Ivan Egorovich Zabelin | |
---|---|
| |
Syntymäaika | 17. (29.) syyskuuta 1820 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 31. joulukuuta 1908 ( 13. tammikuuta 1909 ) (88-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | Venäjän historia , arkeologia |
Työpaikka |
Keisarillinen arkeologinen komissio , |
Akateeminen tutkinto | Venäjän historian tohtori |
Akateeminen titteli |
vastaava jäsen , keisarillisen tiedeakatemian kunniajäsen |
tieteellinen neuvonantaja | T. N. Granovski |
Tunnetaan | anti-normanisti |
Nimikirjoitus | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ivan Egorovich Zabelin ( 17. syyskuuta [29], 1820 , Tver - 31. joulukuuta 1908 [ 13. tammikuuta 1909 ], Moskova ) - venäläinen arkeologi ja historioitsija , Moskovan historian asiantuntija . Kirjeenvaihtajajäsen historia- ja valtiotieteiden kategoriassa (1884), Pietarin tiedeakatemian kunniajäsen ( 1907), keisari Aleksanteri III:n mukaan nimetyn Venäjän keisarillisen historiallisen museon perustamisen aloittaja ja varapuheenjohtaja , todellinen salaneuvos (1908), Venäjän taideakatemian varsinainen jäsen [2] .
Syntynyt vuonna 1820 Tverissä. Isä Georgi Stepanovitš Zabelin, kyläpapin perheestä, toimi virallisena kollegiaalisena rekisterinpitäjänä . Perhe asui kaupungin laitamilla, hänen äitinsä tarinoiden mukaan hänen isänsä sai riittävän palkan, oli hyvässä asemassa viranomaisten kanssa, perhe ei elänyt rikkaasti, mutta ilman tarvetta. Vuonna 1821 Jegor Stepanovitš sai paikan Moskovan lääninhallituksessa, perhe muutti Moskovaan. Vuonna 1828 hänen isänsä kuoli yllättäen. Äiti pakotettiin ottamaan vastaan mitä tahansa työtä, poika jätettiin itselleen, sattui, että hän asui vieraiden kanssa. Sitten hän sai työpaikan taloudenhoitajana sillä ehdolla, että hän asuu ja työskentelee talossa yksin: hänen veljensä määrättiin orpokotiin, vuonna 1832 Ivan määrättiin julkisen hyväntekeväisyysjärjestyksen määräyksestä Preobrazhenskyyn. Orpokoulu, jossa Zabelin valmistui viidestä luokasta ja "opiskeli <... > suurella menestyksellä ja löysi suuria kykyjä" [3] , jolloin hänestä tuli luokan ensimmäinen oppilas kaikissa aineissa [4] .
Koulun luottamusmies D. M. Lvov antoi hänelle suosituksia, ja vuonna 1848 Zabelin sai työpaikan kirjurina ja samana vuonna 1848 toisen luokan virkailijaksi, sitten apulaisarkistonhoitajaksi asevarastossa . Vuodesta 1856 - Moskovan palatsin toimiston arkistonhoitaja , sitten - tieteellisten vierailijoiden konsultti. Hän työskenteli arkistoasiakirjojen parissa, opiskeli venäläisiä antiikkiesineitä, johti retkiä, laati rahastoluetteloita. Samaan aikaan hän teki itsenäistä tieteellistä työtä, 1850-luvun alussa hän julkaisi noin neljäkymmentä tieteellistä artikkelia. Arkistoasiakirjojen mukaan hän kirjoitti ensimmäisen artikkelinsa Venäjän tsaarien pyhiinvaellusmatkoista Trinity-Sergius Lavraan , julkaistiin lyhennettynä Moskovan Gubernskie Vedomostissa (nro 17 vuodelle 1842). Jo tarkistettu ja täydennetty artikkeli ilmestyi vuonna 1847 "Moskovan historian ja antiikkiseuran lukemisessa" [5] [6] .
