Zakharov, Zinovy ​​Danilovich

Zinoviy Danilovich Zakharov (1840 - 19 ??) - Venäjän valtakunnan valtionduuman varajäsen III kokouksessa , uskonnollisen liikkeen "Novomolokans" (evankeliset kristityt-sakharovitit) perustaja ja johtaja, hyväntekijä.

Elämäkerta

Zinovy ​​syntyi Molokan-talonpoikien perheeseen Astrakhankan kylässä Tauridan maakunnassa. Kylän perustivat 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä molokanit - uudisasukkaat Astrahanin maakunnasta (tästä kylän nimi) [1] . Hän sai koulutuksen kotona [2] .

Oli naimisissa. Hän harjoitti karjankasvatusta (erityisesti lampaankasvatusta, hevoskasvatusta, siipikarjankasvatusta) ja maataloutta [3] . Hänellä oli 1,8 tuhatta hehtaaria maata, ja hänen lammaslaumansa vuonna 1898 oli 15 tuhatta päätä [3] . Zaharovin maatila sai palkintoja (myös valintatyöstä) eritasoisissa maatalousnäyttelyissä [3] .

Ennen kuin hänet valittiin valtionduumaan, Zinovy ​​Zakharov oli noin kolmenkymmenen vuoden ajan Melitopolin läänin ja maakunnan Tauride Zemstvosin vokaali , Melitopol Zemstvo -neuvoston alaisen yleissivistysneuvoston jäsen, maanhoitokomission jäsen Zemstvon vaali ja Zemstvon koulun luottamusmies [2] .

Valtionduumassa Zakharov kuului "lokalaisia"-ryhmään (oikeistoliberaalipuolueesta "Lokakuun 17. liitto"), osallistui uskonnollisia kysymyksiä, maata, talonpoikia koskevan lainsäädännön muuttamista koskeviin toimikuntiin. uudelleensijoittamisen tapaus.

Uskonnollinen toiminta

Eri aikoina Astrakhankassa vieraili kastetta lähellä olevat saarnaajat , mukaan lukien Jakov Deljakov (1865-1866) ja Paškov -liikkeen johtaja, eläkkeellä oleva eversti Vasily Paškov (1882). Ilmeisesti viestintä heidän kanssaan vaikutti Zakharovin näkemyksiin. Hän alkoi saarnata vesikasteen tarpeellisuudesta , jonka molokanit yleensä hylkäävät [3] , ja vuodesta 1867 lähtien hänestä tuli novomolokanien - evankelisten kristittyjen - "sakharoviittien" nousevan yhteisön ensimmäinen johtaja, jota kutsutaan hänen nimensä mukaan [4] ] .

Zakharovin johdolla rakennettiin useita rukoustaloja, joihin Don-sentin molokanit, joihin Zakharov kuului aiemmin, saattoivat kokoontua. Zakharovin ympärille muodostunut Novomolokan-liike oli lähellä evankelista baptistiliikettä, mutta ei sulautunut niihin. Zakharov ja hänen seuraajansa kutsuivat itseään "evankelisen tunnustuksen kristityiksi".

Siitä huolimatta Zakharov piti tiivistä yhteyttä evankelisiin kristittyihin ja baptisteihin ja mennoniitteihin, osallistui heidän kongresseihinsa ja konferensseihinsa (mukaan lukien kongressi, joka pidettiin vuonna 1884 naapurikylässä Astrakhankassa Novovasilievkassa , joka perusti Venäjän baptistien liiton ). Yhdessä saksalaisen reformaatin pastori Walter Jacques Zakharov avasi opettajien seminaarin Astrakhankaan. Siellä opettaneen baptisti Ivan Neprashin muistelmien mukaan seminaarin tehtävänä oli kouluttaa "uskovaisia ​​opettajia koulunuorten tosi kristilliseen kasvatukseen" [5] [6] .

