Meksikon alkuperäiskansat

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12. elokuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 29 muokkausta .

Meksikon alkuperäiskansat ( espanjalaiset  pueblos indígenas de México ) ovat myös Meksikon intiaanit  - intiaanit ja Meksikon alkuperäiskansat, jotka asuttivat sen mailla ennen espanjalaisten saapumista . Meksikon alkuperäiskansat koostuvat monista kansallisuuksista, heimoista ja ovat kolmanneksi suurin etnososiaalinen yhteiskunta mestitsien ja kreolien (espanjalaisten uudisasukkaiden jälkeläiset) jälkeen.

Alkuperäiskansojen kehittämisen kansallisen komission ( espanjaksi:  Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas ) ja virallisen väestönlaskennan mukaan vuonna 2015 25 694 928 ihmistä Meksikossa tunnisti itsensä yhdeksi tai toiseksi intiaanikansaksi [1] [2] , mikä on 21,5 % Meksikon kokonaisväestöstä [3] [4] .

Määritelmä

Meksikon perustuslain toisessa pykälässä todetaan, että meksikolaiset ovat monikulttuurinen kansakunta, johon kuuluu erilaisia ​​Meksikon etnisiä ryhmiä, mukaan lukien intiaanit [5] [6] .

Alkuperäisten meksikolaisten tarkkaa määrää ei voida määrittää, koska Meksikon perustuslain toisen pykälän mukaan väestönlaskennassa ihmisiä ei lasketa kansallisten ja rodullisten kriteerien, vaan kulttuurisen identiteetin mukaan. Eli pääasiassa intialaisten yhteisöjen ja siirtokuntien edustajia, jotka puhuvat omaa kieltään ja jotka myös pysyivät uskollisina perinteilleen, uskomuksilleen ja kulttuurilleen [7] .

Intialaisen ( indigena ) määritelmä käytännössä soveltuu useimmiten henkilöön, joka puhuu yhtä Meksikon 89 intialaista kieltä. Lisäksi intiaaniksi voidaan virallisesti pitää niitä, jotka eivät puhu intialaisia ​​kieliä, mutta tunnistavat itsensä johonkin toiseen alkuperäiskansaan ja heidän kulttuuriinsa. Tästä syystä "intiaanien" kokonaismäärä vaihtelee suuresti tilastosta toiseen. Samaan aikaan vasemmistoaktivistit ja ihmisoikeusaktivistit syyttävät viranomaisia ​​"tilastollisesta kansanmurhasta", tahallisesta epäselvien kriteerien luomisesta "intiaanien" osuuden keinotekoiseksi vähentämiseksi väestön joukossa [8] [9] .

Meksikon toisen perustuslain mukaan jokaisella Meksikon asukkaalla on itsemääräämisoikeus, mukaan lukien intiaani, ja hänellä on myös:

Meksikossa 89 intialaista kieltä on virallisesti tunnustettu alueelliseksi kieleksi, joita niiden levinneisyysalueella voidaan käyttää virallisesti espanjan kielen tasolla [10] . Virallisten väestötilastojen mukaan 5,4% koko väestöstä puhuu intialaisia ​​kieliä, mikä on 2 kertaa vähemmän kuin niiden lukumäärä, jotka yksinkertaisesti tunnistivat itsensä intiaanikansoiksi. [11] . Meksikon alkuperäiskansojen asema myönnetään myös 1800-luvulla Meksikoon paenneiden Yhdysvaltain intiaanien jälkeläisille [12] ja Meksikoon 1980-luvulla muuttaneille Guatemalan intiaaneille [13] , ja heillä on myös kulttuurin säilyttämisoikeudet [12] .

Historia

Ennen espanjalaisten saapumista

Nykyaikaisen Meksikon alueilla asui monia erilaisia ​​intialaisia. Yleisesti ottaen tulevan Meksikon alue on yleensä jaettu kahteen pääalueeseen: Mesoamerica , josta tuli erilaisten pitkälle kehittyneiden kulttuurien ja kaupunkivaltioiden linnoitus, jotka espanjalaiset valloittajat tuhosivat 1500-luvulla, ja Aridoamerica. , joka ulottuu myös Yhdysvaltain osavaltioihin  - Arizonaan ja New Mexicoon - tai yksinkertaisesti Northern Tropic -alueeseen , joka on kuivia laaksoja, joissa asuu paimentolais- tai puolipaimentolaisintiaaniryhmiä [14] . Aridoamerikkaa ei käytännössä edustanut mikään kehittynyt sivilisaatio, vaikka siellä oli tiettynä aikana melko kehittyneitä kulttuureja, esimerkiksi Mogollon , Casas Grandes ja Quarenta Casas . Nämä kulttuurit eivät kuitenkaan ole vieläkään verrattavissa MesoAmerikan sivilisaatioiden kehitystasolle.

Mesoamerikka itsessään oli eri etnisten intiaaniryhmien asuttama [14] [15] , joista monet loivat pitkälle kehittyneitä kaupunkivaltioita, joilla oli ainutlaatuinen kulttuuri. Läheisen läheisyyden ja keskinäisen kulttuurisen rikastumisen seurauksena näillä sivilisaatioilla alkoi olla samanlaisia ​​piirteitä - esimerkiksi temppeleitä rakennettiin korkeille pyramideille, koska intiaanit uskoivat, että tällä tavalla heistä tulee lähempänä jumalia.

Yksi vanhimmista ja vaikutusvaltaisimmista MesoAmerikan kulttuureista, jotka olivat olemassa ennen aikakauttamme, on Olmec -sivilisaatio , jota kutsutaan yleisesti "MesoAmerikan kulttuurien äidiksi", erityisesti se vaikutti maya -kulttuurin muodostumiseen [15] . Ensimmäisellä vuosituhannella jKr. vaikutusvaltaisimpana kulttuurina pidetään Teotihuacanin sivilisaatiota , joka oli olemassaolonsa aikaan maailman kuudenneksi suurin kaupunki [15] ja vaikutti merkittävästi myös erilaisten kulttuuriklusterin muodostumiseen. Meksikon laakson sivilisaatiot, mukaan lukien mixtekit , zapotekit , tolteekit ja atsteekit . Todisteita Teutihuacanin vaikutuksesta on löydetty kaivauksissa sen raunioista, joiden alueilla asuivat eri kansalliset yhteisöt, sekä naapurikaupunkien läsnäolosta. Samanlainen kaupunkiyhteiskunnan malli perustettiin vuosisatoja myöhemmin Tenochtitlanissa , atsteekkien valtakunnan pääkaupungissa [16] [17] .

