Ortodoksisen luostaruuden asteet ovat vaiheita, jotka ortodoksiset munkit tai nunnat käyvät läpi elämänsä aikana luostarissa. Ortodoksisessa kirkossa henkilön antamiin luostarilupauksiin sisältyy elinikäinen velvollisuus täyttää ne Jumalan edessä , eikä niitä voida antaa kevyesti, joten ne lisääntyvät asteittain yksinkertaisista monimutkaisempiin . Venäjän ortodoksisen kirkon perinteissä novitiaattitestin (testin) onnistuneen läpäisyn jälkeen alkaa kolme luostaruuden astetta, jotka eroavat Jumalan edessä annettujen lupausten lukumäärästä , erilaisista askeettisista käyttäytymissäännöistä, kuuliaisuudesta ja ulkoisista luostarivaatteista.
Kun viitataan luostareihin, alkaen kaskasta ja aina schemnikiin asti, "isä / äiti" lisätään ennen nimeä: "isä Mikael, äiti (äiti) Katariina". [yksi]
Maailmasta luopumisen lupausta kutsutaan luostaritonsuuriksi , jossa henkilön hiukset leikataan symbolisesti ja annetaan uusi nimi pyhimyksen muistoksi, josta tulee tonsuroitujen suojelija. Joissakin luostareissa enkelikuvan valmistelussa on seuraavat vaiheet:
Noviisi, (noviisi) - henkilö, joka valmistautuu munkina. Aloittelijat eivät vielä tee luostarivalaa, mutta kuuluvat luostariveljeskuntaan, eivät käytä luostarivaatteita - kasukat , aloittelijat saavat käyttää sukkaa .
Noviisit suorittavat luostarissa erilaisia tottelevaisuutta , tottuvat luostarielämään, päivittäiseen rutiiniin ja sääntöihin.
Venäjän valtakunnassa voimassa olevien sääntöjen mukaan aloittelijan täytyi viettää vähintään 6 vuotta ennen kuin hän teki luostarivalan ja siirtyi luostarikunnan 1. asteeseen.
Venäjän valtakunnassa kassaan (epätäydelliset luostarilupaukset) tonsuroituja henkilöitä ei pidetty luostareina.
21. heinäkuuta 1804 annettiin pyhän synodin pyöreä asetus, jonka mukaan sukassa tonsoituja henkilöitä kiellettiin kutsua munkeiksi. Siinä todettiin: "Säätää, että tästä lähtien aloittelijoita, joita ei ole vielä tonsoitu munkeiksi Pyhän synodin määräysten mukaisesti, sekä mies- että naisluostareissa, ei pitäisi kutsua tai kirjoittaa munkeiksi ja nunnaiksi, vaan niillä tarkoitetaan heidän esityksensä Pyhälle synodille sellaisenaan koskien luostaruutta niitä, jotka haluavat suoraan maallisilla nimillä.
Pyhän synodin päätöksessä 21. - 31. joulukuuta 1853 todettiin, että tonsuuria sukkaan "ei missään tapauksessa voida pitää tonsuurina luostaruuteen".
8. elokuuta 1873 pidetyn pyhän synodin nro 997 määritelmässä sanottiin, että kasukaksi tonnetut henkilöt eivät ole luostariarvossa ja nauttivat kaikista oikeuksista, kuten maallikot.
Pyhän synodin 9. syyskuuta 1873 antamalla asetuksella kiellettiin luostarien aloittelijat, ennen kuin heidät tonsoitiin munkeiksi, "käyttää luostarivaatteita ja ottaa muita nimiä, koska pelättiin olevansa lain mukaan ankara vastuu. sellaisen nimen ja arvonimen ottaminen käyttöön, joka ei kuulu niihin" [2] [3] .
Venäjän federaatiossaVenäjän ortodoksisen kirkon nykyaikaisessa käytännössä miesten luostareissa sukkamunkkeja kutsutaan usein munkeiksi , ja sukassa olevaa tonsuuria kutsutaan luostarivalaiksi. Siten venäjänkielinen sana munkki , joka on yhteinen kaikille munkeille , alkoi merkitä vain luostarikunnan ensimmäiseen asteeseen kuuluvia henkilöitä.
Sukkamunkki eroaa sukka-aloittelijasta siinä, että hän on tonsuroitu (erityinen riitti, jossa on symbolinen hiustenleikkaus). Tonsuroinnin aikana voidaan antaa uusi nimi, mutta nykyaikaisessa käytännössä tämä ei ole välttämätöntä.
