Arkkipiispa Elisey | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
28.12.2017 alkaen | |||||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | ||||
Edeltäjä | Simon (Ishunin) (lukio ) | ||||
|
|||||
27. joulukuuta 2007 – 28. joulukuuta 2017 | |||||
Edeltäjä | Anthony (Bloom) | ||||
Seuraaja | Matthew (Andreev) | ||||
|
|||||
26. marraskuuta 2006 - 27. joulukuuta 2007 | |||||
Edeltäjä | Platon (Rudnev) | ||||
Seuraaja | Nestor (Sirotenko) (lukio) | ||||
|
|||||
12. maaliskuuta 2002 - 6. lokakuuta 2006 | |||||
Edeltäjä | Theodosius (Vasnev) | ||||
Seuraaja | Tikhon (Zaitsev) | ||||
|
|||||
21. elokuuta 1997 - 8. lokakuuta 2000 | |||||
Edeltäjä | virka perustettu | ||||
Seuraaja | Mark (Golovkov) | ||||
Syntymä |
1. elokuuta 1962 (60-vuotiaana) |
||||
Isä | Vladimir Aleksandrovich Ganaba (s. 1934) | ||||
Äiti | Ksenia Stepanovna Ganaba (1937 - 29. elokuuta 2006) | ||||
Diakonin vihkiminen | 22. marraskuuta 1985 | ||||
Presbyteerien vihkiminen | 18. tammikuuta 1986 | ||||
Luostaruuden hyväksyminen | 17. marraskuuta 1985 | ||||
Piispan vihkiminen | 26. marraskuuta 2006 | ||||
Palkinnot |
|
||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Arkkipiispa Elisey (maailmassa Ilja Vladimirovitš Ganaba ; syntynyt 1. elokuuta 1962 , Leningrad ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; Haagin ja Alankomaiden arkkipiispa (vuodesta 2017).
Syntynyt 1. elokuuta 1962 Leningradissa. Isä - Ganaba Vladimir Aleksandrovich (s. 1934), kolminaisuuden katedraalin protodiakoni Podolskin kaupungissa Moskovan alueella; vanhempi veli - arkkipappi Ganaba Alexander Vladimirovich (s. 1957), Moskovan alueen Podolskin kaupungin Kolminaisuuden katedraalin rehtori [1] .
Vuonna 1971 hän muutti vanhempiensa kanssa Penzan kaupunkiin , jossa hän valmistui lukiosta vuonna 1979. Hän palveli Penzan kaupungin taivaaseenastumisen katedraalin alttarilla ja kliroilla piispojen subdiakonien esikunnassa [ 2] .
Vuonna 1980 hän tuli Leningradin teologisen seminaarin 2. luokalle ja Viipurin arkkipiispa Kirill (Gundjajev) hyväksyi hänet subdiakonien joukkoon . Vuonna 1982 hän valmistui seminaarista ja pääsi Leningradin teologisen akatemian ensimmäiselle vuodelle [2] .
9. lokakuuta 1982 arkkipiispa Kirill (Gundjajev) Viipurista, Leningradin teologisen akatemian rehtori, nimitettiin lukijaksi [2] .
17. marraskuuta 1985 apostoli Johannes Teologin akateemisessa kirkossa Leningradin teologisen akatemian tarkastajalle arkkimandriitille Feofanille (Galinskille) tonsoitiin Elisa-niminen munkki profeetta Elisan kunniaksi [2] .
22. marraskuuta 1985 Tikhvinin arkkipiispa Meliton (Solovjev) vihittiin hierodiakoniksi . 18. tammikuuta 1986 hänet vihittiin hieromunkiksi [2] .
Vuonna 1986 hän valmistui Leningradin teologisesta akatemiasta ja hänet hyväksyttiin tutkijakouluun Moskovan teologiseen akatemiaan [2] , josta hän valmistui vuonna 1988.
20. kesäkuuta 1987 hänet kirjoitettiin Moskovan Pyhän Danilovin luostarin veljiin [2] .
Vuonna 1988 hän vieraili osana pyhiinvaellusvaltuuskuntaa Pyhässä maassa ja palveli kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtajan , Minskin ja Valko-Venäjän metropoliitin Philaretin siunauksella kolme kuukautta Venäjän kirkon Gornenskin luostarissa. Lähetystyö Jerusalemissa [2] .
27. joulukuuta 1988 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Venäjän kirkollisen lähetystön apulaisjohtajaksi Jerusalemissa , ja Jerusalemin patriarkka Diodoros nosti hänet hegumeniksi laskemalla hänet ristiin. koristeet [2] .
5. lokakuuta 1992 hänet vapautettiin pyhän synodin päätöksellä Venäjän kirkollisen lähetystön apulaisjohtajana Jerusalemissa ja annettiin kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtajan, metropoliita Kirillin (Gundjajev) käyttöön. ) Smolenskin ja Kaliningradin [2] .
