| Jacob Zhidovin | |
|---|---|
| Διδασκαλία Ἰακώβου | |
| "Jakov Zhidovin". Käsikirjoitus nro 91, 1400-luvun exodus . Trinity-Sergius Lavran kirjaston pääkokoelma . | |
| Genre | juutalaisvastainen kristitty , teologinen essee |
| Tekijä | Joosef juutalainen |
| Alkuperäinen kieli | Keskikreikka |
| kirjoituspäivämäärä | 634 ja 640 välillä |
Jacob Zhidovin ( vrt. kreikkalainen Διδασκαλία Ἰακώβου - "Jaakobin opetus" ) on juutalaisvastainen kristitty essee kreikan kielellä, kirjoitettu Palestiinassa , mutta kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat Karthagossa .
Tarina kerrotaan vastikään kastetun Joosef Juutalaisen puolesta.
Teoksen alussa Juutalainen Joosef esittää merkin , joka tapahtui hänen aikanaan kristittyjen hengelliseksi hyödyksi. Teoksen päähenkilö on Jacob Zhidovin, ja hänelle tapahtui ihme. Bysantin keisari Heraklius antoi asetuksen, jonka mukaan kaikkien juutalaisten oli kastettava . Asetus saapuu Carthageen, jossa paikallinen eparch George alkaa panna sitä täytäntöön. Afrikan juutalaiset kieltäytyvät noudattamasta asetusta, itkevät, eivät halua mennä kasteelle eivätkä kristityiksi. Eparch George ilmoittaa juutalaisille, että juutalaiset ovat keisarin orjia ja pakottaa juutalaiset kastamaan rangaistuksen uhalla. Tällä hetkellä rikas kauppias Konstantinopolista Jacob Zhidovin saapuu Carthageen tavaroineen. Piilottaen juutalaisuutensa Jacob Zhidovin ilmoittaa olevansa kristitty ja alkaa käydä kauppaa. Tapaus auttaa oppimaan, että Jaakob on juutalainen. Eräänä päivänä Jacobin jalka putoaa kuoppaan ja loukkaantuu. Hänet viedään kylpylään loukkaantuneella jalalla, riisutaankseen parantuakseen ja huomatakseen, että Jacob on ympärileikattu . Jaakobin on pakko mennä kasteelle, mutta hän kieltäytyy; sitten hänet laitetaan vankilaan ja pidetään siellä 100 päivää, minkä jälkeen hänet pakotetaan jälleen kasteelle, Jaakob kastetaan. Itkeen ja katuen tekoaan - kasteen saamisesta - Jacob Zhidovin rukoilee Jumalaa ja pyytää Luojaa ilmestymään hänelle ja selittämään, menikö hän hyvin, kun hänet kastettiin. Unessa enkeli ilmestyy Jaakobille ja selittää hänelle, että kaikki, mitä hänelle tapahtui, on ihanaa, ei tarvitse surra ja itkeä, vaan pikemminkin iloita siitä, että Jaakobista on nyt tullut kristitty.
Pääosa työstä koostuu kastettujen entisten juutalaisten teologisista kysymyksistä sekä Jacob Zhidovinin antamista pitkistä ja yksityiskohtaisista vastauksista. Jacob Zhidovin lainaa pyhiä kirjoituksia ( Vanha testamentti ) ja selittää Raamatussa esitetyt profetiat kristillisen opin hengessä; saarnaamassa mitä profetiat sanoivat Messiaasta Jeesuksesta Kristuksesta .
Kreikkalainen teos "Διδασκαλία Ἰακώβου" on käännetty useille kielille: latinaksi , syyriaksi , arabiaksi , geez , kirkon slaaviksi . Se oli liikkeessä monissa kristityissä maissa käsinkirjoitettuna. Patrologia Orientalisin 3. osassa tämä teos julkaistiin Geezissä nimellä "Sargis d'Aberga" vuonna 1909, Patrologia Orientalisin 8. osassa tämä teos julkaistiin keskikreikaksi otsikolla "La didascalie de Jacob". "vuonna 1912.
Sävellyksen "Διδασκαλία Ἰακώβου" kirkkoslaavilainen teksti sisällytettiin 1500-luvulla 1800-luvulla käsikirjoituskokoelman " Great Menaion " joulukuun osaan otsikolla "Sinä päivänä. Kastettujen juutalaisten usko ja vastarinta Afrikassa ja Karthagossa sekä kyseenalaistamisesta ja vastauksista, Jaakob juutalaisten vahvistumisesta. Vuonna 1907 tämä teksti julkaistiin osana "Suuri Menaion" -julkaisua Moskovassa Synodal-painossa. Saman numeron alla tässä kokoelmassa on toinen juutalaisvastainen kristillinen essee " Gregory Omiritskyn [1] väittely Yervanin kanssa", joka sisältyy "Kunnittava isämme Gregoryn, Tafaronin kaupungin piispan, joka oli Amirita ja tarina hänen tekemistään ihmeistä, kirjoitettu Negranin kaupungin piispaksi, tosi ja tunnettu.