Maya-sivilisaatio , vaikka se oli myös muodollisesti osa Mesoamerikkaa, oli erilainen kulttuuriklusteri, jolla oli oma ainutlaatuinen kulttuurinsa, arkkitehtuurinsa ja käsikirjoituksensa, ja se oli kokoelma monia pieniä kaupunkivaltioita viidakon joukossa, joilla on kulttuurisia ja kielellisiä yhtäläisyyksiä. Itse sivilisaatio oli valloituksen alkaessa jo hyvin vanhaa ja oli yleisesti rappeutumassa.

Kauppa

Tutkijat ja akateemikot ovat virallisesti tunnustaneet, että kaikki Meso-Amerikan, Aridoamerican ja Yhdysvaltain lounaisosien kulttuurit ovat kehittäneet tehokkaan kauppaverkoston, jolla on vahva kulttuurinen keskinäinen vaikutus. Kauppa ulottui jopa pohjoisen syrjäisimpiin kolkoihin, missä Yhdysvallat on nykyään, mukaan lukien Hohokam Pima , nykyinen Arizona , Chaco ja intiaanikylä lähellä Flagstaffin kaupunkia [18] .

Espanjan valloitukset

Kun ensimmäiset espanjalaiset saapuivat Meksikon laaksoon, monista Intian sivilisaatioista tuli atsteekkien valtakunnan vasallivaltioita, joka oli voimansa huipulla ja jatkoi nopean omaisuutensa laajentamista pohjoiseen. Heidän pääkaupunkinsa Tenochtitlan oli tuolloin maailman suurin kaupunki 350 000 asukkaallaan [14] .

Espanjalaiset alkoivat poliittisen tilanteen hyväkseen solmia liittoutumia orjuutettujen valtioiden kanssa, jotka lupasivat vapautta atsteekkien sorrosta [14] . Espanjalaiset tuhosivat suuren liittolaisarmeijan avulla atsteekkien imperiumin, ja sitten he itse orjuuttivat entiset liittolaiset aloittaen Espanjan valtakunnan laajentamisen . Toisin kuin britit, jotka syrjäyttivät tai tuhosivat intiaanit alempana kansana, espanjalaiset järjestivät feodaalisen hallintojärjestelmän, joka jätti intiaanien jaloille perheille oikeuden pysyä aatelisina ja jatkaa kaupunkiensa hallitsemista. Intialaiset yhteisöt tunnustettiin virallisesti espanjalaisiksi alamaiksi, ja Espanjalla itsellään oli pitkään vähäinen kulttuurinen vaikutus tällaisiin kaupunkeihin [19] .

Osa intialaisista alkoi integroitua siirtomaakulttuuriin ja opiskeli latinaa kristityiltä papeista. Siten siirtomaakaudella ilmestyi paljon yksityiskohtaista dokumentaatiota kirjoissa Nahuatl , Mixtec , Zapotec , Yucatec ja Maya ja muissa latinalaisilla kirjaimilla kirjoitettuina, samalla kun niiden kirjoittajat olivat kuvien kirjoittamisen perinteiden jatkajia. säilynyt tähän päivään asti pienten koodien muodossa. Monet kirjoittajat heijastivat teksteissään Intian väestön näkemystä espanjalaisten kolonisaatioprosessista [20] .

Kaikki intiaanit joutuivat vaatimaan työpalvelua ja veroja, mikä teki heistä käytännössä orjia. Intiaaniyhteisöjen työn tehostaminen voisi tuoda taloudellisia etuja espanjalaisille, jotka omistavat näitä maita. Työn kannustamiseksi espanjalaiset saattoivat hakea apua intiaaniyhteisöjen virkamiehiltä jakamalla omaisuutensa heidän kanssaan. Niin monet intialaiset joutuivat raskaaseen työhön ja kuolivat usein espanjalaisten tuomiin sairauksiin. Taudin pandemia on johtanut Intian väestön vakavaan vähenemiseen [14] [21] [22] .

Intiaanien liitoista espanjalaisten ja harvemmin tuotujen mustien orjien kanssa alkoi ilmestyä ensimmäiset mestitsot , joista tuli vähitellen Espanjan kaupunkien ja vähemmässä määrin intialaisten kaupunkien pääväestö. Espanjan oikeudellinen rakenne jakoi ihmiset kahteen suureen sosiaaliseen ryhmään; "intiaanien tasavalta" ( república de indios ) ja "espanjalaisten tasavalta" república de españoles . Jälkimmäinen kattoi virallisesti kaikki ei-intialaista alkuperää olevat asukkaat. Intiaaniväestön oikeudet olivat erittäin marginalisoituja siirtomaajärjestelmän [23] aikana, mutta ne takasivat Intian kuntien loukkaamattomuuden ja mahdollistivat yhteisöjen vuorovaikutuksen Espanjan oikeusjärjestelmässä [21] [22] [24] . Itse asiassa 1800-luvun liberaaleihin uudistuksiin asti yhteisöillä oli suojattu asema.

Espanjan vaikutus rajoittui poliittisten rakenteiden muuttamiseen ja katolisen uskonnon istuttamiseen. Espanja kielsi intiaanit harjoittamasta polyteismia. Kääntääkseen väestöä edelleen kristinuskoon espanjalaiset alkoivat kouluttaa pappeja intiaanien keskuudessa, jotta he levittäisivät kristinuskoa edelleen. Tätä käytäntöä kutsuttiin "pyhäksi konquistaksi" [25] . Katolisuuden leviäminen vaikutti vähiten pohjoisen nomadiheimoihin, joita varten espanjalaiset alkoivat väkisin siirtää niitä siirtokuntiin, joilla oli pysyvä asuinpaikka, mutta jesuiittalähetyssaarnaajat alkoivat tunkeutua sinne, kunnes heidät karkotettiin Espanjan Amerikasta vuonna 1767, koska Espanja tunnusti katolilaisuuden ainoaksi viralliseksi uskonnoksi.

Itsenäisyys Espanjasta

Kun Uusi Espanja itsenäistyi Espanjan valtakunnasta, maa nimettiin uudelleen Meksikoksi sen pääkaupungin Mexico Cityn mukaan . Meksiko ilmoitti mustaorjuuden poistamisesta vuonna 1829 ja kaikkien kansalaisten yhdenvertaisuudesta lain alaisuudessa. Intialaiset yhteisöt säilyttivät omistusoikeuden maihinsa liberaaliin uudistukseen asti. Hallituksen uusi suunta asetti tavoitteekseen luoda uusi Meksikon kansakunta, jonka osaksi intiaanit tulivat. Esimerkiksi monista intialaisen yhteisön edustajista tuli tunnettuja persoonallisuuksia, kuten Zapotec -perheestä kotoisin oleva Benito Juarez , josta tuli ensimmäinen intialaista alkuperää oleva presidentti [26] . Edistyksellisistä näkemyksistään huolimatta Juarez kannatti intialaisten yhteisöjen oikeutta säilyttää autonomia maissaan.