Hänet nimitettiin 10. lokakuuta 1992 kirkon ulkosuhteiden osaston ulkomaisten instituutioiden sektorin työntekijäksi ja 23. helmikuuta 1993 hänet kirjoitettiin jälleen Pyhän Danilovin luostarin veljien palvelukseen v. Moskova [2] .
Hänet nimitettiin 20. tammikuuta 1994 DECR:n ulkomaisten instituutioiden sektorin johtajaksi [2] .
15. elokuuta 1995 hänet nimitettiin DECR:n ortodoksisten suhteiden osaston johtajaksi [2] .
Vuoden 1997 pääsiäislomaan mennessä Smolenskin ja Kaliningradin metropoliita Kirill nostettiin arkkimandriittiarvoon [2] .
21. elokuuta 1997 Metropolitan Kirill (Gundyaev) nimitti hänet DECR:n uudelleenorganisoinnin yhteydessä DECR:n ortodoksisten suhteiden ja ulkomaisten instituutioiden sihteeriksi [3] .
Helmikuun 26. päivänä 1998 hänet otettiin pyhän synodin päätöksellä synodaalisen teologiseen komissioon [2] .
9. kesäkuuta 1998 hänet otettiin pyhän synodin päätöksellä Venäjän ortodoksisen kirkon pyhiinvaellusryhmään Athos-vuorelle 6.-13. elokuuta samana vuonna [4] .
Maaliskuussa 1999 Chambesyn ortodoksinen keskus osallistui yleisortodoksisen neuvoston valmistelutoimikunnan työhön [ 5] .
31. maaliskuuta 1999 pyhä synodi perusti Moskovan patriarkaatin edustuston Viroon "pitääkseen järjestelmällistä vuoropuhelua Viron hallituksen kanssa, tukeakseen ja kehittääkseen suhteita Viron uskonnollisiin ja julkisiin piireihin", pääjohtaja josta nimitettiin arkkimandriitti Elisey, samalla kun hän säilytti hänelle uskotun kuuliaisuuden kirkon ulkoisten suhteiden osastolla [6] .
Maaliskuusta 1999 heinäkuuhun 2000 hän toimi patriarkka Aleksius II:n puolesta Tallinnan Aleksanteri Nevskin katedraalin rehtorina katedraalin siviilirekisteröinnin yhteydessä stauropegialiseksi seurakunnaksi.
7. lokakuuta 2000 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan edustajaksi Antiokian ja koko idän patriarkkaan Damaskoksessa, Syyriassa [7] .
12. maaliskuuta 2002 hänet vapautettiin pyhän synodin päätöksellä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan edustajana Suuren Antiokian ja koko idän patriarkalle ja nimitettiin Venäjän kirkollisen lähetystön johtajaksi Jerusalemissa. [8] .
Hän ilmaisi tyytyväisyytensä vuoropuhelun alkamiseen Moskovan patriarkaatin ja ROCORin välillä. Heinäkuussa 2004, lähdön aattona Venäjälle kunnioittamaan osaa marttyyrien suurherttuatar Elisabetin ja nunna Barbaran pyhäinjäännöksistä , hän totesi: "Suurherttuatar Elisabet itse johdattaa meitä kohti toisiamme. Haluamme olla yhdessä ulkomaisen kirkon kanssa. Kärsivällisyys on loppunut pirstoutumisesta. Ei ole enää syitä, jotka erottaisivat meidät” [9] .
6. syyskuuta 2004 hän otti Venäjän ulkoministerin Sergei Lavrovin, joka oli virallisella vierailulla Israelin valtiossa, hengellisellä tehtävällä. Keskusteltiin tärkeimmistä ongelmista, jotka liittyvät Venäjän kirkon läsnäoloon Pyhässä maassa [10] . Saman vuoden marraskuun 22. päivänä hän otti vastaan Moldovan presidentin Vladimir Voroninin RDM:n kolminaisuuden katedraalissa [11] .
Hän osallistui 22. marraskuuta 2005 osana Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskuntaa Jerusalemin patriarkka Theophilus III :n valtaistuimelle [12] .
28. elokuuta 2006 hän tapasi Jerusalemissa Venäjän ulkomaisen kirkon valtuuskunnan, jota johti ROCORin ensimmäinen hierarkki metropoliita Laurus (Shkurla) [13] , ja kävi pitkän keskustelun, mikä oli näkyvä merkki välisten suhteiden lämpenemisestä. kaksi venäläistä hengellistä tehtävää Pyhässä maassa.
