| Boris Fedorovich Infantiev | |
|---|---|
| Syntymäaika | 21. syyskuuta 1921 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 18. maaliskuuta 2009 (87-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | vertaileva kielitiede, kieltenopetuksen menetelmät |
| Työpaikka | |
| Alma mater | |
| Akateeminen tutkinto | filologian kandidaatti ( 1956 ), pedagogisten tieteiden tohtori ( 1985 ) ja pedagogiikan tohtori [d] ( 1993 ) |
| Akateeminen titteli | Professori |
| tieteellinen neuvonantaja | Janis Endzelin |
| Tunnetaan | balto-slaavilaisten suhteiden tutkija |
| Palkinnot ja palkinnot | |
Boris Fedorovich Infantiev ( 21. syyskuuta 1921 , Rezhits , Latvia - 18. maaliskuuta 2009 , Riika, Latvia ) - venäläinen latvialainen folkloristi, kirjallisuuskriitikko, kielitieteilijä, opettaja, kulturologi, historioitsija, paikallishistorioitsija, julkisuuden henkilö. Professori, habilitoitu pedagogiikan tohtori (1985 - luonnontieteiden tohtori , nostrifikaatio - 1993), filologisten tieteiden kandidaatti (1956). Riian slaavilaisten historioitsijoiden seuran puheenjohtaja. Kolmen tähden ritarikunnan ritari . Vuodesta 2003 (nro 4) hän on ollut historiallisen tiedotteen " Klio " tieteellinen pääkonsultti.
Boris Infantiev syntyi 14. syyskuuta 1921 Rezhitsan kaupungissa Venäjän armeijan upseerin Fjodor Dmitrievich Infantievin ja hänen vaimonsa Zinaida Ivanovnan perheessä, joka tuli resekäläisen asianajajan Ivan Krantzin suuresta perheestä. Vanhemmat tapasivat sairaalassa, jossa punaisten latvialaisten kiväärien vangiksi jäänyt valkoinen upseeri Fedor Infantiev hoidettiin haavoittuneena [1] . Demobilisoinnin jälkeen hänen isänsä toimi maanmittaajana, ja hänen äitinsä jätti lääketieteen (hän oli kätilö) ja omisti elämänsä ainoan poikansa kasvattamiseen [2] . Yhdessä isänsä kanssa perhe muutti koko kesän kylästä toiseen, ja kaikkialta poika löysi ystäviä sekä ikätovereidensa että vanhusten keskuudesta. Näin muodostui hänen kiinnostuksensa kieleen ja kansanperinteeseen [2] .
Boris aloitti opinnot Riiassa, jonne hänen perheensä muutti [3] : etuoikeutetussa saksalaisessa lastentarhassa Luther-koulussa, jossa hänet voitti hyväntahtoinen asenne, jonka ansiosta hän onnistui integroitumaan vieraaseen ympäristöön ilman saksan kielen taitoa. . Vanhemmat valitsivat venäläisen koulun Olga Eduardovna Beaterin yksityisessä lukiossa. Hän oli Latvian ainoa korkea-asteen koulutuksen saanut venäläinen nainen [4] . Koulu oli monarkkinen, jokainen päivä alkoi laululla, ja "kun maantieteen opettaja Tupitsyn meni Neuvostoliittoon ja puhui innostuneesti saavutuksista Neuvostoliitossa, suuttumus oli yleinen: opettajat, vanhemmat ja opiskelijat .. .”, muisteli Boris Fedorovich [3] .
Vuonna 1935 Boris valmistui arvosanoin kuudennen luokan peruskoulusta, minkä jälkeen hän siirtyi Latvian lukioon: Riian ensimmäiseen valtion gymnasiumiin , ja hänestä tuli yksi kolmesta venäläisopiskelijasta koko koulun ajan [3] . Kuntosalissa hän liittyi Mazpulkien puolisotilaalliseen järjestöön , järjesti kirjallisuuspiirin, josta hänet palkittiin toistuvasti [5] .