1900-luku

Meksikon vallankumouksen seurauksena Meksikon yhteiskunta oli suuressa jännityksessä eri sosiaalisten ja etnisten ryhmien välillä. Tällä hetkellä alkuperäiskansojen meksikolaisten kansallinen liike on elpymässä ja vaatii oikeutta olla hallitseva meksikolaisessa yhteiskunnassa, ja ilmiö määritellään "intialaisiksi tunnelmiksi" ( sentimiento indigenista ). Heitä auttoivat radikaalivasemmiston julkisuuden henkilöt, kuten Frida Kahlo ja Diego Rivera . Tuloksena oli alueellisen aseman myöntäminen intialaisille kielille, niiden opetuksen käyttöönotto kouluissa ja ilmaisten kaksikielisten oppikirjojen julkaiseminen [27] . Jotkut osavaltiot alkoivat tarjota taloudellista apua yhteisöille kulttuurinsa popularisoimiseksi ja kansallisen identiteetin elvyttämiseksi [28] .

Huolimatta intiaanien virallisesta tunnustuksesta, monet yhteisöt, erityisesti 1980- ja 1990-luvun kriisien jälkeen, ovat taloudellisen, sosiaalisen ja kulttuurisen taantuman tilassa [29] . Tämä on johtanut siihen, että tuhannet nuoret intiaanit ovat muuttaneet suuriin Meksikon kaupunkeihin tai muuttaneet Yhdysvaltoihin . Esimerkiksi Los Angelesissa Meksikon hallitus on luonut sähköisen pääsyn joihinkin konsulipalveluihin, joita tarjotaan espanjaksi , zapoteciksi ja michaksi [30] . Monet mayoista äänestävät sosioekonomisen tilanteensa parantamisen toivossa vasemmistoradikaalista intialaista puoluetta EZLN .

Chiapasin konflikti vuonna 1994 johti yhteistyöhön Meksikon hallituksen ja intialaisen EZLN -ryhmän välillä . Tätä liikettä käsiteltiin sitten laajasti länsimaisissa tiedotusvälineissä, ja se sai laajaa tukea useilta intialaisilta ryhmiltä [31] . Järjestö on edelleen Meksikon intiaaniväestön oikeuksien pääpuhuja [32] .

Hallitus on toteuttamassa tiettyjä lainsäädännöllisiä muutoksia edistääkseen maaseutu- ja alkuperäiskansojen kehitystä sekä niiden kielten säilyttämistä ja kehittämistä. Perustuslain toista pykälää muutettiin antamalla heille itsemääräämisoikeus ja edellytetään paikalliskuntia kehittämään ja edistämään alkuperäisyhteisöjen taloudellista kehitystä.

Uskonto

Ennen espanjalaisten saapumista intiaanit harjoittivat polyteismia , ja eri sivilisaatiot loivat monimutkaisen jumalien panteonin, jotka muistuttivat yleisesti toisiaan. Esimerkiksi monissa panteoneissa yksi pääjumalista oli luoja-käärme, mayojen keskuudessa häntä kutsuttiin Kukulkaniksi ja atsteekkien keskuudessa - Quetzalcoatl . Intialaisille sivilisaatioille oli tyypillistä uhrata ihmisiä, mikä vaihteli yksittäisistä tapauksista, kuten Maya, massiivisiin ja tuhansiin uhrauksiin, kuten atsteekit. Intiaanien kannalta oli erittäin tärkeää seurata kalenteria ja seurata tähtien kohdistusta, mikä päätti, milloin kannattaa esimerkiksi aloittaa maan kyntäminen, hankkia lapsia tai järjestää loma.

Espanjalaisten saapumisen jälkeen ainoa sallittu uskonto oli katolinen uskonto , jolloin alkoi monimutkainen ja pitkä prosessi intiaanien yhteiskunnallisesta muutoksista, filosofiasta ja elämästä. Norma Basquez, yksi valloittajista, huomautti, että papit pitivät alkuperäiskansojen viisautta satanismina ja noituutena. Rangaistuksen uhrit olivat useimmiten naisparantajat, jotka käyttävät hoitoon lääkekasveja ja harjoittavat "henkikutsuja". Espanjalaiset tunnustivat Quetzalcoatlin kiusauksen käärmeeksi Genesiksen kirjasta , ja siksi hänen palvonnastaan ​​rangaistiin ankarasti.

Joillakin alueilla Intian väestö alkoi Yhdysvalloista saapuneiden siirtolaisten vaikutuksesta omaksua protestanttisen uskonnon , jota espanjalaiset kohtelivat erittäin kielteisesti ja pitivät uhkana yhteiskunnan yhtenäisyydelle. Oli tapauksia, joissa espanjalaiset karkottivat kokonaisten kylien asukkaat tai kuuluisat saarnaajat. Uskonnollinen syrjintä jatkuu maassa tähän päivään asti, esimerkiksi Jehovan todistajien perheissä kasvaneita lapsia karkotettiin kouluista [33] [34] .

Nykyään useimmat intiaanit ovat hartaita katolilaisia, mutta samaan aikaan he jatkavat monien kristinuskoon integroitujen esikristillisten rituaalien harjoittamista. Tätä ilmiötä kutsutaan kansanuskonnoksi. Kun millä tahansa lomalla tai rituaalilla oli analogia kristinuskon kanssa, intiaanit integroivat sen. Esimerkiksi intialaisille on tyypillistä, että he palvovat Jeesuksen, Neitsyt Marian ja muiden pyhimysten kuvia ja patsaita, jotka he voivat koristella kirkkailla kankailla, koristeilla, kukilla ja järjestää kulkueita niiden kanssa, kuten he aikoinaan tekivät jumalankuvien kanssa. jumalat. Intiaanien keskuudessa on myös erittäin suosittua luoda uudelleen kohtauksia pyhien piinasta, useimmiten Kristuksen intohimoista ja rituaalisista tansseista.

Kuolemanjumalien palvontakultti esikolumbiaanisten intiaanien keskuudessa heijastui niin sanotun Santa Muerten  - "pyhän kuoleman" - palvonnassa, jonka kuva muistuttaa myös neitsyt Mariaa . Myös kuolleiden päivän loma on tunnustettu yhdeksi Meksikon ja sen kansallisaarteen virallisista vapaapäivistä.