6. lokakuuta 2006 pyhän synodin päätöksellä arkkimandriitti Elisey määrättiin Bogorodskin piispaksi, Korsunin hiippakunnan kirkkoherraksi , jonka tehtävänä oli johtaa Sourozhin hiippakuntaa ja erotettiin Venäjän kirkollisen lähetystön johtaja Jerusalemissa. [14] . Samaan aikaan Korsunin arkkipiispa Innokenty (Vasiliev) [15] , joka nimitettiin 14. toukokuuta 2006 Sourozhin hiippakunnan väliaikaiseksi hallintovirkamieheksi, ei vapautettu virastaan.
24. marraskuuta kotikirkossa Venäjän maassa loistavien kaikkien pyhien nimissä Danilovin luostarissa sijaitseva patriarkaalinen asuinpaikka Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II vihki arkkimandriitti Elisan (Ganaba) Bogorodskin piispaksi, kirkkoherraksi. Korsunin hiippakunnan [16] .
26. marraskuuta 2006 hänet vihittiin Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa Bogorodskyn piispaksi, Korsunin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisriitin suoritti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II , Krutitsyn ja Kolomna Juvenaly (Pojarkov) , Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill (Gundjajev) , Kalugan ja Borovskin metropoliitti Kliment (Kapalin) ; Kertšin arkkipiispa Anatoli (Kuznetsov) , Berliinin arkkipiispa ja saksalainen Feofan ( Galinski), Istra Arsenin arkkipiispa (Epifanov) , Korsun Innokentyn arkkipiispa (Vasiliev) ; Piispa Nifon (Saikaly) Philippopolista (Antiokian patriarkaatti), piispat Hilarion (Alfeev) Wienistä ja Itävallasta , piispa Feofan (Ashurkov) Stavropolin ja Vladikavkazista , piispa Aleksanteri (Agrikov) Dmitrovista , piispa Feognost (Guzikov) Sergiev Posista Moravitšin piispa Anthony ( Pantelich (Serbian patriarkaatti), Tambovin piispa ja Michurinsky Theodosius (Vasnev) , Bronnitsan piispa Ambrose (Ermakov) [17] .
Siihen mennessä Sourozhin hiippakunta oli jakautumassa, koska saman vuoden keväällä osa sen papistosta, jota johti hiippakunnasta vastaava piispa Vasily (Osborne) , otettiin Konstantinopolin patriarkaattiin ilman lomaa . kirjaimet . Tämä lähtö johtui epäluottamuksesta Venäjän ortodoksisen kirkon johtoon ja vaikeuksista, joita syntyi venäjänkielisen lauman kanssa, jossa suurin osa oli entisen Neuvostoliiton maahanmuuttajia, jotka piispa Vasilyn mukaan eivät sopineet paikalliseen joukkoon. kirkon perinne [18] [19] [20] [21] . Sourozhin hiippakunnan hajoamisen jälkeen vain noin tusina seurakuntaa 34 seurakunnasta, laskettuna 1. tammikuuta 2006, oli jäljellä [22] .
Omien muistojeni mukaan: ”Saavuin Lontooseen joulukuussa 2006, ja hiippakunnassa oleskeluni ensimmäisistä päivistä lähtien päätehtävänä oli sovinto. Arkkipiispa Innokenty Korsunsky, joka hallitsi hiippakuntaa väliaikaisesti ennen minua, ponnisteli tämän eteen paljon. Hän sanoi useammin kuin kerran näkevänsä tehtävänsä osapuolten vilpittömässä sovittelussa, kääntymisessä Jumalan puoleen ja riitojen lopettamisessa . Tammikuussa 2007 BBC:n venäläinen palvelu kirjoitti, että "konflikti Sourozhin hiippakunnassa on laantunut huomattavasti. Ja Vladyka Elishan mukaan "se oli täysin valmis" [24] .
Yksi eronneista pappeista, protodiakoni Peter Scorer, totesi lokakuussa 2007: ”Kokouksia molempien paikallisten kirkkojen edustajien välillä pidetään melko säännöllisesti, papiston siirtoon liittyvät kysymykset lainkäyttöalueelta toiselle ratkaistaan - yleensä käydään vuoropuhelua. Akuutti tilanne, joka vallitsi Moskovan näkökulmasta piispa Vasilyn laittoman oleskelun aikana ekumeenisen patriarkaatin lainkäyttöalueella, on voitettu” [25]
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi vapautti 27. joulukuuta 2007 Korsunin arkkipiispa Innokentyn Sourozhin hiippakunnan väliaikaisesta hallinnosta ja ilmaisi hänelle kiitoksensa hänen tekemästään työstä, totesi "elämässä saavutetun rauhan Sourozhin hiippakunta vuonna 2006 kärsimiensa kriisiilmiöiden jälkeen” ja nimitti piispa Elisein Sourozhin hiippakunnan hallitsevaksi piispaksi nimikkeellä Surozhin piispa [26] .