Keväällä 1940 Boris Infantiev valmistui lukiosta. Hänen lääkäriyhteyksiensä ansiosta hänen äitinsä sai hänelle vapautuksen asevelvollisuudesta sairauden vuoksi (hän kärsi astmasta lapsuudesta asti) [1] . Loppukokeiden perusteella hänet hyväksyttiin Latvian yliopiston (LU) filologisen tiedekunnan klassisen laitoksen osastolle. Hän halusi alun perin erikoistua slaavistimiin, mutta Ulmanisin johtamassa Leningradin yliopistossa ei ollut sellaista erikoisalaa, joten Boris suunnitteli hankkivansa ammatin yliopistokurssinsa päätyttyä, menemällä Uzhgorodiin [4] .
”Kiinnostus venäjän kieleen ja kirjallisuuteen alkoi heti ennen lukio-opintojeni valmistumista lähinnä puhtaasti käytännöllisistä, urasuuntautuneista motiiveista - Latviassa saattoi yhden käden sormilla laskea ne, joilla oli oikeus. opettaa venäjän kieltä ja kirjallisuutta lukion ylemmillä luokilla , ja uuden henkilöstön koulutusta ei suoritettu, ja se liittyi opetusministeriön erityisten kokeiden vaikeaan läpäisemiseen, Boris Fedorovich kirjoitti omaelämäkerrassaan. - Ja korkeampien yliopistokurssien likvidoinnin jälkeen kukaan ei valmistautunut tällaisiin kokeisiin. Kiinnostukseni venäjän kieleen ja kirjallisuuteen (erityisesti antiikin kirjallisuuteen) vahvistui luonnollisesti myös se, että latvialaisessa lukiossa ei minun aikanani opittu venäjän kieltä eikä kirjallisuutta. Ja kuten tiedätte, kielletty hedelmä on makea, ja opiskeluttomuus oli minun käsitykseni mukaan yhtäläinen kiellon kanssa .
Latvian liittämisen Neuvostoliittoon ja yliopiston uudelleenorganisoinnin jälkeen Riikaan perustettiin slavistiikan laitos, ja Infantiev oli sen ensimmäisten opiskelijoiden joukossa. Valmistuttuaan klassisesta lukiosta hän suoritti kreikan kielen kokeen erinomaisin arvosanoin, voitti sosialistisen kilpailun ja saavutti arvovaltaa luokkatovereidensa keskuudessa, jotka hyväksyivät hänet ylioppilaskuntaan [7] .
Natsien miehittämän Latvian SSR :n lukuvuonna 1941/42 opiskelijat lähetettiin ensin kuudeksi viikoksi sadonkorjuuseen Dzhuksta volostiin, missä Infantiev työskenteli paimenena omistajalle ruokaa varten. Hän ei voinut tehdä kovempaa työtä, koska hän kärsi keuhkoastmasta [6] . Yliopiston luokat palautettiin vasta keväällä 1942, ja ennen sitä oli kysymys Infantievin karkottamisesta opiskelijoiden lukumäärästä "neuvostomyönteisten näkemysten vuoksi". Kuitenkin hänen luokkatoverinsa Stein, joka astui Schutzmaniin ja josta tuli pahamaineisen sadisti Viktor Arais'n adjutantti, puolusti häntä sanoen, että Boris teki yhteistyötä neuvostojen kanssa urastisista syistä [6] .
Yliopiston opetussuunnitelmaa muutettiin jälleen. Aiheiden joukossa ilmestyi eugeniikka - oppi rotujen puhtaudesta [6] . Slavistien laitos suljettiin. Venäläisen stilistiikan opettaja Ljudmila Kruglevskaja vakuutti Borisille, että "Baltistiikka on lähimpänä slaavistiloja, ja Latvian olosuhteissa jokaisella slavistilla pitäisi olla tietoa balttilaisen filologian alalla." Näin Boris muutti balttilaisen filologian laitokselle [7] . Hänen äitinsä, joka opiskeli aikoinaan Dorpatissa ja puhui saksaa, työskenteli tuolloin sotasairaalassa, jossa saksalaiset sotilaat paransivat terveyttään ja auttoivat heitä vaihtamaan ulkomaisia alkoholijuomia ja tavaroita pelloilta ja maatilatuotteisiin [6] .
