Hullun muistiinpanot (Lu Xun)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Hullun päiväkirja
狂人日記

Kopio Hullun muistiinpanoista Pekingin Lu Xun -museossa
Genre tarina
Tekijä Lu Xun
Alkuperäinen kieli Kiinalainen
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä huhtikuuta 1918

Hullun muistiinpanot ( kiinalainen trad. 狂人日記, ex. 狂人日记, pinyin Kuángrén rìjì , pall. Kuan ren zhi ji ) on Lu Xunin kirjoittama ja vuonna 1918 julkaistu novelli . Se oli ensimmäinen tarina, joka kirjoitettiin Baihuan tasavallan aikana . On syytä huomata, että itse päiväkirjan johdannon merkintöineen on kirjoittanut Lu Xun wenyanilla . Tämä tehtiin, jotta "hullu" voitaisiin selvästi erottaa kirjoittajasta, joka käyttää baihuaa selittääkseen itsensä . Teoksesta tuli kultti silloin syntyneelleNew Culture Movement ", ja se sisällytettiin Lu Xunin novellikokoelmaan. Kirja pääsi myös Maailmankirjaston 100 parhaan kirjan joukkoon . Tätä tarinaa voidaan kutsua yhdeksi kiinalaisen modernismin ensimmäisistä teoksista. Teoksen päiväkirjamuoto on saanut inspiraationsa Nikolai Gogolin tarinasta " Hullun muistiinpanot " - sekä ajatuksesta tehdä päähenkilöstä hullu, joka näkee todellisuuden muita ympärillään selkeämmin. Lu Xunin teosten "hullu" näkee " kannibalismin " ilmentymiä sekä perheessään että ympärillään olevassa kylässä, ja löytää sitten kannibalismin kutsuja konfutselaisista klassikoista. Kriitikot kehuivat tarinaa hyökkäyksenä perinteistä kiinalaista kulttuuria vastaan ​​ja kehotuksena uuden kulttuurin ja uusien ihanteiden muodostumiseen.

Juoni

Tarina on päiväkirjamerkintä (baihua-kielellä) hullusta, joka esipuheen mukaan klassisen kiinan kielellä kärsi vainoharhaisuudesta , mutta on nyt toipunut ja saanut työpaikan toisesta kaupungista. Tutkittuaan huolellisesti konfutselaisen klassikot, oletetun "hullun" päiväkirjan kirjoittaja alkaa nähdä sanat "Syö ihmiset!" ( kiina 吃人, pinyin chī rén ) tekstirivien välissä. Sitten hänestä alkaa tuntua, että kaikki hänen ympärillään olevat ihmiset, mukaan lukien hänen oma perheensä, ovat kannibaaleja. Päiväkirjan kirjoittaja sanoo, että perinne syödä "pahoja ihmisiä" oli olemassa aiemmin, mutta hän ei koskaan mainitse mitä nämä ihmiset tarkalleen tekivät. Tarina kuvaa myös jaksoa, jossa muistiinpanojen kirjoittaja kysyy yhdeltä kyläläiseltä, onko totta, että he syövät ihmisiä. Mihin kyläläinen vastaa hänelle, että tällainen käytäntö on ollut olemassa jo pitkään, ja siksi sitä ei kannata arvostella tai esittää kysymyksiä tästä aiheesta, ja kaikin mahdollisin tavoin välttää asian jatkokeskustelun. Tätä kohtaa lukiessa voi ymmärtää, että kirjoittaja käyttää "kannibalismia" metaforana kuvaamaan perinteisessä kiinalaisessa yhteiskunnassa kehittynyttä konfutselaista perinnettä ja hierarkiaa , jota kirjailija arvostelee tarinan eloisilla ja joskus pelottavilla kuvilla.

Linkit