Oikeudet

Luettelo perusoikeuksista

Valloituksen aikana espanjalaiset eivät olleet kiinnostuneita asuintilan kehittämisestä, vaan rauhansopimuksen solmimisesta paikallisten intiaaniyhteisöjen kanssa ja heidän työvoimansa käyttämisestä. Esimerkiksi intialaisissa yhteiskunnissa säilytettiin pitkään vanha elämäntapa, kuten ennen kolonisaatiota, ja espanjalaiset rajoittuivat vaikuttamaan Intian aateliston edustajiin, integroimaan hallintomuotonsa ja vuorovaikutusta ihmisten kanssa, kuten Espanjan järjestelmässä tätä käytäntöä kutsuttiin encomiendaksi . Hänen alaisuudessaan intialainen aatelisto säilytti asemansa, saattoi integroitua espanjalaiseen yhteiskuntaan menettämättä etuoikeuksia, ja sillä oli itse asiassa samat oikeudet kuin espanjalaisella aatelilla. Tällaisia ​​intiaaneja kutsuttiin "encomendoroiksi" ( encomenderos ) [35] [36] . Encomendoroille annetun suuren voiman ansiosta he alkoivat vähitellen ottaa monopolin työvoiman omistukseen Uudessa Espanjassa ja äärimmäisissä tapauksissa tehdä Espanjan kruunun alistumattomuudesta. Niinpä Espanjan kruunu varoitti encomendoroja ja niiden kasvavaa voimaa peläten, että he jopa haastaisivat heidät. Joten vuonna 1542 hyväksyttiin uusi laki, jossa otettiin käyttöön repartimiento , jolloin suuremman espanjalaisen ryhmän piti hoitaa intialaisia ​​orjia pienen mutta etuoikeutetun encomendoro-ryhmän sijaan. Alkuperäiset tekivät orjina matalapalkkatyötä useissa espanjalaisissa yrityksissä [37] .

Vaikka siirtomaakaudella Intian väestön oikeuksia rajoitettiin ankarasti, Espanjan hallitus takasi heidän maidensa, yhteisöjensä loukkaamattomuuden ja jopa salli heidän käyttää oikeusjärjestelmäänsä. Toisaalta tämä piti intiaanit eristyksissä, mutta antoi heille myös autonomian [38] . Alkuperämailla oli tärkeä rooli intialaisille myös uskonnollisten rituaalien vuoksi, joista osa jatkui katolisuuden omaksumisen jälkeen [39] . Intiaaniyhteisössä ejido toimi kollektiivisena omaisuutena tai maatalousyhteisönä, joka jaettiin jäsentensä kesken. Tämä oli jyrkässä ristiriidassa kolonistien kanssa, joille maanomistus oli ratkaiseva tekijä heidän voimansa, vaurautensa ja henkilökohtaisen liiketoimintansa kehityksen kannalta. Maata voitiin usein myydä edelleen [39] . Kun Meksiko itsenäistyi vuonna 1821, niin sanottu "intiaanikysymys" nousi esiin, monet poliitikot eivät pitäneet intiaanien haluttomuudesta integroitua uuteen meksikolaiseen yhteiskuntaan ja kulttuuriin [40] . Vuoden 1824 perustuslaki sisälsi siis uusia muutoksia intiaanien ja heidän yhteismaan maanomistukseensa, mikä turvasi heidän oikeuden käyttää edelleen maavaroja osavaltiolle strategisesti tärkeiden asioiden tekemiseen. Viimeisin muutos itse asiassa riisti intiaanien mailta loukkaamattomuuden, ja näin ollen monet yhteisöt menettivät oikeutensa omistaa ejidot , mikä vaikutti haitallisesti heidän elintasoonsa ja vakiintuneeseen elämäntapaansa [41] . Kun liberaali uudistus riisti intiaanien monopolin maihinsa, heidän oli alistuttava uusiin "maan ja vallan" lakeihin [39] . Uudistus vaikutti haitallisesti yleiseen elintasoon ja aiheutti monien rituaalien ja uskonnollisten käytäntöjen katoamisen [39] . Intialaisten yhteiskuntien oikeudet omistaa ejido palasivat vasta vuonna 1992 talouden maataloussektorin yleisen rappeutumisen taustalla. Tässä heitä auttoi ihmisoikeusjärjestö PROCEDE, joka tutkii, missä ja mitkä maat olivat intiaanien yhteisomistuksessa kolonisaation aikana [42] .

Jako rotuihin

Espanjan oikeusjärjestelmä jakoi väestön kahteen pääryhmään; "espanjalaisten tasavalta" ( República de Españoles ), johon kuului ei-intialaista alkuperää oleva väestö, pääasiassa espanjalaisia ​​ja neekereitä, ja "intiaanien tasavalta" ( República de Indios ), johon kuuluivat intiaanit ja mestitsot. Toinen ryhmä jaettiin eri kasteihin useilla luokituksilla riippuen intialaisen ja espanjalaisen veren osuudesta. Mitä suurempi espanjalaisen veren osuus oli, sitä enemmän etuoikeuksia tutkittavalla oli. Alhaisimmat oikeudet annettiin intiaaneille ja neekereille [43] . Kun henkilön etnistä alkuperää ei tiedetty, hänelle annettiin kastistatus ulkonäön arvioinnin perusteella [43] . Mitä pienempi rotu on, sitä korkeammat verot Espanjan kruunulle määrätään [43] . Kun Meksiko itsenäistyi vuonna 1821, kastijärjestelmä lakkautettiin virallisesti, mutta ulkoinen rotusyrjintä pysyi osana meksikolaista yhteiskuntaa pitkään [40] . Insestin asteesta riippuen uuden Uuden Espanjan alaisille annettiin erityisasemat:

Kielioikeudet

Meksikon laakson valloituksen jälkeen Espanjan kruunu julisti espanjan valtionkieleksi, mutta se ei kieltänyt muita kieliä ja jopa tuki pyhiä saarnoja intialaisilla kielillä [32] . Jo 1500-luvulla sekalaista alkuperää olevan väestön keskuudessa espanjan ja intialaisten kielten sekoittuminen alkoi . Vuoteen 1581 asti intialaisia ​​kieliä käytettiin yhteiskunnassa useammin kuin espanjaa. 1500-luvun lopulla jälkimmäisen asema alkoi kuitenkin lujittua ja vahvistua [32] . 1700-luvulla espanjaa puhui enimmäkseen eliittivähemmistö, kun taas muu väestö puhui Amerikan kieliä tai kreolia, joka on sekoitus espanjaa ja tiettyjä amerikkalaisia ​​kieliä alueesta riippuen. Mutta itsenäistymisen jälkeen vuonna 1821 hallitus asetti tavoitteekseen levittää kreolien kehittämää ns. Meksikon espanjaa [32] . Intian kielten syrjintä on kuitenkin jatkunut siitä lähtien tähän päivään asti [44] . Joten aluksi, 1800-luvulla, kouluissa otettiin käyttöön kaksikielinen opetus, jossa lapset oppivat äidinkielen lisäksi myös espanjaa, mutta myöhemmin opetus korvattiin kokonaan espanjalla [32] . Kielellistä yhtenäisyyttä ehdotettiin vahvistamaan uuden Meksikon kansakunnan kansallista identiteettiä, mutta se vaikutti raskaasti monien ihmisten amerikkalaiseen identiteettiin [32] . Meksikon perustuslain muutos vuonna 2001 palautti intiaanien oikeuden omistaa ja käyttää äidinkieltään espanjan lisäksi [41] .

Vuonna 2003 "Alkuperäiskansojen kielellisiä oikeuksia koskeva yleinen laki" julisti alkuperäiskansojen yksilöllisten ja kollektiivisten kielellisten oikeuksien suojelun [45] . Pian perustettiin ihmisoikeusjärjestö INALI, jonka tehtävänä on suojella intiaanien oikeutta puhua äidinkieltään ja maaseutukuntansa loukkaamattomuutta - ejido [45] .

Ihmisoikeusaktivistien mukaan uusia lakeja ei kuitenkaan noudateta [45] . Näin ollen Meksikon kansallisen ihmisoikeuskomission mukaan intiaanien oikeuksia loukattiin paljon [44] . Esimerkiksi tapaus vuodelta 2006 kuvaa intiaaninaista, joka on tuomittu pienistä varkauksista kolmeksi vuodeksi vankeuteen. Ihmisoikeusjärjestöjen painostuksen jälkeen hänet vapautettiin rikoskokouksen puutteen vuoksi [44] .

Nykyaikainen Meksikon lainsäädäntö takaa kaksikielisen koulutuksen ja paikalliseen kulttuuriin tutustumisen [45] . Käytännössä ihmisoikeusaktivistit saivat kuitenkin tietoonsa useita tapauksia, joissa "kaksikielisissä kouluissa" kukaan opettajista ei puhunut toista intialaista kieltä tai ei koskaan puhunut sitä oppituntien aikana [44] . Jotkut ihmisoikeusaktivistit jopa kyseenalaistavat, että paikallisten kielten suojelua koskevan lain voimaantulon jälkeen tilanne on jotenkin muuttunut parempaan suuntaan [44] .

Monet intialaiset vanhemmat eivät opeta kieltä lapsilleen, ja lapset itse kieltäytyvät usein oppimasta äidinkieltään peläten joutuvansa syrjityksi. Tiedemiehet väittävät, että on välttämätöntä toteuttaa sosiaalisia muutoksia, joiden tarkoituksena on nostaa Meksikon alkuperäiskielten asemaa, jotta ihmisiä kannustettaisiin oppimaan niitä [44] .

Intian naisten oikeudet

Kun otetaan huomioon intialaisten yleinen syrjintä ja heidän yhteiskunnissaan esiintyvä sukupuoleen perustuva syrjintä, intialaiset naiset, joiden palkat ovat maan alhaisimmat, joutuvat yleensä vaikeimpaan tilanteeseen [46] . Negatiivinen tekijä on Intian väestön perinteinen kielto omistaa maata [ 46] ja perheväkivalta, jolta Meksikon hallitus sulkee silmänsä sillä verukkeella, että se ei puutu alkuperäisväestön kulttuuriperinteisiin. 46] .

Nykyään intialaiset naiset ovat perustaneet monia ihmisoikeusjärjestöjä parantaakseen intialaisten naisten sosiaalista ja taloudellista tilannetta. He saavat tukea myös ulkomaisilta ihmisoikeusjärjestöiltä [47] . Muut hyväntekeväisyysjärjestöt tarjoavat lääkintäpalveluja naisille syrjäisillä alueilla [48] .

Väestötiedot

Koska tilastot laskevat intiaanit kulttuuristen eikä rodullisten kriteerien mukaan, on mahdotonta määrittää heidän todellista lukumääräään [7] .

Maassa alueellisen aseman viralliset kielet ovat 62 intialaista kieltä, joilla on sama asema alueillaan espanjan kanssa [10] . National Institute of Statisticsin mukaan yleisesti ottaen 6,7 % koko väestöstä [49] puhuu intialaisia ​​kieliä , mutta tämä on alle puolet niistä ihmisistä, jotka tunnistivat itsensä joksikin toiseksi intialaiseksi [50] . Yhteensä vuonna 2010 6 695 228 yli 5-vuotiasta ihmistä puhuu intialaisia ​​kieliä, mikä on noin 650 000 enemmän kuin vuonna 2000 [51] . Myöhemmin, vuonna 2010, tehtiin uudelleenlaskenta, jossa laskettiin kaikki yli 3-vuotiaat lapset, ja sen seurauksena äidinkielenään puhuvien kokonaismäärä kasvoi 218 000:lla. Syntyvyyden noususta johtuva alkuperäisväestön lisääntyminen on jatkunut vuosikymmeniä [50] .

Laki kulttuurin ja kielen suojelusta koskee myös intialaisia, jotka pakenivat Yhdysvalloista 1800-luvulla, ja intiaanipakolaisia ​​Guatemalassa , jotka saapuivat Meksikoon 80-luvulla [3] [4] [13] .

Osavaltiot

Luettelo Meksikon osavaltioista, joissa puhutaan eniten amerikkalaisia ​​kieliä.

  • Oaxaca , 1 165 186 intiaanipuhujaa eli 34,2 % väestön kokonaismäärästä. Intian väestön osuus on 65,73 prosenttia.
  • Chiapas , 1 141 499 intiaanipuhujaa eli 27,2 % väestöstä. Intian väestön osuus on 36,15 prosenttia.
  • Veracruz , 644 559 intiaanipuhujaa eli 9,4 % väestöstä. Intian väestön osuus on 29,25 prosenttia.
  • Puebla , 601 680 intiaanipuhujaa eli 11,7 % koko väestöstä. Intian väestön osuus on 35,28 prosenttia.
  • Yucatan 537 516 intiaanipuhujaa eli 30,3 % väestöstä. Intian väestön osuus on 65,4 prosenttia.