Tänä aikana Boris Infantiev löysi päätieteellisen aiheensa: latvian ja venäjän kielten ja kansanperinteen välisten suhteiden ongelmat. Professori Ludis Berzinsin assistentin Karls Dravinsin aloitteesta Latvian kansanlauluja käsittelevässä seminaarissa Infantiev piti puolentoista tunnin raportin hääseremonioista ja latvialaisten ja valkovenäläisten lauluista Latgalessa. Tästä raportista tuli sitten hänen diplomityönsä perusta [4] , kuten Dravins neuvoi häntä: ”Saksalaiset ja puolalaiset, liettualaiset ja juutalaiset kääntyivät seminaarissamme latvialaisten kansanlaulujen tutkimiseen. Mutta venäläinen esiintyi täällä ensimmäistä kertaa. Olkoon siis latvialaisen ja venäläisen kansanperinteen yhteyksien tutkiminen tieteellisen toimintanne pääaihe" [6] .
Lukuvuonna 1942-1943 Saksan viranomaiset sallivat slaavilaisten opiskelun valinnaisena aineksena, jonka Infantiev aloitti professorien Anna Abelen , Viktor Tšernobajevin , opettajan Ljudmila Kruglevskajan [2] johdolla .
Latvian vapautumisen jälkeen natsien hyökkääjistä B. Infantievista tuli jälleen slavistiedon laitoksen opiskelija ja hän valmistui 3. heinäkuuta 1946 arvosanoin yliopistosta kirjallisuuskriitikon pätevyydellä yhdessä toisen myöhemmin tunnetun tiedemiehen kanssa. - Maria Fominichnaya Semjonova . Hänet palkattiin jo 1. heinäkuuta nuoremmaksi tutkijaksi Latvian SSR:n tiedeakatemian kansanperinteen instituuttiin , joka perustettiin vuonna 1946 [2] .
Infantiev kutsuttiin tutkijakouluun ja hän alkoi valmistella väitöskirjaa "Latvialaisten ja venäläisten folkloristien väliset siteet latvialaisen porvarillis-kansallisen liikkeen aikana" professori Boleslav Richardovich Brezhgon ja sitten hänen välittömän ohjaajansa Folklore-instituutissa ohjauksessa. runoilija Andrey Kurtsiy (Kurshinsky). Työ instituutissa auttoi keräämään aineistoa Moskovan, Leningradin ja Vilnan arkistoihin ja kirjastoihin, julkaisemaan tieteellisiä artikkeleita ja tutkimuksia sekä osallistumaan kansanperinneretkiin. Infantiev laajensi näköalojaan ja opiskeli uusia kieliä: niitä oli hänen resurssissaan 22 [8] .
Vuonna 1951, kun väitöskirja oli valmis ja puolustus määrättiin, Leningradin valtionyliopiston uusi tieteellisen työn vararehtori Alfred Stalgevich syytti nuorta tiedemiestä haluttomuudesta liittyä komsomoliin, hänet luokiteltiin "porvarillisten nationalistien ja neuvostovastaisten" joukkoon. elementtejä" ja erotettiin työstään. Kuuluisan muinaisen kirjallisuuden kääntäjän Abram Feldkhunin ponnistelujen ansiosta Infantiev osallistui venäjä-latvian sanakirjan (1952-1954) laatimiseen, mikä tarjosi hänelle paitsi tuloja myös uutta tietoa kirjallisuuden alalla. vertaileva kielitiede [2] .
27. tammikuuta 1954 Infantiev aloitti työskentelyn venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajana Buldurin seitsenvuotiskoulussa ja kuusi kuukautta myöhemmin hänet nimitettiin Jurmalan alueen koulutarkastajaksi. Tämä työ pakotti hänet syventymään venäjän kielen ja kirjallisuuden opettamisen ongelmiin latvialaisessa koulussa. Vakuutettuna sen täydellisestä epäonnistumisesta tiedemies alkoi ehdottaa muutoksia ja julkaisi julkaisuja "Skolotāju avīze" ("Opettajien sanomalehti") sivuilla. Tämä toiminta huomattiin, ja 11. syyskuuta 1955 Boris Fedorovichista tuli nuorempi tutkija Latvian SSR:n opetusministeriön koulujen tutkimuslaitoksessa. Vuoteen 1991 asti kaikki venäjän kielen opiskelun oppikirjat Latvian SSR:n latvialaisissa kouluissa julkaistiin Boris Fedorovichin suoralla osallistumisella [4] .