Vuonna 1850 hän voitti ensimmäisen paikan Pietarin historiallisen seuran kilpailussa kirjoittaessaan tutkimuksen aiheesta "Ikonimaalauksen venäläisten koulujen historia 1600-luvun loppuun asti", minkä jälkeen hänet hyväksyttiin arkeologisen seuran jäsen [7] .
Vuonna 1851 hänet valittiin Moskovan yliopiston Venäjän historian ja muinaisten esineiden seuran täysjäseneksi . Vuodet 1879-1888 - seuran puheenjohtaja.
Vuonna 1855 hän oli arkistonhoitaja Moskovan palatsin toimistossa.
Vuodesta 1856 lähtien hän toimi Moskovan Gubernskie Vedomosti -lehden epävirallisen osan toimittajana. Esittelee sanomalehden osion "Materiaalit Moskovan ja sen ympäristön historiaan".
Vuosina 1859-1876 hän palveli Pietarin arkeologisessa toimikunnassa.
Vuosina 1853-1854 hän toimi historian opettajana Konstantinovskin maanmittausinstituutissa , vuoteen 1871 asti hän opetti Venäjän historian kurssin topografien koulussa.
Vuonna 1859 Zabelin siirtyi kreivi S. G. Stroganovin ehdotuksesta keisarilliseen arkeologiseen toimikuntaan nuorempana jäsenenä, ja hänelle uskottiin skyytien hautakumpujen kaivaminen Jekaterinoslavin maakunnassa ja Tamanin niemimaalla lähellä Kertsiä , jossa oli monia mielenkiintoisia löytöjä tehtiin, hän kehitti kehittyneen tekniikan kukkumakaivaukset. Zabelin oli ensimmäinen, joka käytti arkeologisia tietoja skyttien maiden - pahamaineisen Herodotoksen nelikulmion - rajojen määrittämiseen. Hän tutki sellaisia arkeologisia kohteita kuin Chertomlytsky-kukkula, Bolshaya ja Malaja Bliznitsy, Tomakovskajan hauta [8] Vuosien 1862-1863 kaivausten tulosten mukaan. sai arkeologisen komission vanhemman jäsenen arvosanan. Kaivausten tulokset on kuvattu Zabelinin kirjassa "Antiquities of Herodotus Scythia" (1866 ja 1873) ja arkeologisen komission raporteissa [9] . Vuonna 1876 Zabelin jätti palveluksen komissiossa. Vuonna 1871 Pyhän Vladimirin yliopisto myönsi hänelle tohtorin tutkinnon Venäjän historiasta. Vuonna 1879 hänet valittiin Moskovan historian ja muinaisten esineiden seuran puheenjohtajaksi ja sitten keisari Aleksanteri III:n mukaan nimetyn Venäjän keisarillisen historiallisen museon varapuheenjohtajaksi .
Vuodesta 1864 - Moskovan arkeologisen seuran jäsen.
Vuodesta 1869 vuoteen 1872 hän johti kaivauksia Phanagoriassa, vuonna 1873 - Olbiassa.
Vuodesta 1872 lähtien hän oli aktiivinen jäsen Moskovan historiallisen museon rakennuksen rakentamiskomissiossa.
Vuosina 1883–1908 hän oli historiallisen museon varsinainen johtaja.
Vuonna 1884 Tiedeakatemia valitsi Zabelinin kirjejäsenensä joukkoon ja vuonna 1892 kunniajäsenekseen. 50-vuotisjuhlan (ensimmäisen julkaisun) juhlallisessa juhlassa vuonna 1892 Zabelinia tervehti koko Venäjän tiedemaailma.
Vuonna 1871 St. Vladimirin yliopisto myönsi Zabelinille tohtorin tutkinnon Venäjän historiasta.
Vuonna 1879 hänet valittiin Moskovan historian ja muinaisten esineiden seuran puheenjohtajaksi, samana vuonna hän sai Moskovassa keisari Aleksanteri III:n mukaan nimetyn Venäjän keisarillisen historiallisen museon varapuheenjohtajan viran.
Vuonna 1884 hänet valittiin Tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi, vuodesta 1892 - Akatemian kunniajäseneksi.
