialaisissa nuolenkirjoituslähteissä 7. vuosisadalla eKr. eKr e. Vuonna 304 eaa. e. Seleucus I Nicator perusti tälle sivustolle uuden kaupungin, joka kutsui sitä toisella kreikalla Edessaksi. Ἔδεσσα Edessan kaupungin kunniaksi Makedonian Ematian alueella , muinaisen Makedonian kuningaskunnan historiallisessa pääkaupungissa . Kaupungin paikallinen syyrialainen nimi oli Ruhu ( sir .

Yksi Mesopotamian sivilisaation tärkeimmistä keskuksista, kaupunki oli omistettu jumalatar Atergatisille . Tästä kultista todistavat kaksi tähän päivään asti säilynyt pyhää lampia, joissa pidettiin jumalattarelle omistettuja kaloja.

Jotkut tutkijat ovat kuitenkin saaneet tämän nimen syyrialaisesta Hadithasta eli Novgorodista. Toinen kaupungille Diadochin aikana annettu nimi, Kallirhoe tai Orrhoe, tulee jumalatar Atergatisille ja myöhemmin Abrahamille omistetusta lähteestä tai lähteistä , josta Skirtos, Daisan on peräisin täältä. Ehkä se edustaa syyrialaisen Urrhoin hellenisoitumista.

Osroene kuningaskunta

Aryu (132-127 eKr.) perustettiin tänne vuonna 137 (tai 132) eKr. Edessan valtakunta, jota kutsutaan myös Orroene tai Osroene. Hänen jälkeläisensä kantoivat kunnianimeä Abgar ("voimakas"), ja Parthien sotien seurauksena he joutuivat toistuvasti kosketuksiin roomalaisten kanssa, enimmäkseen vihamielisesti.

On olemassa perinne, että Abgar V Ukkama (4 eKr. - 7 jKr. ja 13-50 vuotta) oli kirjeenvaihdossa Jeesuksen Kristuksen kanssa ; hänen pyynnöstään Kristus lähetti hänelle oman kuvansa, joka ei ollut käsin tehty . Saman legendan mukaan apostoli Tuomas alkoi Abgar V:n alaisuudessa saarnata kristillistä oppia Edessan valtakunnassa; tällä legendalla ei kuitenkaan ole historiallista näyttöä (katso Osroenin artikkeli ).

Keisari Trajanuksen aikana Lusius Quietus tuhosi Edessan, jonka asukkaat osoittautuivat Rooman kansan epäluotettavaksi liittolaisiksi, ja pakotti Edessan kuningaskunnan maksamaan kunnioitusta roomalaisille. Keisari Hadrianus helpotti kunnianosoitusta ja palautti Edessan valtakunnan, mutta se pysyi riippuvaisena Roomasta myöhempinä aikoina. Noin 216 kaupungista muutettiin roomalainen sotilassiirtokunta nimellä Colonia Marcia Edessenorum. Vuonna 217 keisari Caracalla tapettiin täällä . Keisari Gordianus III, jälleen noin vuoden 242 tienoilla, palautti Edessan (Osroenen) valtakunnan ja uskoi sen uudelle Abgarille: vanhan kuninkaallisen dynastian jälkeläisistä; mutta jo vuonna 244 valtakunta tuli jälleen suoraan riippuvaiseksi roomalaisista.

Vuonna 260 persialaiset piirittivät kaupungin Sapor I:n johdolla; He voittivat keisari Valerianuksen kaupungin porttien edessä.

Bysantium

Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen Edessa luovutettiin Itä-Rooman valtakunnalle . Tänä aikana tämän kaupungin merkitys kristillisen kirkon historiassa vahvistuu . Kaupungissa oli yli 300 luostaria. Kirkkoisä Efraim Syyria asui siinä ja siellä oli hänen seuraajiensa koulu. Ariaanisten , monofysiittisten ja nestorialaisten harhaoppien aikana kristikunnassa Edessalla oli tärkeä rooli (katso Barsis of Edessa , Edessan muistopuhe ).

Keisari Justinus I : n (518-527) aikana kaupunki tuhoutui maanjäristyksessä, mutta se palautettiin pian ja sai uuden nimen - Justinopoli. Sassanid Khosrov Anushirvan piiritti Edessan ilman menestystä.