Venäjällä sukkatason pappia kutsutaan hieromonkiksi , joskus myös pyhäksi munkina [4] . Nykyisessä kirkon käytännössä hieromonkki on pappi , joka on tonsuroitu munkina .
Koska ortodoksisessa kirkossa on tapana vihkiä piispaksi vain selibaatissa olevia pappeja , jotka ovat ottaneet luostariarvon [5] , niin jos ennen pappeuteen vihkimistä henkilö on ottanut selibaatin , annettuaan selibaatin lupauksen, joskus riittää. hänen ottavakseen luostaritonsuurin ensimmäisen asteen - cassockin [6] , joka ei yleensä ole yleinen ROC:ssa, mutta on kreikkalainen käytäntö.
Munkki (nunna) (johdettu muinaisesta venäjästä, kirkko-slaavilainen inok, nun. Kalka kreikka μοναχός, μοναχή, muodostettu sanasta "yksi". [7] Kirjaimellisesti - "eläy yksin" [8] . ) on vanha venäläinen nimi. munkki, muuten munkki.
Nykyaikaisissa venäläisen perinteen ortodoksisissa luostareissa munkkia ei kutsuta munkin varsinaisessa merkityksessä, vaan sukka (kreikaksi "kasuka yllään") munkki - kunnes hänet tonsoidaan "pieneen skeemaan" (lopullisen hyväksynnän vuoksi). luostarilupauksista ja uuden nimen antamisesta). Munkki - kuin "noviisi munkki".
Monet nunnat, jotka ovat hyväksyneet luostaruuden, eivät hyväksy seuraavia luostaritutkintoja ja viettävät koko elämänsä luostarissa tässä luostaruuden asteessa.
Vanhauskoisilla on säilynyt muinainen venäläinen perinne nimetä kaikki luostaruuden asteet luostariksi - katso artikkelit: munkki Pavel (Velikodvorsky) , munkki Onufry (purjeet) .
Kreikassa
Ryasophore (kassan noviisi) - kaskan päällä . Kreikassa on tapana kutsua tätä tutkintoa "kassan noviisiksi " ("kassan noviisi"), ja kreikkalaiset eivät pidä sukkaa luostaruuden asteena, vaan viittaavat siihen novitiaatiksi (luostariin valmistautuminen).
Munkkikaskan puku koostuu sukasta , kamilavkasta ( skufia ) ja rukouskunnasta [9] .
Jakoa pieneen ja suureen skeemaan nykyään ei todellisuudessa ole kaikissa ortodoksisissa kirkoissa . Kreikkalaisen perinteen ortodoksisissa kirkoissa oli jäljellä vain kaksi luostaritonsuuriastetta - kasatonsuuri ja seuraava luostaritonsuuri, jonka ottamisen jälkeen henkilö ottaa välittömästi suuren skeeman lupaukset .
Pientä skeemaa kutsutaan myös vaippaluostukseksi [10] – ottamalla pienen skeeman tonsuurin ja lupaukset, ihminen luopuu kokonaan maallisesta elämästä ja hänestä tulee munkki (kreikan sanasta μοναχός — sinkku) .
Hän saa uuden nimen (ikään kuin olisi syntynyt uudesti) ja antaa kolme luostarilupaa ( askeettinen ) [ 11] :
Usein liturgiassa suoritetaan tonsuuri pieneen skeemaan , jonka jälkeen munkki pukeutuu juhlallisesti kitiniin , paramaaniin , vyöhön , sukkaan , vaippaan (jota kutsutaan myös palliumiksi ), klobukiin , sandaaleihin ja antaa kädessään rukous .
Tottelevaisuuden lupauksen mukaisesti luostarin on valittava henkisen elämänsä johtaja , jota kutsutaan vanhimmaksi (kreikkalainen perinne) tai henkinen mentori, tunnustaja (venäläinen perinne) ja katkaisemalla oman tahdon kaikissa asioissaan, noudatettava hänen neuvojaan. ja hänen tahtonsa . Lopulta, leikkaamalla pois oman tahtonsa ja kuuliaisuutensa, munkki oppii seuraamaan Jumalan tahtoa .