Vuonna 1876 hänet "ylennettiin ansioistaan" Aktiivisiksi valtioneuvoston jäseniksi.
Vuonna 1880 Moskovan duuma uskoi I. E. Zabelinin tutkijaryhmän johdon Moskovan historian valmisteluun ja julkaisemiseen [6] .
Hän oli naimisissa M. P. Andronovan kanssa, avioliitossa syntyi kahdeksan lasta [3] .
Kuollut 31. joulukuuta 1908 [ 13. tammikuuta 1909 ]. Hänet haudattiin Vagankovskin hautausmaalle (23 yksikköä).
Zabelin harjoitti itsekasvatusta koko ikänsä: lapsuudessa hän oppi itsenäisesti lukemaan ja kirjoittamaan, työskennellyt apulaisarkistonhoitajana, lukenut kansallisen historian pääteoksia - Shcherbatov, Karamzin, Tatishchev, aikalaistensa teoksia - Klyuchevsky, Solovjov , Polevoy, kuunteli Granovskin luentokurssia, keskusteli M. P. Pogodinin, I. M. Snegirevin, P. M. Stroevin kanssa, osallistui A. V. Stankevitšin piiriin. Professorit I. K. Babst, B. N. Chicherin, S. M. Solovjov, K. D. Kavelin, kirjailija N. F. Pavlov, toimittaja M. N. Shchepkin, publicisti V. P. Botkin, lääkäri N. H. Ketcher ja muita merkittäviä henkilöitä [10] .
Zabelinin tieteelliset näkemykset muodostuivat K. D. Kavelinin, länsimaisten ajattelijoiden (L. Feuerbach, M. Lazarus) teosten vaikutuksesta. Lehtikeskustelut siitä, miten positivismin menetelmiä, regionalismin, orgaanisen ja kansanhengen käsitteitä tulisi soveltaa historiatieteessä [7] , vaikuttivat tiettyyn suuntaan . Venäjän historiatieteessä Ivan Zabelinia kutsutaan usein Venäjän kansan elämän peruskysymyksiä tutkineen historiallisen ja arkeologisen suuntauksen perustajaksi [11] .
Zabelinilta kysyivät neuvoja Venäjän kulttuurin merkittävimmät edustajat: Leo Tolstoi, Nikolai Roerich, Nikolai Gogol, Aleksandr Ostrovski, taiteilijat A. Vasnetsov , I. Repin ja monet muut. I. E. Zabelinin kirjasta "Venäjän keisarinnat 1500-1600-luvuilla" vaikuttuneena V. Surikov maalasi maalauksen "Vierailu Tsarevnan luostarissa" (1912). Serov ennen kuin hän kirjoitti muotokuvan I. Zabelinista, hän opiskeli monografiaansa "Venäjän kansan kotielämä". P. N. Miljukov asettaa tiedemiehen nimen samalle tasolle sen ajan merkittävien henkilöiden kanssa: Afanasiev, Buslaev, Kostomarov, Bestuzhev-Ryumini, Shchapov [4] .
K. E. Makovskin näkemykset isänmaasta ja sen menneisyydestä olivat suurelta osin yhteneväiset I. E. Zabelinin teosten kanssa. Ihmisten elämän tutkimus heijastui taiteilijan historiallisiin maalauksiin, jotka on omistettu yksittäisille tapahtumille, Venäjän elämälle ja kulttuurille [12] .
I. Zabelinin teoksissa kiinnitetään selkeää huomiota yksityiskohtiin, kirjoittajan sitoutuminen tosiasioihin ja objektiivisuuteen: positiivisen ohella hän panee merkille antiikin Venäjän historian negatiiviset piirteet, korostaa taloudellisten suhteiden merkitystä politiikan historiassa. ja kulttuuri [13] . Hän antoi "merkittävän panoksen aineellisen kulttuurin historian, jokapäiväisen elämän, arkeologian ja Moskovan historian kehitykseen" [14] . I. M. Snegirevin ja T. N. Granovskin lisäksi Zabelinin tieteellisiin näkemyksiin vaikuttivat merkittävästi K. D. Kavelinin , länsimaisten (pääasiassa saksalaisten) ajattelijoiden ( L. Feuerbach , M. Lazarus ) teokset sekä 1800-luvun puolivälin aikakauslehtikeskustelut aiheesta positivismin menetelmien, organismin , regionalismin ja kansanhengen käsitteiden soveltaminen historian tieteeseen [15] .