Kalifaatti

Edessan siirtymä vuonna 641 arabikalifien  vallan alle lopetti kristinuskon vaurauden täällä, ja sitä seuranneiden sisäisten ja ulkoisten sotien aikana Edessan maailmanlaajuinen loisto haihtui täysin. Vuonna 1031 Bysantin keisarit saivat kaupungin haltuunsa, mutta saman vuosisadan aikana se vaihtoi isäntiään useita kertoja.  Seldžukit miehittivät sen vuonna 1040 .

Edessan ruhtinaskunta

Vuonna 1042 Edessa palautettiin Bysantin valtakunnalle, ja vuonna 1077 kaupunki liitettiin Armenian Filaret Varazhnunin osavaltioon . Vuonna 1083 Varazhnunin hallitsijan varakuningas Smbat Vkhkatsi julisti itsensä Edessan itsenäiseksi hallitsijaksi, mutta hänet tapettiin kuuden kuukauden vallan jälkeen ja kaupunki palasi Varazhnunin vallan alle. Kolme vuotta myöhemmin seljukidit valloittivat jälleen Edessan , mutta sulttaani Tutushin kuoleman jälkeen vuonna 1095 hänen Edessan kuvernööristään, armenialaisesta Toroksesta , tuli itsenäinen prinssi.

XI-XII vuosisadalla. armenialainen kronikoitsija Matteus Edessalainen (Matteos Urhaetsi) asui ja työskenteli kaupungissa.

Luettelo Edessan hallitsijoista 1000-luvulla
Hallituksen vuosia Hallitsijan nimi Suku (dynastia) Otsikot lisäinformaatio
1032-1032 _ _ George Maniak protospatharius , strategia Bysantin kuvernööri
1032-1036 _ _ Lev Lependrin Bysantin kuvernööri
1037-1038 _ _ ? Apocap apokapeja iskhan Bysantin kuvernööri
1038-1038 _ _ Varazvache Torkinyan Torkinyans protospatharius , strategia Bysantin kuvernööri
1057-1058 _ _ Aaron Komitopuli mestari , duka Bulgarian tsaari Ivan Vladislavin poika . Bysantin kuvernööri.
1059-1059 _ _ John Dukica catepan Bysantin kuvernööri
? – 1062 Davatanos Diavatins ? duca Bysantin kuvernööri
1065-1065 _ _ ? Apocap apokapeja iskhan , duka Bysantin kuvernööri
1066-1067 _ _ Pigoniitti Bysantin kuvernööri
1068-1070 _ _ Vasily Alusian Komitopuli duca Bulgarian tsaari Ivan Vladislavin pojanpoika . Bysantin kuvernööri.
1071-1071 _ _ Paul proedr , catepan Bysantin kuvernööri
1072-1077 _ _ Levon Davatanos Diavatins ? Bysantin kuvernööri
1077-1083 _ _ Basilika Apokape apokapeja mestari , duka Filaret Varazhnunin varakuninkaan Abukarin poika
1083-1083 _ _ Smbat Vkhkatsi Vkhkatsi duca Arkhon Bagrat Vkhkatsin poika , jonka 12 ishhanin neuvosto valitsi, hallitsi kuusi kuukautta.
1083-1086 _ _ Filaret Varazhnuni Vrahamii sevast , kuropalat , duka Varazhnunin suora hallinta
1086-1086 _ _ Paracamanos (?) parakimomen (?), duca Filaret Varazhnunin varakuningas
1086-1086 _ _ Parsam iskhan , duka Hän on Parsama, Barsuma tai Varsam. Armeijan upseeri Varazhnuni
1086 -? Xuluk Seldžukkien sulttaani Melik Shahin varakuningas
1092-1098 _ _ Hummock Hethumidit kuropalat , duca Sulttaani Tutushin varakuningas vuoteen 1095 asti

Ristiretkeläiset ja Edessan kreivikunta

Vuonna 1098 , ensimmäisen ristiretken aikana, Gottfried of Bouillonin veli kreivi Baldwin otti kaupungin helposti haltuunsa sen asukkaiden avulla [1] ja teki siitä Edessan kreivikuntansa pääkaupungin. Yli puolen vuosisadan ajan Edessan kreivikunta oli eri frankkiruhtinaiden hallinnassa Jerusalemin kuningaskunnan kehittyneenä linnoituksena turkkilaisia ​​vastaan. Jatkuvissa sodissa muslimien kanssa frankit kestivät lujasti ja rohkeasti, mutta lopulta kreivi Josselin II: n alaisuudessa Mosulin hallitsija Imad ad-Din Zangi onnistui valloittamaan kaupungin myrskyllä ​​vuonna 1144 .

