Oleg Ryazanskyn peruskirja on aito, ainutlaatuinen käsinkirjoitettu muistomerkki muinaisesta venäläisestä liikekirjoituksesta ja 1300 -luvun pienoismaalauksesta .
Asiakirja on säilynyt tähän päivään asti alkuperäisessä ja kahdessa muinaisessa kopiossa 1600-luvun toiselta puoliskolta [1] . Todetaan myös kolmannen kopion läsnäolo, joka "muinaisena" oli Assumption Olgovin luostarin rehtorin sellissä , mikä vahvistettiin Ryazanin tieteellisen arkistotoimikunnan jäsenten luostarin kirjaston tarkastuksessa. vuonna 1898 [2] [3] .
Ensimmäistä kertaa dokumentaarinen muistiinpano suurherttua Olegin Rjazanin luostarille antamasta vanhasta patentoidusta peruskirjasta mainitaan Savva-Storoževskin luostarin inventaariossa 1676, jolle Aleksei Mihailovitšin tsaarin määräyksellä Olga Luostari perustettiin vuonna 1651.
Rjazanin suurruhtinas Oleg Ivanovitš myönsi Olgovin luostarille (Neitsyt taivaaseenastuminen) Arestovskoje kylän vahvistamalla oikeuden omistaa kirkkopihoja , maita ja muita maita, jotka hänen esi-isiensä ja Ryazanin bojaarit antoivat luostarille . Asiakirjan on kirjoittanut kaksi kirjanoppinutta . Nykyaikaisessa historiografiassa on kolme näkemystä peruskirjan kirjoittamisajasta: D. I. Ilovaisky , D. V. Tsvetaev , B. A. Romanov ja L. V. Cherepnin käyttävät päivämäärää - 1371 ja valmistui vuonna 1372, A. Yu. Dvornichenko - 1355/ 1356, Ya. I. Berednikov - 1356-1387.
Asiakirja oli kauppakorkeakoulun Diploma Collegen kokoelmassa, joka muodostui synodin arkiston asiakirjoista , piispataloista , luostareista ja kirkoista, joiden maat maallistettiin 1760-luvulla . Kollegion purkamisen jälkeen vuonna 1786 asiakirja siirtyi vanhojen asioiden valtionarkistoon, joka yhdistettiin vuonna 1852 muiden arkistojen kanssa oikeusministeriön Moskovan arkistoon , jonka osana se siirtyi RGADA :hun . Kirje säilytettiin Olgov Ryazanin luostarin arkistossa.
Vuonna 1912 kirjeen alkuperäinen näytettiin taiteilija V. M. Vasnetsoville , joka myöhemmin kirjoitti: " Kaikki antiikin kirjallisuuden monumenteista kiinnostuneet ovat epäilemättä vain kiitollisia ja kiitollisia tällaisen harvinaisen historiallisen asiakirjan julkaisijoille , niin kauniisti kopioitu ."
Apurahakirje on Ryazanin ruhtinaskunnan historian kannalta erittäin tärkeä historiallinen asiakirja . Luostarille annettu peruskirja todistaa luostarin alkuperäisestä historiasta, joka juontaa juurensa esi- Mongoliaan , josta vain harvat luostarit ovat säilyneet. Se sisältää rikasta materiaalia paitsi historiasta, myös ulkonäön ja pienoismallien - kuvataide - ansiosta. Ulkonäöltään toinen kirje muinaisen Venäjän ajalta on edelleen tuntematon. Deesisissa ja sitä koristavissa miniatyyreissä piirustus ja sen värit säilytettiin alkuperäisessä muodossaan ilman muutoksia ja uudistuksia, mitä ei voida sanoa suurimmasta osasta XIV vuosisadan muinaisen venäläisen taiteen teoksista. Peruskirja sisältää viiden hautausmaan, Ryazanin ruhtinaskunnan kaupunkien maantieteelliset nimet ja niiden muinaisen oikeinkirjoituksen, ja niiden sijainnin tutkimus määrittää lisäksi Ryazanin ruhtinaskunnan muinaiset rajat. Useita käsitöitä Ryazanin maassa annetaan. Ilmoitettu perheiden lukumäärä lahjoituskylissä, joidenkin kylien hankinta Muromin ruhtinailta , ostojen kustannukset. Se viittaa aikaisempiin ruhtinaallisiin peruskirjoihin, jotka olivat peräisin ajalta ennen tatarien hyökkäystä, jotka toimivat asiakirjan kirjoittamisen perustana ja mallina. Lahjoittajan henkilöllisyys ja luostarin alkuperäinen kohtalo, sen sijainti, mainitut muinaiset kartanot , sen kirjoituspäivään asti on hahmoteltu. Kirje todistaa kirjainten kirjoittamisesta muinaisella venäläisellä kirjaimella ja joistakin venäjän kielen piirteistä .