Zabelin oli koko elämänsä ajan intohimoinen käsikirjoitusten, karttojen, ikonien, vedosten, numismaattisten kylttien ja kirjojen, jotka muodostivat laajan kirjaston, keräilijä. Hänen kokoelmansa käsitti noin tuhat esinettä [16] . Testamentilla hänen kokoelmansa ja kirjastonsa siirrettiin Historialliselle museolle ja Historialliselle kirjastolle [7] .
Vuonna 1961 Ivan Zabelinin muistoksi entinen Bolshoi Ivanovsky Lane Solyankan ja Starosadsky Lanen välillä nimettiin uudelleen Zabelin Streetiksi [17] .
Historioitsija ja julkisuuden henkilö S. O. Schmidt huomautti:
”Hän oli loistava hippu, joka ei saanut korkeakoulutusta ollenkaan eikä ollut tarpeeksi tietoinen ulkomaisista julkaisuista. Sitäkin silmiinpistävämpi on hänen historiallinen intuitionsa, hänen metodologiset oivalluksensa. Tämä on harvinaisin esimerkki siitä, kun tieto kasautuu syvään tieteelliseen tietoon.
- Ivan Egorovich Zabelin [7]I. E. Zabelinin ystävä, filologi D. Shchepkin , sanoi, että "sellaiset tähdet loistavat ihmisille kerran vuosisadassa".
I. E. Zabelinilla oli tärkeä rooli Venäjän historian tutkimisessa ja popularisoinnissa, ja hänen elämäkertansa on esimerkki tiedemiehestä, joka loi itsensä jatkuvan tiedonhalun ja suuren ahkeruuden avulla [18]
Ivan Zabelin erottui erilaisista kiinnostuksen kohteista. Huolimatta siitä, että hänen teostensa teemat olivat laajat ja monipuoliset, niitä yhdisti yhteinen tavoite - tutkia Venäjän kansallista elämää yhteiskunnan ja valtion historiallisessa kehitysprosessissa puolustaen johdonmukaisesti venäläisen kulttuurin omaperäisyyttä. Hänen mielestään Zabelinin johdolla Chertomlykin kärrystä löydettyjen kultaesineiden määrällä ja laadulla se on vielä nykyäänkin kärryjen arkeologisten löydösten joukossa ensimmäisellä sijalla [19] .
Museoasiantuntijana hän avusti Moskovan venäläisen kreivi A. S. Uvarovin historiaa ja muinaisuutta käsittelevän seuran puheenjohtajaa, vuonna 1872 Moskovassa järjestetyn All-venäläisen ammattikorkeakoulun näyttelyn puheenjohtajaa [7] . Kuinka arkeologi loi uudelleen uuden, siihen aikaan edistyneen menetelmän kumpujen tutkimiseen. Neuvostoliiton slaavilaisen arkeologin ja historioitsijan A.V. Artsikhovsky "hän saavutti sille aikakaudelle poikkeuksellisen kyvyn - lukea maan kerroksia", hän itse teki piirustuksia kummuprofiileista. Arkeologit ympäri maailmaa tutkivat kahden Zabelinin - Chertomlykin ja Bolshaya Bliznitsan - kumpujen kaivauksissa tehtyjä löytöjä, ja ne sisältyvät kaikkiin muinaisen arkeologian luetteloihin [20] .