XII vuosisadalla suurin osa Edessan väestöstä oli syyrialaisia ​​ja armenialaisia ​​[2] .

Islam hallitsi täällä jälleen, ja kaikki kristilliset temppelit muutettiin moskeijiksi. Edessan asukkaiden yritys vuonna 1146 karistaa pois muslimien ikeestä päättyi kaupungin kuolemaan: Zangin poika ja seuraaja Nur ad-Din voitti heidät . Eloonjääneet orjuutetaan, ja itse kaupunki tuhoutuu. Siitä lähtien sen kohtalo on ollut täynnä hankaluuksia: egyptiläiset ja syyrialaiset sulttaanit, mongolit, turkkilaiset (Timurin joukot tuhosivat sen vuonna 1391), turkmeenit ja persialaiset ottivat sen haltuunsa, kunnes lopulta turkkilaiset valloittivat sen vuonna 1637 . Heidän hallintonsa aikana kaupunki alkoi nousta raunioista paikallisen, pääasiassa ei-turkkilaisen väestön kustannuksella. Vuosina 1894-1895 viranomaiset teurastivat merkittävän osan kaupungin asukkaista ja harjoittamalla etnisesti ei-turkkilaisen väestön, pääasiassa armenialaisten, tuhoamista ja kansanmurhaa . Kaupungin muurit ja linnoitusta ympäröivät muurit säilyivät muinaisesta kaupungista.

Uudisasukkaat Edessasta

1800-luvulla Edessan kristittyjen ryhmät muuttivat Venäjän valtakunnan alueelle . Erityisesti he perustivat Edissian kylän nykyaikaiselle Stavropolin alueelle , jonka väestö armenialaisena säilytti turkin kielen melko pitkään.

Urfa-Edessa 1900-luvun alussa

Edessa nimellä Urfa (Urfa) oli 1900-luvun alussa Urfa-vilajetin hallinnollinen keskus, jossa asui noin 130 tuhatta ihmistä. Edessassa kristittyjä oli jopa 75 % ja muslimeja vain 25 %, mutta hallitseva kieli oli turkki. Siellä oli kaksi lähetystyöinstituuttia ja yksi amerikkalainen koulu. Edessa-Urfan teollisuus ei ollut erityisen kehittynyt: tuotettiin villakankaita, kultaesineitä, marokko- ja marokkotuotteita. Siellä käytiin kauppaa Aleppon englanninkielisillä teollisuustuotteilla ja vehnällä.

Edessasta käsin oli vanhan linnoituksen rauniot kolossaaleineen esiroomalaisen ajan pylväineen (legendan mukaan täällä oli raamatullisen Nimrodin palatsi ) ja katakombeja kallioissa.

Toinen nähtävyys, jota idässä pidetään Abrahamin asuinpaikkana, on hänelle omistettu moskeija, jonka lampi on täynnä pyhiä kaloja.

Muistiinpanot

  1. ↑ Edessan Matteus. Kronografia (Edessan ristiretkeläisten hyväksyntä. 1098)
  2. ↑ Tara L. Andrews. Profetioiden uusi aika: Edessan Matteuksen kronikka ja sen paikka Armenian historiografiassa // Keskiaikainen kronikka IV / Toimittanut Erik Kooper. - Rodopi, 2009. - s. 105.
  3. ↑ Kinross Lord . Ottomaanien valtakunnan nousu ja tuho = Lordi Kinross. Ottomaanien vuosisatoja. Turkin valtakunnan nousu ja tuho. - 1. painos - Moskova: Kron-press, 2005. - 696 s. — ISBN 5-232-00732-7 . Sivu 600-611

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Linnoituksia , linnoja ja linnoitettuja ristiretkeläisten kaupunkeja Lähi -idässä