Yksi piispa Eliseyn ensimmäisistä askeleista Isossa-Britanniassa oli venäläisen ortodoksisen perinteen lähentäminen Albionin taivaallisiin suojelijoita, jotka kanonisoitiin ennen kirkon jakautumista 1000-luvulla: marttyyri Albania , Walesin pyhät David ja Patrick , 1000-luvun apostoli. Irlanti, St. Kuningas Edward ja monet muut pyhät, joiden muistoa kunnioitetaan perinteisesti Brittein saarilla. Uudistetun hiippakuntakokouksen aloitteesta 21. elokuuta 2007 pyhä synodi perusti Britannian ja Irlannin maassa loistaneiden pyhien katedraalin muistopäivän , kolmantena viikonloppuna helluntain jälkeen [27] . Uuden piispan alaisuudessa seurakuntien ja yhteisöjen määrä hiippakunnassa alkoi kasvaa [22] .
Vuodesta 1980 lähtien ilmestyneen Surozh-lehden lisäksi piispa Elisan johdolla ilmestyi lastenlehti Vorobushek. Pyhän musiikin konsertteja pidettiin Lontoon arvostetuissa konserttisaleissa. Kuorojen ja kuoronjohtajien seminaarit tulivat säännöllisesti [27] .
5. kesäkuuta 2009 [28] Englannin ja Walesin korkein oikeus vahvisti Sourozhin hiippakunnan oikeudet käyttää omaisuutta, mukaan lukien Lontoon katedraali, edelleen. Piispa Elisey sanoi tässä tilaisuudessa: "Suhtaudumme myönteisesti tähän päätökseen, joka tunnustaa hiippakunnan ja Lontoon seurakunnan rikkaan elämän sekä heidän työnsä merkityksen. Venäjän ortodoksinen kirkko Isossa-Britanniassa pysyy uskollisena alkuperäisille tavoitteilleen ja päämäärilleen, nimittäin palvella kaikkia venäläisen ortodoksisen perinteen seuraajia heidän kansallisuudestaan ja kulttuurisista juuristaan riippumatta” [29] [30] .
Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill korotti hänet 1. helmikuuta 2010 Vapahtajan Kristuksen katedraalissa arkkipiispan arvoon " Jumalan kirkon ahkera palvelus huomioon ottaen" [31] . Kuten Orthodox Pilgrim -lehti kirjoitti, " hänen piispakunnaksi vihkiytymisen ja arkkipiispakunnaksi nousun välillä kului vain kolme vuotta, mikä on poikkeuksellisen nopeaa edistystä. Tämä johtuu hiippakunnan aktiivisesta laajentumisesta” [27] .
Vuoden 2016 loppuun mennessä hiippakunnan seurakuntien määrä nousi 47:ään, kun taas hiippakunnassa oli vain 20 pappia, minkä johdosta monet heistä joutuivat palvelemaan useissa seurakunnissa [32] . Samanaikaisesti kirkkotoimittaja Sergei Chapninin mukaan hiippakunta on muuttunut paljon arkkipiispa Elisein hallituskauden aikana: ”Metropoliita Anthonyn seuraajat, jotka eivät tunteneet häntä henkilökohtaisesti, eivät säilyttäneet perinteitä, keskittyen uusien yhteisöjen luomiseen. työvoimamuuttajille kaikkialla Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Irlannissa. Palvontatyyli muuttui vähitellen täsmälleen samaksi kuin Moskovassa, ja kirkon hallintoon palasi jäykkä hierarkkinen vertikaali. Uudet seurakuntalaiset ovat tyytyväisiä kaikkeen: he eivät tiedä eivätkä edes epäile, että tässä paikassa oli muuta kirkkoelämää” [33] . Sivusto sourozhsphere.ru totesi: "Vladyka Elishan palvelusvuosien aikana hiippakunnasta on tullut vahva perhe, mutta ei eristetty kansalliskirkko, vaan todellinen kansainvälinen Venäjän ortodoksisuuden symboli Länsi-Euroopassa. Viisauden ja asiantuntevan johdon ansiosta hiippakunta on saanut ystäviä muista kristillisistä kirkkokunnista ja vahvistanut siteitä Ison-Britannian kuninkaalliseen perheeseen” [34] .
Hänet vapautettiin 28. joulukuuta 2017 Sourozhin hiippakunnan hallinnosta kiitollisena tehdystä työstä, ja hänet nimitettiin Haagin ja Alankomaiden Hänen armokseen [35] . Joulukuun 31. päivänä samana vuonna hän palveli yhdessä seuraajansa kanssa Sourozhin katedraalissa liturgian Lontoon taivaaseenastumisen katedraalissa ja ilmaisi kiitoksensa kaikille Sourozhin hiippakunnan papistoille ja maallikoille, katedraalin seurakuntalaisille vuosista yhteisiä rukouksia ja töitä [36] .