Toimittajat ja kustantajat ottivat Zabeliniin yhteyttä eri kysymyksissä. Hän teki yhteistyötä sellaisissa julkaisuissa kuin Moskovan Gubernskie Vedomosti, Keisarillisen arkeologisen seuran muistiinpanot, Venäjän historian ja antiikkiseuran lukemat, Bibliografiset muistiinpanot, Sovremennik, Venäjän arkisto, Kotimaiset muistiinpanot, Venäjän taidearkisto, "Russian Messenger" ja muissa. , julkaisee ymmärrettäviä ja mielenkiintoisia artikkeleita historiallisista aiheista suosituissa kirjallisissa aikakauslehdissä - "Moskvityanin", "Sovremennik", "Kotimaiset muistiinpanot". N. G. Chernyshevsky kirjoitti vuonna 1856: "G. Zabelin esitteli erinomaista tutkimusta joistakin kotielämän näkökohdista" [18] .
Harkovin yliopiston rehtori D. I. Bagalein mukaan Zabelinista tuli Venäjän historiatieteen "historiallisen ja arkeologisen suuntauksen" perustaja [21] . Zabelinin ensimmäiset perusteokset olivat "Venäjän tsaarien kotielämä 1500-1600-luvuilla" (1862) ja "Venäjän tsaarien kotielämä 1500-1600-luvuilla" (1869, 2. painos - 1872); niitä edelsi useita samantyyppisiä artikkeleita, jotka julkaistiin Moskovskie Vedomostissa vuonna 1846 ja Otechestvennye Zapiskissa vuosina 1851-1858. Kuninkaan ja kuningattaren elämäntapojen perusteellisen tutkimuksen lisäksi Moskovan merkitystä perintökaupunkina, hallitsijan palatsin roolia, naisten asemaa muinaisella Venäjällä, Bysantin vaikutusta. kulttuuria ja heimoyhteisöä esiteltiin täällä . Myös Zabelinin kehittämä teoria valtion patrimoniaalisesta alkuperästä on tärkeä.
"Venäjän tsaarien kotielämän" luvun I jatko on artikkeli "Suuri Bojari perinnössä" ("Eurooppatiedote", 1871, nro 1 ja 2). Vuosina 1876 ja 1879 julkaistut venäläisen elämän historian muinaisista ajoista kaksi osaa ovat alkua laajalle venäläisen kulttuurin historiaa käsittelevälle teokselle. Zabelin halusi saada selville kaikki Venäjän elämän alkuperäiset perusteet ja sen lainaaminen naapureista.
Teoria lonkkatemppelien alkuperästäI. Zabelinin näkemykset venäläisen tyylin muodostumisen ja olemassaolon ongelmista muinaisessa venäläisessä arkkitehtuurissa johtivat teorian luomiseen lonkkatemppelien alkuperästä ja metodologian kehittämiseen muinaisen venäläisen arkkitehtuurin tutkimiseksi . Se, että 1800-luvun lopulla puuttuivat faktat ja luotettavat tiedot muinaisesta venäläisestä arkkitehtuurista, vaikuttivat vetovoimaan menneisyyden monumentteihin. I. Zabelin julkaisi vuonna 1878 kahdessa "Muinaisen ja uuden Venäjän" numerossa artikkelin "Omaperäisyyden piirteet muinaisessa venäläisessä arkkitehtuurissa" (myöhemmin julkaistiin kirja), josta tuli I. Zabelinin tärkein panos muinaiseen venäläiseen arkkitehtuuriin. Tässä työssä historioitsija totesi, että hänen edeltäjänsä kiinnittivät vain vähän huomiota muinaisen venäläisen arkkitehtuurin kansalliseen komponenttiin ja tekivät lyhyen tutkimuksen alkuperäisen venäläisen arkkitehtuurin roolista puurakentamisessa. Tutkimus toteutettiin lähteiden perusteella: 1100-1400-luvun kronikot kirkkojen rakentamisesta ja analyysi pohjoisen säilyneistä puukirkoista, jotka on rakennettu 1600-1700-luvuilla. 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla venäläiset käsityöläiset säilyttivät kiviarkkitehtuurissa telttailun ja "kansan käsitteiden mukaan kauneimman" muodon luoden puurakennusmuotoja uuteen materiaaliin - tiileen. Zabelin päättelee työssään, että "kansan" arkkitehtuurilla oli vakaa perinne - "pyöreiden" (monipuolisten, keskeisten) kirkkojen rakentaminen, jotka olivat teltta valmistuneet [22] .