Näissä viidessä osavaltiossa asuu 61,1 % meksikolaisista amerikkalaisista. Suurin osa meksikolaisista ei kuitenkaan puhu äidinkieltään, ja jos puhuvat, he käyttävät usein espanjaa puhutun kielenään [50] .

Väestötilastot

Vuodesta 2015 lähtien Intian kansojen kehittämiskomission mukaan Meksikossa asuu 25 694 928 intiaania, mikä on 21,5 prosenttia Meksikon kokonaisväestöstä. Tämä luku on kasvanut huomattavasti vuoteen 2010 verrattuna, jonka väkiluku on 15 700 000 ihmistä ja sen osuus 14,9 % [52] . Useimmat alkuperäisyhteisöt nauttivat jossain määrin taloudellista ja poliittista autonomiaa lainsäädännön kautta, jonka avulla ne voivat säännellä asioita yhteisössään.

Meksikon alkuperäisväestö on lisääntynyt viime vuosikymmeninä sekä absoluuttisina lukuina että osuutena muusta väestöstä. Tämä johtuu intialaisten naisten korkeasta syntyvyydestä ja intialaisten itsensä tunnistamisen kasvusta [4] [53] [54] [55] . Intiaaniväestö asuu pääasiassa maaseudulla, kun taas mestizot ja kreolit ​​asuvat suurissa kaupungeissa.

Virallisen väestönlaskennan [56] mukaan suurin osa intiaaneista on Quintana Roon osavaltioissa , 44,44 % ja Campechen osavaltioissa , joissa 44,54 % intiaaneista, enimmäkseen mayoista . Oaxaca , jonka väestöosuus on 65,73%, Yucatania edustavat pääasiassa zapotecit ja mixtecs . Chiapasia, jonka osuus intiaaneista on 36,15 %, edustavat mayaryhmät - Tzotzili ja Tzeltal . Hidalgossa intiaanit, 36,21 % väestöstä, koostuvat pääasiassa otomista . Puebla ja Guerrero , joissa 35,28 % on alkuperäiskansoja ja 33,92 % Nahua , kun taas San Luis Potosín ja Veracruzin osavaltioissa asuu 19 % Totonacista , Nahuasta ja Huastecosta [3] [4] .

Osavaltiot

Suurin osa alkuperäiskansoista asuu Keski- ja Etelä-Meksikossa. Virallisten tilastojen mukaan luettelo sisältää osavaltiot, joissa Intian väestöstä on suurin vuonna 2015 [3] [4] [50] [57] .

Genetiikka

Erilaisten alkuperäiskansojen meksikolaisten ryhmien mitokondrio-DNA:n laajamittaisten tutkimusten mukaan niiden intialaista alkuperää olevien osuus on 85-90%. Eurooppalaisen alkuperän osuus oli 5-7 % ja afrikkalaista 3-5 %. Intiaanijuurten osuus muusta Meksikon väestöstä on ~ 30-46 %, mikä osoittautui suuremmaksi kuin yleisesti uskottiin. Espanjalaiset juuret tarttuivat väestön keskuudessa pääasiassa mieslinjan kautta ja intialaiset - naisen kautta [58] .

Sosiaalinen ja taloudellinen asema

Vaikka intiaanien yleinen hyvinvointi vaihtelee alueen ja kansallisuuden mukaan, heitä yhdistää suuri köyhyys verrattuna muuhun Meksikon väestöön. Niille on myös tunnusomaista lisääntynyt imeväiskuolleisuus, joka joillakin alueilla on kaksi kertaa suurempi kuin ei-intialaisten väestö [59] .

Joillakin intialaisilla ryhmillä, kuten Yucatánin yucatec mayoilla , [60] [61] nahuailla ja otomilla, on korkeampi elintaso kuin Guerreron [62] ja Michoacánin [63] intialaisilla . Ero on vielä selvempi elintasoeroissa samoilla alueilla asuvien ei-intialaisten väestöjen kanssa. Vaikka mayojen ja nahualaisten elintasoa pidetään intiaanien parhaana, se on silti alle väestön keskimääräisen elintaso.

Lukutaitoaste on myös paljon alhaisempi kuin ei-intialaisen väestön, erityisesti Meksikon lounaisosavaltioissa - Guerrerossa ja Oaxacassa , koska koulutusjärjestelmä on alikehittynyt ja kirjallisuuden puute heidän äidinkielellään. Keskimäärin 27 prosenttia 6–14-vuotiaista intiaanilapsista on puoliksi lukutaidottomia tai lukutaidottomia verrattuna 12 prosenttiin koko väestöstä [59] . Meksikon hallitus käytännössä tarjoaa koulutusta vain espanjaksi, joten intialaiset yhteisöt järjestävät usein itse oppilaitokset.

Alkuperäiskansat muodostavat suurimman osan meksikolaisesta työvoimasta, ja keskimääräinen intialainen aloittaa työt aikaisemmassa iässä ja työskentelee pidempiä työpäiviä kuin keskimääräinen meksikolainen. Suurin osa intialaisista työskentelee taloudellisesti tuottavassa maataloudessa ja saa säännöllistä palkkaa. Intialaisilla on myös huonoin pääsy lääketieteeseen [59] .

Luettelo yli 100 000 intiaaniväestöstä

Meksikon alkuperäiskansat
Ryhmä väestö Natiivit puhujat
Nahua (Nāhuatlācah) 2 445 969 1 659 029
Maya (Maya'wiinik) 1 475 575 892.723
Zapotecs (Binizaa) 777.253 505.992
Mixtecs (Tu'un savi) 726.601 510.801
Otomi (Hñähñü) 646,875 327.319
Totonaki (Tachiwin) 411.266 271,847
Tsotsili (batzil k'op) 406.962 356.349
Zelltal (K'op o Winik atel) 384,074 336.448
Masawa (Hñatho) 326.660 151,897
Mazatecs (Ha shuta enima) 305.836 246,198
Huastecs (Teenek) 296.447 173,233
Choli (Winik) 220,978 189,599
Chinanteki (Tsa jujmi) 201.201 152,711
Puperecha (P'urhepecha) 202.884 136,388
Miche (Ayüükja'äy) 168,935 135,316
Tlapaneca (Me'phaa) 140,254 119,497
tarahumara (rarámuri) 121,835 87,721
Lähde: CDI (2000) [64]

