Imamaatti Ismailin opissa

Ismailismin imaamioppi eroaa Isna'asharien oppista , koska ismaililaisilla oli eläviä imaameja vuosisatoja sen jälkeen, kun viimeinen isna'ashari-imaami piiloutui. He seurasivat Isma'il ibn Ja'faria , Musa al-Kazimin vanhinta veljeä , laillisena imaamina isänsä Ja'far al-Sadiqin jälkeen [1] . Ismailit uskovat, että kuoli imaami Ismail tai ei ennen imaami Ja'faria, hän siirsi imamaatin vaipan pojalleen Muhammad ibn Ismailille seuraavana imaamina [2] .

Seitsemän imaamia

Karmatialaiset ovat Seitsemän imaamin imaatti [3]

Joidenkin varhaisten ismaililaisten, seitsenvuotiaiden ja qarmatialaisten , sirpaloituneen ryhmän mukaan imaamien lukumäärä oli kiinteä, ja Jumala oli ennalta määrännyt seitsemän imaamia. Nämä ryhmät pitävät Muhammad ibn Ismailia , shiilaisuuden ismaili -haaran perustaja- imaamia , Mahdina ja hänen täytyy piiloutua, mitä kutsutaan peittelyksi [4] .

Karmatialaiset uskoivat, että Muhammad ibn Ismail oli imaami al-Qaim Mahdi ja viimeinen suurista lähettiläistä - profeetoista [3] . Karmatialaiset tunnistivat Seitsemän lakia julistavan profeettaa, nimeltään "Ulul al-azm", nimittäin: Nuh , Ibrahim , Musa , Isa , Muhammad , Ali ja Muhammad ibn Ismail, joka oli sarjan sinetti [3] .

Varhaiset uskomukset

Varhaisten ismaililaisten mukaan Jumala lähetti seitsemän suurta profeettaa , jotka tunnetaan nimellä Natiq, "puhumaan" levittämään ja täydentämään islamia. Kaikilla näillä suurilla profeetoilla on apulainen, samad (hiljainen) imaami. Kuuden hiljaisen imaamin jälkeen lähetettiin natiq elvyttämään islam.

Varhaiset ismailit uskoivat, että ihmiskunnan hierarkkinen historia koostui seitsemästä eripituisesta aikakaudesta, joista jokaisen avasi "puhuva profeetta" (tunnetaan nimellä natiq). Ihmiskunnan historian kuuden ensimmäisen ajanjakson aikana natiqit tai "Ulul al-Azam" -hölynpöly olivat Adam , Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad. Toisaalta qarmatialaiset sisällyttivät alun perin Alin Aadamin sijaan lakia julistavien profeettojen luetteloon. Myöhempi Adamin korvaaminen Alin tilalla yhtenä natikeista ja Alin alentaminen profeetan arvosta Muhammedin seuraajaksi osoittavat heidän äärinäkemyksensä hylkäämistä. Lisäksi he uskoivat, että jokaista kuudesta ensimmäisestä natikista seurasi hengellinen perillinen nimeltä Vasi tai säätiön asas tai hiljainen Samit, joka tulkitsi ilmoituksen sisäisen esoteerisen ( batin ) merkityksen. Jokaista saamelaista vuorostaan ​​seurasi niin kutsutun atimman seitsemän imaamia, jotka vartioivat pyhien kirjoitusten ja lakien todellista merkitystä [5] .

Ismailin tulkinnassa imaami on opas ja esirukoilija ihmisten ja Jumalan välillä sekä henkilö, jonka kautta Jumala tunnetaan. Hän on myös vastuussa Koraanin tulkinnasta ( ta'wil ) . Hän on jumalallisen tiedon haltija ja siten "pääopettaja". Nimettömän kirjoittajan kirjoittaman Ismailin historian mongolien jälkeiseltä ajalta peräisin olevan persialaisen ismaililaisen proosatekstin The Message of the Right Path mukaan imaamiketju on ollut olemassa aikojen alusta asti, ja imaami tulee olemaan läsnä maan päällä. aikojen loppuun saakka. Maailmat eivät olisi täydellisiä ilman tätä katkeamatonta imamaatin ketjua . Imaamin todistus ( huja ) ja portit ( bab ) ovat aina tietoisia hänen läsnäolostaan ​​ja ovat tämän katkeamattoman ketjun todistajia [6] .

Alamut-kauden nizari-isma'ili- intellektuellin Nasir al-Din Tusin mukaan imaamit ovat käskyn omistajia, joille Jumala käskee tottelevaisuutta Sura an-Nisassa , Ayat 59:

"Tottele Jumalaa ja tottele sanansaattajaa ja komentajia."

Tämän järjestelmän kautta ismailit antavat etusijalle elävän Sanan eli Ajan Imaamin kirjoitetun sanan sijaan [7] .

Ensimmäiset seitsemän Mustali- ja Nizari-imaamia

Tayibi-Mustalite ja Nizari Imams

Nizarisilla ja mustaliiteilla on useita yhteisiä imaameja; Nizaris pitää Alia ensimmäisenä imaamina ja hänen poikansa Hasania Pirina, kun taas mustaliitit kutsuvat häntä al-Asaksi ja viittaavat Hasania ensimmäiseksi imaamiksi.

Imaamit Muhammad ibn Ismailin jälkeen

• Abadullah ibn Muhammad (Ahmad al-Wafi)
• Ahmad ibn Abadullah (Muhammad at-Taqi)
• Hussein ibn Ahmad (Radi Abdullah)

Muistiinpanot

1. ↑ W. Ivanow. // Fatimidien nousu. — s. 81–275.
2. ↑ Ismailismi xvii. The Imamate In Ismailism  (englanniksi) . Encyclopædia Iranica .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Daftary, 2007 , s. 97.
4. ↑ Muhammad bin  Ismail .
5. ↑ Daftary, Farhad. // Isma'ilis: Heidän historiansa ja opinsa  (englanniksi) . - Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - s. 139. - ISBN 9780521429740 .
6. ↑ Virani, Shafique N. // Oikea polku: Mongolien jälkeinen persialainen  ismaili -traktaatti . - Iranian Studies, 2010. - P. 197-221.
7. ↑ Virani, Shafique N. //  Ismailit keskiajalla . - Oxford University Press, 2007. - ISBN 978-0-19-531173-0 .

Kirjallisuus

• Daftary, Farhad . // Cambridge University Press (toim.). Isma'ilis: Heidän historiansa ja oppinsa  (englanniksi) . - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - ISBN 9781139465786 .