Vuonna 1956 Latvian SSR:n tiedeakatemian kielen ja kirjallisuuden instituutissa hänen tohtorintutkintonsa. Yhdessä kollegansa Edita Beikmanen kanssa Infantiev toteutti radikaalin uudelleenjärjestelyn venäjän kielen ja kirjallisuuden opetuksessa latvialaisissa kouluissa. Se perustui erityisen metodologian tieteelliseen ja käytännön perusteluun, joka eroaa sekä äidinkielen että vieraiden kielten opetusmenetelmistä. Kokeelliset opetussuunnitelmat ja käsikirjat kehitettiin latvialaisen ja venäläisen filologian yhtäläisyyksien ja eroavaisuuksien, niiden yleisesti tunnustetun samankaltaisuuden (1600 historiallisesti yhteistä sanajuurta, samanlainen deklinaatiojärjestelmä, etuliite ja suffiksite, syntaksin yhtenäisyys) perusteella. Yhdessä luonnollisen kaksikielisen ympäristön kanssa tämä varmisti tehokkaan venäjän kielen oppimisen latvialaisissa kouluissa. Tästä syystä professoria kutsuttiin "kaksikielisyyden katalysaattoriksi" ja "päävenäläistäjäksi" [9] .
Boris Infantievin ja hänen kollegoidensa Edita Beikmanen ja Elena Frantsmanen kehittämä teoria sai koko unionin tunnustuksen: 1960-luvun alussa he valmistivat Moskovan kustantamo Prosveshchenie tilauksesta Russian Word -oppikirjan, joka oli tarkoitettu Venäjän federaation kansallisille kouluille. .
Venäjän kielen ja kirjallisuuden koulutuspohjan luominen latvialaisille kouluille, metodologia ja käytäntö sanaston ja kieliopin valinnassa ja esittämisessä opetusmateriaalissa nousivat Boris Infantievin tieteellisen työn pääkohteeksi 1960-1980-luvuilla. Samanaikaisesti tutkija tutki venäjän kielen opettamisen historiallisia kysymyksiä Latviassa ja venäjän ja latvian kirjallisia suhteita yhdessä Alexander Germanovich Losevin [ 4] kanssa .
Infantievista tuli koko unionin "Venäjän kieli kansalliskoulussa" -lehden, pedagogisen tutkimuksen koordinoivan neuvoston [4] , toimituskunnan jäsen .
Hänet nimitettiin 1. helmikuuta 1974 Latvian pedagogisen tutkimuslaitoksen venäjän ja vieraiden kielten sektorien johtajaksi. 1960-1980-luvulla hän myös luennoi venäjän kielen opetuksen metodologiasta Leningradin valtionyliopiston filologisessa tiedekunnassa, ohjasi pedagogista harjoittelua, johti Daugavpilsin pedagogisen instituutin valtiontutkintolautakuntaa sekä Venäjän kielen filologisissa ja pedagogisissa tiedekunnissa. Leningradin valtionyliopisto [4] .
Vuonna 1985 hän puolusti väitöskirjansa "Leksikaalisen ja kieliopillisen materiaalin valinta ja esittäminen kansalliskoulun venäjän kielen aikana" Neuvostoliiton pedagogisten tieteiden akatemiassa [4] .
Vuonna 1991 Pedagogiikan tutkimuslaitos organisoitiin uudelleen ja siitä tuli Kasvatuskehitysinstituutti, jossa Infantievista tuli johtava tutkija [4] .
Vuonna 1993 hän jäi eläkkeelle [4] .
Vuodesta 1997 vuoteen 2001 Boris Fedorovich opetti Latvian kulttuuriakatemiassa kursseja "Vanha venäjän kieli", "Venäjän ja Latvian kansanperinnesuhteet", "Venäjän ja Latvian kirjalliset suhteet", "Venäjän kuva latvialaisessa kirjallisuudessa". 76-vuotiaana hän opiskeli vanhan venäjän kielen piirteitä ja valmisteli oppikirjan tästä aiheesta. Infantiev opetti myös latinan perusteita Baltic International Academyn oikeustieteellisessä tiedekunnassa, Riian ortodoksisessa teologisessa seminaarissa latinaa ja muinaista kreikkaa [4] .
Boris Fedorovich Infantiev kuoli 18. maaliskuuta 2009. Vainajan hautajaiset pidettiin Riian All Saints -kirkossa 21. maaliskuuta, ja niihin osallistui Riian ja koko Latvian metropoliitta Alexander [10] .