Hip-muodon tavoin säilytettiin pilarimaisten temppelien arkkitehtuuri, jonka alkuperän I. Zabelin näki kansanarkkitehtuurissa. XIII vuosisadan annalistisissa todisteissa kivi "pilarien" prototyypit - vartiotornit -vezhs - on säilynyt . I. Zabelin teki tutkimusta teltan arkkitehtonisesta muodosta keräämiensä asiakirjojen perusteella: visuaalinen materiaali, kirjalliset lähteet (säädökset ja vuosikirjat), mittaus- ja albumien kokoamismenetelmä [22] .
Kiistämättä ulkomaisten (pääasiassa italialaisten) mestareiden innovaatioita, tiedemies antoi heille toissijaisen roolin. I. E. Zabelin uskoi, että ulkomaisesta vaikutuksesta huolimatta "Moskovan Venäjä piti lujasti ja kaikessa mielensä ja tapansa", vastusti Bysantin painetta , joka yritti "alistaa" muinaisen venäläisen taiteen. Esimerkkejä puuarkkitehtuurin arkkitehtonisten muotojen siirtämisestä uusiin kivirakennuksiin voivat tutkijan mukaan palvella Kolomenskoje- arkkienkelin ja taivaaseenastumisen katedraalin taivaaseenastumisen kirkko sekä Chudov-luostarin katedraali . Hänen käsityksensä omaksuivat melkein kaikki XIX lopun tutkijat? 1900-luvun alussa. Vuonna 1930 A. I. Nekrasov kutsui Zabelinin teoriaa "klassiseksi". Huolimatta siitä, että neuvostoajalla I. Zabelinin nimi unohdettiin ja hänen teoksiaan ei julkaistu uudelleen, kiviteltta-arkkitehtuurin alkuperäteoriaa yhtenä muinaisen venäläisen arkkitehtuurin historian olennaisista yleiskysymyksistä käytettiin eri aikoina. M. A. Ilyin , D. S. Likhachev , P. A. Rappoport [23] .
MuistiVenäjällä järjestetään vuosittain "Zabelin Readings", ja on perustettu rahallinen "I.E. Zabelinin mukaan nimetty palkinto", joka myönnetään Venäjän paikallishistorian ja historiallisten museoiden työntekijöille [24] [25] :
Ensimmäinen syy Zabelinin vetoomukseen vaikeuksien ajan tapahtumiin oli kiista Kostomarovin kanssa, joka Mininin ja Pozharskyn historiallisissa kuvauksissa käytti tietoja myöhäisistä ja epäluotettavista lähteistä. Zabelin osoitti poleemisissa esseissään vakuuttavasti tämän lähestymistavan virheellisyyden ja kääntyi sitten muihin kiistanalaisiin kysymyksiin vaikeuksien ajan historiassa. Myöhemmissä esseissä hän hahmotteli näkemyksensä tuolloin tapahtuneiden tapahtumien olemuksesta; osoitti kuuluisan "Talen" Avraamy Palitsinin monien tietojen taipuvuuden ja epäluotettavuuden ; puhui unohdetusta, mutta omalla tavallaan erittäin mielenkiintoisesta vaikeuksien ajan sankarista - vanhemmasta Irinarkista . Pian tämä koko esseesarja, joka ilmestyi alun perin Russian Archive -lehdessä (1872, nro 2-6 ja nro 12), julkaistiin erillisenä kirjana [27] , joka oli suosittu ja käytti useita painoksia vuoteen 1917 asti.
Artikkelit Zabelinin teoksista:
Katsaus Zabelinin näkemyksiin Koyalovichin teoksessa "History of Russian Self-Consciousness" [28] .
Vuonna 1860 Zabelin tutki osittain Krasnokutskin kumpua [29] . Vuonna 1862 hän kaivoi esiin kuuluisan Tšertomlytskin kukkulan Dneprin alueelta [30] . Tämä valtava, yli kaksikymmentä metriä korkea ja tilavuudeltaan noin 100 000 kuutiometriä kumpu sijaitsi Nikopolista luoteeseen .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|