Luettelo yli 20 000 - 100 000 intiaaniväestöistä

Meksikon alkuperäiskansojen kielet
Ryhmä väestö Natiivit puhujat
Mayo (Yoreme) 91,261 60,093
Soke (O'de put) 86,589 34,770
Chontali (Yokot) 79,438 43.850
Populka (Tuncápxe) 62.306 44,237
Chatino (cha'cña) 60.003 47,762
Amuzgo (Tzañcue) 57,666 48,843
tojolabali (tojolwinik) 54.505 44,531
Huichol ( wixárika ) 43,929 36,856
Tepeuan (O'dam, Audam ja Odami) 37,548 30.339
Trikve (Tinujei) 29.018 24.491
Popolocha 26.249 18.926
Bark (Nayeeri) 24.390 19.512
Mame (Qyool) 23.812 8,739
Jakit (Yoeme) 23.411 15.053
Chikatek (Nduudu yu) 22.984 15.078
Huawei (Ikoodit) 20.528 16.135
Lähde: CDI (2000) [64]

Muistiinpanot

  1. ↑ Meksikon laki vuodesta 2010 lähtien sanoo, että intiaaniksi tunnistavien ihmisten lisäksi syntyperäiseksi meksikolaiseksi katsotaan automaattisesti joku, joka asuu tontilla perheen kanssa, jossa vähintään yksi hänen jäsenistään (äiti, isä, äitipuoli, isäpuoli, ja esivanhemmat jopa 4 sukupolvea), puhuu yhtä Meksikon alkuperäiskansojen kielistä ("Criteria del hogar: De esta manera, se establece, que los hogares indígenas son aquellos en donde el jefe y / o el cónyuge y / o padre o madre del jefe y / o suegro o suegra del jefe hablan una lengua indígena y también aquellos que declararon pertenecer a un grupo indígena . , la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México (CDI) huomioida población indígena (PI) a todas las personas que forman parte de un hogar indígena, donde el jefe(a) del hogar, su cónyuge y/ o alguno de los ascendientes (madre o padre, madrastra o padrastro, abuelo(a), bisabuelo(a), tatarabuelo(a), suegro(a)) declaro ser hablante de lengua indígena. Además, también incluye a personas que declararon hablar alguna lengua indígena y que no forman parte de estos hogares. [2] Arkistoitu 1. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa )
  2. ↑ Sintesis de Resultados . Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (2006). Käyttöpäivä: 22. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Arkistoitu kopio . Käyttöpäivä: 12. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Pagina no encontrada . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2015.
  5. ↑ Intiaanit tai espanjaksi pueblos indígenas on alkuperäinen meksikolaisten virallinen määritelmä ja syntyi itsenäisesti englanninkielisestä sanasta Indigenous , joka tarkoittaa myös intialaisia
  6. ↑ Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos Arkistoitu 31. maaliskuuta 2009 osoitteessa Wayback Machine Art. 2
  7. ↑ 1 2 (linkki ei saatavilla) Alkuperäiskansojen kehittämiskomissio Arkistoitu 23. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa 
  8. ↑ Knight (1990:73-74)
  9. ↑ Bartolome (1996:3-4)
  10. ↑ 1 2 Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas (PDF). Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2008.
  11. ↑ Indicadores seleccionados sobre la población hablante de lengua indígena, 1950–2005 . Inegi.gob.mx. Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2014.
  12. ↑ 1 2 Kikapú (downlink) . cdi.gob.mx. Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016. 
  13. ↑ 1 2 Aguacatecot, cakchiqueles, ixiles, kekchíes, tecos, quiches. (Chiapas) . cdi.gob.mx. Käyttöpäivä: 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2007.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Hamnett, B (1999), A Concise History of MEXICO , Cambridge University Press; Cambridge, Iso-Britannia
  15. ↑ 1 2 3 Manuel Aguilar-Moreno (2004) Käsikirja elämään atsteekkien maailmassa Elämän tosiasiat, Inc., USA
  16. ↑ Aztlanin etsintä . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2019.
  17. ↑ Uusi hauta Teotihuacanissa . archaeology.org. Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2012.
  18. ↑ Arizonasta löydetyt mesoamerikkalaiset "Fool's Gold" -peilit paljastavat siteitä muinaiseen Meksikoon . WesternDigs . Haettu 19. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2019.
  19. ↑ Charles Gibson, The Atstecs under Spanish Rule: A History of the Indians of the Valley of the Mexico, 1519-1810 , Stanford: Stanford University Press 1964.
  20. ↑ James Lockhart, The Nahuas After the Conquest , Stanford: Stanford University Press 1992.
  21. ↑ 12 Gibson , ibid.
  22. ↑ 12 Lockhart , ibid.
  23. ↑ Colonialismo y modernidad: la enseñanza del español en la Nueva España Arkistoitu 3. helmikuuta 2019 Wayback Machinessa , "...El racismo y la estratificación de la población de la Nueva España fueron lasorganizatoas de laírezatoas de laíreza ."
  24. ↑ Woodrow Borah, Justice by Insurance: The General Indian Court of Colonial Mexico ja Legal Aides of the Half-Real , Berkeley: University of California Press 1983.
  25. ↑ Robert Ricard, Meksikon henkinen valloitus , kääntänyt Lesley Byrd Simpson. Berkeley: University of California Press 1966.
  26. ↑ Seminario sobre Participación y políticas públicas para pueblos indígenas . cdi.gob.mx. Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2011.
  27. ↑ Programa Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas 2001–2006 . cdi.gob.mx. Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2014.
  28. ↑ Hamnett, Brian (1999) A Concise History of Mexico , Cambridge University Press, UK, s. 3, "... kansallisvaltiot ovat ottaneet Maya-perinnön vahvistaakseen historiallista identiteettiään ja legitimiteettiään."
  29. ↑ Pobreza y patrones de exclusión social en México Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2007.
  30. ↑ Oaxaca se moderniza Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2007. , s. 56, "Se trata de una terminal de cómputo, parecida a un cajero automático, que en español, mixe y zapoteco ofrece el servicio de..."
  31. ↑ Stavenhagen, R. Politiikka, identiteetti ja Meksikon alkuperäiskansojen oikeudet  //  Human Rights Quarterly : päiväkirja. - 2011. - marraskuu ( osa 33 , nro 4 ). - s. 1169-1176 . - doi : 10.1353/hrq.2011.0063 .
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Hidalgo, toim. kirjoittanut Margaret. Meksikon alkuperäiskansojen kielet 2000-luvun kynnyksellä  (englanti) / Hidalgo, Margarita. - Berliini: Mouton de Gruyter , 2006. - ISBN 3110185970 .
  33. ↑ En Chamula, cambiar uskonto se huomioitava delito
  34. ↑ pol4 . Haettu 9. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2008.
  35. ↑ Charles Gibson, The Atstecs Under Spanish Rule , Stanford: Stanford University Press 1964.
  36. ↑ James Lockhart, Nahuat valloituksen jälkeen . Stanford: Stanford University Press 1992.
  37. ↑ Cuello, J. The Persistence of Indian Slavery and Encomienda in the Northeast of Colonial Mexico, 1577-1723  //  Journal of Social History : päiväkirja. – 1988.
  38. ↑ Woodrow Borah, Justice by Insurance: Meksikon siirtomaavallan yleinen intiaanituomioistuin ja puolitodellisen oikeusavustajat . Berkeley: University of California Press 1983.
  39. ↑ 1 2 3 4 Gaona Pando, Georgina. EL DERECHO A LA TIERRA Y PROTECCIÓN DEL MEDIO AMBIENTE POR LOS PUEBLOS INDÍGENAS  (espanja)  // Nueva Antropología: Revista de Ciencias Sociales. - 2013. - Kesäkuu ( osa 26 , nro 78 ). - S. 141-161 .
  40. ↑ 1 2 Charles A. Hale, Meksikon liberalismi Moran aikakaudella, 1821-1853 . New Haven: Yale University Press 1968.
  41. ↑ 1 2 Meksikon Yhdysvaltojen poliittinen perustuslaki . http://www.juridicas.unam.mx/infjur/leg/constmex/pdf/consting.pdf . Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Käyttöpäivä: 15. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 18. helmikuuta 2015.
  42. ↑ Smith, Derek. Meksikon alkuperäiskansojen sertifiointi ja yksityistäminen  //  Journal of Latin American Geography : päiväkirja. - 2009. - Vol. 8 , ei. 2 . - s. 175-207 . - doi : 10.1353/lag.0.0060 .
  43. ↑ 1 2 3 Bustamante, A. Asiaa ei koskaan ratkaistu: 'casta'-järjestelmä siirtomaa-New Mexicossa  //  New Mexico Historical Review : Journal. - 1991. - Voi. 66 , nro. 2 . - s. 143-163 .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 Canuto Castillo, Felipe. LAS LENGUAS INDÍGENAS FI EL MéXICO DE HOY: POLÍTICA Y REALIDAD LINGÜÍSTICAS  (espanja)  // Lenguas Modernas. - 2013. - kesäkuu ( jae 42 ). - S. 31-45 .
  45. ↑ 1 2 3 4 Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas  (espanja) . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2017.
  46. ↑ 1 2 3 Taylor, Cami. The Struggle for Women's Rights  (uuspr.)  // DePaul Journal for Social Science. - T. 5 , nro 2 .
  47. ↑ Gonzales Montes, Soledad. Violencia contra las mujeres, derechos y ciudadanía en contextos rurales e indígenas de México  (espanja)  // Convergencia: Revista de Ciencias Sociales. - 2009. - toukokuu ( osa 17 , nro 50 ). - S. 165-185 .
  48. ↑ Sosa-Rubi, Sandra. Ehdollisen käteissiirto-ohjelman oppimisvaikutus köyhien maaseudun naisten toimitushoidon valintaan Meksikossa  (englanniksi)  // Health and Policy Planning : Journal. - 2011. - marraskuu ( osa 26 , nro 6 ). - s. 496-507 . - doi : 10.1093/heapol/czq085 .
  49. ↑ Poblacion. Hablantes de lengua indigena . Haettu 19. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2016.
  50. ↑ 1 2 3 4 John P. Schmal, SomosPrimos.com . Haettu 19. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2008.
  51. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2017. 
  52. ↑ Preliminares.p65 (PDF). Käyttöpäivä: 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. lokakuuta 2013.
  53. ↑ Indicadores seleccionados sobre la población hablante de lengua indígena, 1950–2005 . Inegi.gob.mx. Haettu 10. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2012.
  54. ↑ INEGI: Cada vez más mexicanos hablan una lengua indígena - Nacional - CNNMéxico.com . Mexico.cnn.com (30. maaliskuuta 2011). Haettu 10. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. joulukuuta 2011.
  55. ↑ Alkuperäiskansojen kehittämiskomissio . Haettu 18. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2013.
  56. ↑ Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indigenas. Meksiko (downlink) . cdi.gob.mx. Haettu 10. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2004. 
  57. ↑ Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indigenas. Meksiko (downlink) . cdi.gob.mx. Haettu 22. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2004. 
  58. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  59. ↑ 1 2 3 Arkistoitu kopio . Haettu 17. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2013.
  60. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2018.
  61. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2018.
  62. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  63. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 8. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  64. ↑ 1 2 Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Meksiko . cdi.gob.mx. Haettu 22. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2019.