BF Infantiev yhdisti tieteellisen työn yhteiskunnalliseen toimintaan. Hän oli useiden vuosien ajan All-Union Societyn " Tieto " Latvian haaran hallituksen jäsen ja luennoitsija , oli Avots -kustantamon sanakirjojen toimituskunnan jäsen , osallistui opetusradio- ja televisio-ohjelmiin. , luennoi Institute for Advanced Training of Teachers -kurssilla [4] .
BF Infantiev oli myös opettajien konferenssien ja seminaarien sekä koululaisille ja opiskelijoille tarkoitettujen kilpailujen järjestäjä ja osallistuja [4] .
Latvian itsenäisyyden palauttamisen jälkeen hänestä tuli yksi Venäjän julkisen elämän merkittävimmistä henkilöistä: Riian slaavilaisten historioitsijoiden seuran puheenjohtaja, Russian Hive -klubin kunniajäsen, historiallisen lehden Clio ja Humanitaarisen seminaarin tieteellinen konsultti [4] .
Infantiev oli pysyvän teoreettisen seminaarin "Venäjät Latviassa " tieteellinen johtaja humanitaarisen tutkimuksen ja koulutuksen säätiössä "Vedi", toimitti tieteellistä ja publicistista kokoelmaa "Venäläiset Latviassa" [4] .
VDNKh:n pronssimitali.
Peru BF Infantiev omistaa 488 tieteellistä artikkelia, jotka on julkaistu vuosina 1947–2007 [4] .
Hänen vaimonsa on Austra Alksnite, jonka kanssa Boris Fedorovich työskenteli yhdessä venäjä-latvian sanakirjan parissa. Pariskunta meni naimisiin 12. joulukuuta 1952 Marian ilmestyksen kirkossa [1] .
Agnian tytär (1955), Tinan tyttärentytär [1] .
Latvian kansallisarkisto julkaisi 20.12.2018 osan Latvian SSR:n KGB: n aiemmin luottamuksellisista asiakirjoista . KGB-agenttien joukossa on opetusministeriön työntekijä Infantiev Boris Fedorovich, jonka 29. marraskuuta 1944 värväsi 2. osaston (sisäinen vastatiedustelu ja turvallisuus) työntekijä. Tiedemiehen operatiivinen pseudonyymi oli "Borisov" [11] . Arkistoasiakirjat eivät julkaisuhetkellä paljastaneet rekrytoinnin olosuhteita ja todellisen yhteistyön laajuutta erityispalvelun kanssa. B.F.:n elämän olosuhteet Infantiev (vaikeudet väitöskirjansa puolustamisessa, irtisanominen Latvian SSR:n tiedeakatemian kansanperinneinstituutista) [2] viittaavat siihen, että tämä merkintä on väärennös.
Lisäksi Boris Fedorovich itse myönsi, että KGB-juttu oli häntä vastaan, häntä syytettiin yhteistyöstä natsien kanssa, koska hän työskenteli ammatillisessa työosastossa ( Arbeitsamt ). Työtä hakeessaan Infantiev ilmoitti olevansa perinnöllinen aatelismies estääkseen epäilyksen Neuvostoliittoon sitoutumisesta. Kuitenkin venäläisenä saksalaiset palkkasivat hänet vain suojeluksessa. Aseman mukaan hän työskenteli ensin Latvian SS-legioonan muodostamiskomissiossa , ja vuonna 1944 hän seurasi venäläisten pakolaisten joukkoja, jotka natsit veivät väkisin pois alueilta, joilta he jättivät punaisen hyökkäyksen. Armeija. Nämä ihmiset jaettiin Reichskommissariat Ostlandiin palveluksessa ja työvoimana. Ešelonit saapuivat Rezekneen, läpäisivät siellä kahden viikon karanteenin ja etenivät sitten jakeluun [12] .
Oleg Pukhlyak, Boris Fedorovichin opiskelija ja kollega baltoslaavilaisseurassa , sanoi, että Infantiev kutsuttiin toistuvasti KGB:hen konsultiksi ja hänen tieteellisiä suhteitaan ulkomaisiin asiantuntijoihin arvostettiin. Kerran Infantiev jopa puolusti Latvian eliitin edustajia herkässä kysymyksessä pelikorttien tekemisestä muotokuvan eroottisilla kuvilla ja katsoi tämän uudenvuodenaaton muinaisiin pakanallisiin perinteisiin , jolloin miesten ja naisten välisiä vapaita suhteita harjoitettiin. [13] .