Kun otetaan luostaruus, sen lisäksi, että hän noudattaa viisi lupausta: ensimmäinen, joka annetaan jopa kasteessa ( Saatanan ja kaikista hänen teoistaan luopuminen ja lupaus uskoa ja palvella Kristusta Kuninkaana ja Jumalana ) ja neljä askeettista lupausta , munkin on yleensä suoritettava määrätyt lupaukset . rukoussääntö päivittäin (ne eroavat luostarista ja tunnustajasta ) ja harjoittamaan luostarin kuuliaisuutta ( työhön ). Perinteen mukaan myös luostarit askeettisiin tarkoituksiin eivät syö lihaa koko elämänsä aikana tonsuurin jälkeen (ellei ole lääketieteellisiä aiheita). Kreikkalaisissa luostareissa munkit saavat syödä lihaa vain pääsiäisenä. Ortodoksisille kristityille asetettuihin kahteen paastopäivään (keskiviikko ja perjantai) lisätään toinen paastopäivä viikossa - maanantaina enkelijoukkojen kunniaksi, koska luostareita kutsutaan "enkelijärjestykseksi".
Diakoneja , jotka on tonsuroitu Small Schema (tai Mantle), kutsutaan hierodiakoneiksi , papeiksi - hieromonkeiksi , arkkipappien arvo - luostarien joukossa vastaa apottien arvoa ja mitered arkkipappeja vastaa arkkimandriittien arvoa .
Luostareista, varsinkin miespuolisessa luostarissa, vaippamunkkeja on kvantitatiivisesti eniten. Vain he voivat johtaa kaikkia korkeimpia kirkon virkoja, olla luostarien apetteja ja apetteja ( naisluostarien luostareita ), hallitsevia piispoja , mukaan lukien Hänen pyhyytensä patriarkat .
Suuri Kaava on täydellisin vieraantuminen maailmasta yhdistyäkseen Kristuksen kanssa. Munkkia , joka on ottanut suuren skeeman, muuten suuren enkelikuvan, kutsutaan schemamonkiksi tai puhekielessä schemanikiksi . Munkin tonsuuri suureen skeemaan suoritetaan juhlallisesti ja pidempään kuin pieneen [ 12] .
Great Schema antaa erityisiä lupauksia, kun hänen nimensä muutetaan uudelleen. Lisäksi on huomattava, että munkki vastaanottaa toisen suojeluspyhimyksen (eli jokaisen nimenvaihdon jälkeen yhä useammat pyhät rukoilevat häntä Jumalan edessä). Venäläisissä luostareissa suuret kemistit asuvat yleensä erillään muista veljistä eivätkä harjoita muuta kuuliaisuutta kuin lakkaamatonta rukousta .
Suuren skeeman lupaukset ovat pohjimmiltaan pienen skeeman lupausten toistoa, mutta toiston jälkeen heidän on myös noudatettava niitä vielä tiukemmin. Muinaisina aikoina suuret suunnitelmat tekivät lisävalan - siirtyä eristäytymiseen , sulkeutua yksinäiseen luolaan kuin arkkuun ja kuolla siten kokonaan maailman puolesta, pysyen yhden Jumalan luona.
Suuren kemistin vaatteet: sukka , sukka, analav ( erityinen paraman ) , simpukka (terävä korkki ristillä), vaippa , rukous, sandaalit , vyö , tunika .
Suuri kemia syntyy halusta suorittaa korkeimpia luostarityöstöjä, jotka ovat erakko- tai aavikkoelämää.
Eivät pystyneet asettumaan todelliselle autiomaa -alueelle kaukana ihmisistä omistaakseen kaikki ajatuksensa yhdelle Jumalalle, tavallisessa cenobitic luostarissa asuvat munkit joutuivat eristäytymiseen ja korvasivat siten erakon - heitä alettiin kutsua suuren skeeman munkeiksi . Myöhemmin suljin lakkasi olemasta skeemamonkien pakollinen lupaus .
Venäjän ortodoksisen kirkon nykykäytännössä suuri skeema on hyvin harvinainen ilmiö: yleensä vanhukset tai vakavasti sairaat munkit, jotka eivät suorita tavanomaisia luostarukottelevia, joutuvat siihen [13] .
Suuressa skeemassa diakoneja kutsutaan schierodeaconiksi tai hieroschideaconiksi , pappeja kutsutaan hieroschemamonkeiksi , schiarchimandriteiksi , schiigumeniksi , piispoja kutsutaan schipishopiksi , schiarchpiispaiksi , schemitropoliteiksi .
Suuren suunnitelman hyväksymisen jälkeen apotti luopuu luostarin hallinnollisesta johtamisesta ja piispa - hiippakunta .