Kirjallisuus

CIA [Yhdysvaltain tiedustelupalvelu]. Meksiko // Vuoden 2008 World Factbook . - verkossa. – Washington, DC: Central Intelligence Agency , 2008. Lizcano Fernandez, Francisco. Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI  (espanja)  // Convergencia : diario. - Toluca, Meksiko: Universidad Autonoma del Estado de México. - V. Año 12 , nro 38 . - s. 185-232 . — ISSN 1405-1435 . Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2008. Arkistoitu 26. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa Martinez Novo, Carmen. Kuka määrittelee alkuperäiskansan? Identiteetit, kehitys, älymystö ja valtio Pohjois-Meksikossa  (englanniksi) . - New Brunswick: Rutgers University Press , 2006. Martinez-Torres, Maria Elena; Rosaluz Pérez Espinosa; Aldo Gonzalez Rojas. Meksiko // Alkuperäiskansojen maailma 2008  (uuspr.) / Katherin Wessendorf (kokoelma ja toim.). — Kööpenhamina: IWGIA, jakelija Transaction Publishers, 2008. - S. 78-89. - (Alkuperäiskansojen kansainvälinen työryhmä vuosikirjat ( ISSN 1024-0217 )). — ISBN 978-87-91563-44-7 . Arkistoitu 22. lokakuuta 2008 Wayback Machinessa Navarrete Linares, Federico. Los pueblos indígenas de México  (espanja) . — Meksiko, DF: Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indigenas, 2008. - (Pueblos Indigenas del México Contemporaneo -sarja). — ISBN 978-970-753-157-4 . Satish Kumar*, Claire Bellis, Mark Zlojutro, Phillip E Melton, John Blangero ja Joanne E Curran. Laajamittainen mitokondrioiden sekvensointi meksikolaisissa amerikkalaisissa viittaa intiaanien  alkuperän uudelleenarviointiin . – 2011.