Selventää suurruhtinas Oleg Ivanovitš- Ivan Aleksandrovichin isän nimeä , historiatieteessä häntä pidettiin Ivan Ivanovich Korotopolin pojana . Peruskirjassa mainitaan bojaarien lukumäärä, nimet ja isännimet, okolnichiin ja chasnyin asemat , perhepalveluportaiden ääriviivat, joissa mainitaan ruhtinaskunnan virkailijat volostelit , kunnianosoittajat ja valmentajat . Kirjeessä on viittauksia erilaisiin tehtäviin , rahayksikköön .
Peruskirjan kuvat olivat vaurioituneet ajan ja säilytysolosuhteiden vuoksi, mutta niitä ei ole päivitetty ja ne ovat tulleet meille alkuperäisessä muodossa. Miniatyyrit ja taiteelliset kuvitukset ovat sisällöltään runsaita. Maalaus ei ole vailla samankaltaisuutta kuin Svjatoslav Izbornik vuodelta 1073 ja ne muodostavat yhden kokonaisuuden, jossa Vapahtaja on kaiken keskus, Jumalanäiti ja Johannes Kastaja ja hänen takanaan arkkienkelit Mikael ja Gabriel rukoilevat, rukoilevat Vapahtajan edessä. . Kuvattu "Deesis" on yleinen kuva kirkkomaalauksessa. Sen liitteenä ovat: vasemmalla apostoli Jaakob kirja kädessään ja oikealla myönnetyn luostarin hegumen Arseny polvistuen kiittää, ja Arsenin kuvassa on muotokuva . Arseniy oli prinssi Oleg Ivanovitšin henkinen isä , joka myönsi hänelle elinikäisen luostarina. Apostoli Jaakob on kuvattu, koska hänen nimensä kirjeessä vahvistaa, että suurruhtinas Oleg Ivanovitš sai nimen Jaakob kasteessa ja hän oli prinssin taivaallinen suojelija.
V. M. Vasnetsovin havainnon mukaan otsikko (kuvake) kirjeen tekstin yläpuolella " on edelleen kreikkalaisten ikonografien ilmeisen vaikutuksen alainen ."
Asiakirjan viimeinen restaurointi tehtiin vuosina 1983-1984 GosNIIR:ssä, maalikerroksen tutkimusta ei suoritettu.
Kirjeen arkaainen, ikivanha kirjoitusasu terminologiassaan aiheuttaa erityisiä tulkintavaikeuksia ja aiheuttaa hyvin erilaisia selityksiä. Ero suuriruhtinas Oleg Ivanovitšin Rjazanin peruskirjan ja hänen aikalaisensa suurruhtinas Dmitri Donskoyn Moskovan peruskirjan kirjeessä on erittäin silmiinpistävä . B. A. Romanov väitti, että kirjeessä ilmoitetut hautausmaat olivat Ryazanin ruhtinaskunnan ulkopuolella ja perheiden lukumäärä näyttää fantastiselta, minkä kanssa A. Yu. Dvornichenko oli kategorisesti eri mieltä.