Zakharov kannatti kristillisten kirkkokuntien lähentymistä. Vuonna 1909 hänet valittiin Venäjän evankelisen liiton (ekumeeninen kristillinen järjestö) neuvostoon. Vuonna 1912 hänen osallistumisensa myötä perustettiin "Evankelisten kristittyjen yhteisö Astrakhankan kylässä".

Liikearviot

Baptistisessa historiografiassa (erityisesti kirjassa " Historia of ECB in the Neuvostoliit ") zaharovilaisten liikettä pidetään " valmisteluvaiheena " molokanien siirtymisessä kasteeseen [7] . On huomattava, että liikkeellä ei ollut vakavia dogmaattisia eroja kasteen kanssa, lukuun ottamatta lasten kastamista (ei baptisteille hyväksyttävää, mutta joka tapahtui sakharovilaisten keskuudessa). Toinen ero (ei dogmatiikassa, vaan liturgisessa käytännössä) oli jalkojen pesun perinne , jonka zaharovilaiset lainasivat "veljellisiltä mennoniiteilta " [8] .

Ortodoksinen lähetyssaarnaaja ja uskonnontutkija piispa Aleksi (Dorodnitsyn) kirjoitti: "Keskustelujen aikana luopuneet molokanit kääntyivät suuressa joukossa kasteeseen siirtäen siitä joitain dogmaattisia määräyksiä oppiinsa. Sellaisia ​​olivat Zakharovtsit, joita olisi oikeampaa kutsua baptistityyppisiksi molokaneiksi toisen Don-tyypin molokaneiksi" [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ Fomenko V. G. - "Mistä tämä nimi tulee?" (ukrainaksi) Arkistokopio päivätty 13. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa  - Dnepropetrovsk, "Promin", 1969.
2. ↑ 1 2 Kolmas kokous, 1910 , s. 26.
3. ↑ 1 2 3 4 Guzikov, 2015 .
4. ↑ S. N. Savinsky. "Venäläis-ukrainalaisen kasteen historia", toim. "Jumalaajattelu", Odessan teologinen seminaari, 1995
5. ↑ Neprash, 1990 .
6. ↑ Guzikov, Chukhraenko, 2015 , s. 16.
7. ↑ Historia, 1989 , s. 52.
8. ↑ Historia, 1989 , s. 71.
9. ↑ Historia, 1989 , s. 72.

Kirjallisuus

• Pavlov V. G. Vuosijuhlat kylässä. Astrakhanka, Tavrich. huulet // Kastaja . - 1911. - Nro 23-24 .
• EKP:n historia Neuvostoliitossa . - M .: kustantamo VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Aleksi (Dorodnitsyn) . Aineistoa uskonnollis-rationalistisen liikkeen historiaan Etelä-Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla . - Kazan: Keskuspaino, 1908. - 712 s. Arkistoitu11. joulukuuta 2017Wayback Machineen
• Valtioduuman kolmas kokous: muotokuvia, elämäkertoja, nimikirjoituksia . - Pietari. : painos N.N. Olshansky, 1910. - 66 (+ 57 arkkia piirroksia.
• Duuman jäsenet: (muotokuvat ja elämäkerrat): Kolmas kokous, 1907-1912 / Comp. M. M. Boiovich. - M . : Tyyppi. T-va I.D. Sytina , 1913. - 456 s.
• Guzikov I. V. Zinoviy Danilovich Zakharov  // Melitopolin paikallishistorialehti: päiväkirja. - Melitopol: Melitopolin alueen paikallishistorioitsijoiden liitto, 2015. - Nro 5 . - S. 67-72 .
• Guzikov I. V., Chukhraenko A. A. Venäläisten lahkojen opettajaseminaari  // Melitopol Vedomosti. - 2015. - 25.-31. maaliskuuta ( nro 13 ). - S. 16 .
• V. L. Zhak. I. Neprashin muistelmista  // Tehtävä " Valo idässä " Usko ja elämä: päiväkirja. - 1990. - Nro 2 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. heinäkuuta 2018.